Birinci xəlifə Əli olmalı idimi?

Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.

Əlinin oğlu İbn əl-Hənəfiyyə atasından Allahın Rəsulundan (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısının kim olduğunu soruşdu. Əli Əbu Bəkr, sonra Ömər cavabını verdi. Əlinin növbəti olaraq Osmanın adını çəkəcəyindən qorxub soruşdu: bəs sən? Əli cavab verdi ki, o, müsəlmanlar arasında sadəcə bir adamdır.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Ömərin cənazəsi qoyulanda və insanlar onun üçün dua edəndə Əli gəldi, Ömər üçün Allahdan mərhəmət dilədi və dedi ki, Allahın hüzuruna getmək üçün heç kimin əməlləri ona Ömərin əməllərindən əziz deyil. Əli dedi ki, Allahın Öməri iki yoldaşı ilə birlikdə yerləşdirəcəyini həmişə düşünüb, çünki Peyğəmbərin (ﷺ) tez-tez belə dediyini eşidib: mən, Əbu Bəkr və Ömər getdik; mən, Əbu Bəkr və Ömər girdik.

Ömərin ölümü haqqında uzun rəvayətdə Ömər aralarından seçim etmək üçün altı nəfəri adlandırır. Seçim Osman və Əliyə qalır və Əbdürrəhman ibn Avf növbə ilə hər birindən seçilsə ədalət edəcəyinə, digəri seçilsə eşidib itaət edəcəyinə söz istəyir. Hər ikisi razılaşır. Əbdürrəhman Osmana beyət edir, Əli də ona beyət edir, sonra bütün Mədinə əhalisi beyət edir. Rəvayət ölümündən bir neçə gün əvvəl başlayır: Ömər İraq torpağına qoyulan vergini onun gücündən artıq olmadığını yoxlayır və deyir ki, Allah onu sağ saxlasa, İraq dulları heç vaxt onları saxlayacaq kişiyə möhtac olmayacaq. Sonra sübh namazına başlayarkən bıçaqlanır.

Süveyd ibn Ğəfələ rəvayət edir ki, Əli Quran nüsxələri barədə Osman haqqında yalnız yaxşı danışmağı demişdir, çünki o, yalnız səhabələrlə məsləhətləşdikdən sonra hərəkət etmişdi və Əli başda olsaydı, eyni şeyi edərdi. İbn Həcər bu rəvayətin sənədini səhih adlandırır.

Ət-Təbəri qeyd edir ki, Osman öldürüldükdən sonra xalq Əlinin yanına axışıb və İslam üçün qorxduqlarını deyərək ona beyət etmək istəyib. Əli əvvəlcə imtina edib, xalq səsini ucaldıb onu qəbul edənə qədər təkid edib.

Əl-İrbad ibn Sariyə Allahın Rəsulunun (ﷺ) vida nəsihətini rəvayət edir; ondan sonra gözlər yaşardı, qəlblər titrədi. O, onlara Allahdan qorxmağı, eşidib itaət etməyi dedi və qarşıda çoxlu ixtilaf olacağını xəbərdar etdi. Dedi ki, kim yaşasa görəcək, buna görə mənim sünnəmə və doğru yolda olan xəlifələrin sünnəsinə sarılın və yeni icad edilən işlərdən çəkinin.

Səfinə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, peyğəmbərlik xilafəti otuz il davam edəcək, sonra Allah mülkü istədiyinə verəcək. Səfinə raviyə Əbu Bəkrin xilafətini iki il, Ömərinkini on il, Osmanınkını on iki il, sonra da Əlinkini saymağı dedi. Bəzilərinin Əlinin xəlifə olduğunu inkar etdiyi deyiləndə Səfinə bunu qətiyyətlə rədd etdi.

İzah edir ki, peyğəmbərlik xilafətinin otuz ili Əbu Bəkr, Ömər, Osman və Əlinin hakimiyyəti ilə birlikdə əl-Həsən ibn Əlinin altı aylıq xilafəti kimi sayılır və bunu deyən alimlər arasında İbn Kəsiri (əl-Bidayə), əl-Qazi İyazı (əş-Şifa), İbn Həcər əl-Heytəmini və İbn Əbil-İzzi adlandırır.

Hakimiyyət dövrlərini belə verir: Əbu Bəkr 632-634, Ömər 634-644, Osman 644-656 və Əli 656-661. Dördündən yalnız Əbu Bəkr sui-qəsdlə ölməyib. Ömər 644-cü ildə səhər namazını qıldırarkən sui-qəsdlə öldürülüb. Üsyançılar Mədinədə Osmanın evini mühasirəyə alıb və 656-cı ilin iyununda onu öldürüblər. Əli 661-ci ildə xarici Əbdürrəhman ibn Mülcəm tərəfindən sui-qəsdlə öldürülüb.

İlk xilafətin tədqiqi. Əl-Həsən ibn Əlinin atasının ölümündən sonra 41-ci hicri ildə (661) danışıqla müəyyən olunmuş şərtlərlə hakimiyyəti Müaviyəyə necə verdiyini və müsəlmanlar arasında birinci vətəndaş müharibəsinə son qoyduğunu təsvir edir.

Əməviləri xilafət imperiyasını idarə edən ilk böyük müsəlman sülaləsi (661-750) kimi təsvir edir. Onun banisi I Müaviyə oğlu Yezidi varisi təyin edib və hakimiyyət sonra ailə içində keçib.

“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”

Əbu Cuheyfə Əlidən ailənin Qurandan başqa kitabı olub-olmadığını soruşdu. Əli yox dedi: yalnız Allahın Kitabı, Allahın müsəlmana verdiyi anlayış və bu vərəqdəki şeylər. Vərəqdə qan pulu, əsirlərin fidyəsi barədə qaydalar və qisas hökmü var idi.

Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: peyğəmbərlərin malı miras qalmır, qoyub getdikləri hər şey sədəqə verilir.

Əbdürrəhman ibn Əvf rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir: Əbu Bəkr Cənnətdədir, Ömər Cənnətdədir, Osman Cənnətdədir, Əli Cənnətdədir, Təlhə Cənnətdədir, Zübeyr Cənnətdədir, Əbdürrəhman ibn Əvf Cənnətdədir, Səd ibn Əbu Vəqqas Cənnətdədir, Səid ibn Zeyd Cənnətdədir və Əbu Ubeydə ibn əl-Cərrah Cənnətdədir.

Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) qızı Fatiməyə bir sirr deyib, o ağlayıb, sonra başqa birini deyib, o gülüb. Onun vəfatından sonra Fatimə Aişəyə deyib: o demişdi ki, Cəbrayıl onunla Quranı ildə bir dəfə gözdən keçirirdi, bu il isə iki dəfə və bunu ölümünün əlaməti saymışdı və o, ailəsindən onun ardınca gedən ilk adam olacaq. Sonra Cənnət qadınlarının başçısı olmaqdan razı olub-olmadığını soruşub və o gülüb.

Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir: Həsən və Hüseyn Cənnət gənclərinin başçılarıdır.

Əbu Musa rəvayət edir ki, o, Peyğəmbərlə (ﷺ) Mədinədə bir bağda olanda bir adam qapının açılmasını istəyib. Peyğəmbər (ﷺ) ona qapını açıb adama Cənnət müjdəsi verməyi deyib; bu, Əbu Bəkr idi və o, Allaha həmd edib. Eyni şey ikinci adamla, Ömərlə olub. Üçüncü adam üçün Peyğəmbər (ﷺ) ona başına gələcək sınaqla birlikdə Cənnət müjdəsi verməyi deyib; bu, Allaha həmd edib deyən Osman idi: köməyi diləyilən Allahdır.

Səfinə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, peyğəmbərlik xilafəti otuz il davam edəcək, sonra Allah mülkü istədiyinə verəcək. Səfinə raviyə Əbu Bəkrin xilafətini iki il, Ömərinkini on il, Osmanınkını on iki il, sonra da Əlinkini saymağı dedi. Bəzilərinin Əlinin xəlifə olduğunu inkar etdiyi deyiləndə Səfinə bunu qətiyyətlə rədd etdi.

Əl-İrbad ibn Sariyə Allahın Rəsulunun (ﷺ) vida nəsihətini rəvayət edir; ondan sonra gözlər yaşardı, qəlblər titrədi. O, onlara Allahdan qorxmağı, eşidib itaət etməyi dedi və qarşıda çoxlu ixtilaf olacağını xəbərdar etdi. Dedi ki, kim yaşasa görəcək, buna görə mənim sünnəmə və doğru yolda olan xəlifələrin sünnəsinə sarılın və yeni icad edilən işlərdən çəkinin.