Doğru yolda olan xəlifələr kimlər idi?

Səfinə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, peyğəmbərlik xilafəti otuz il davam edəcək, sonra Allah mülkü istədiyinə verəcək. Səfinə raviyə Əbu Bəkrin xilafətini iki il, Ömərinkini on il, Osmanınkını on iki il, sonra da Əlinkini saymağı dedi. Bəzilərinin Əlinin xəlifə olduğunu inkar etdiyi deyiləndə Səfinə bunu qətiyyətlə rədd etdi.

“Allah sizlərdən iman gətirib saleh əməllər edənlərə, özlərindən əvvəlkiləri varislər etdiyi kimi onları da yer üzünün varisləri edəcəyinə, möminlər üçün Özünün bəyəndiyi dinini möhkəmləndirəcəyinə və onların qorxusunu sonra əminliklə əvəz edəcəyinə vəd vermişdir. Onlar Mənə ibadət edər və heç bir şeyi Mənə şərik qoşmazlar. Bundan sonra küfr edənlər – məhz onlar fasiqlərdir.”

Əl-İrbad ibn Sariyə Allahın Rəsulunun (ﷺ) vida nəsihətini rəvayət edir; ondan sonra gözlər yaşardı, qəlblər titrədi. O, onlara Allahdan qorxmağı, eşidib itaət etməyi dedi və qarşıda çoxlu ixtilaf olacağını xəbərdar etdi. Dedi ki, kim yaşasa görəcək, buna görə mənim sünnəmə və doğru yolda olan xəlifələrin sünnəsinə sarılın və yeni icad edilən işlərdən çəkinin.

Əbu Bəkr rəvayət edir ki, mağarada Peyğəmbərə (ﷺ) deyib ki, onları təqib edənlərdən biri ayaqlarının altına baxsa, onları görər. Peyğəmbər cavab verib: Əbu Bəkr, üçüncüsü Allah olan iki nəfər barədə nə düşünürsən?

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, yaxın dost (xəlil) götürsəydi, Əbu Bəkri götürərdi, lakin Əbu Bəkr onun qardaşı və yoldaşıdır.

Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndə Ömər onun ölmədiyində israr etdi. Əbu Bəkr içəri girdi, üzünü açıb onu öpdü, sonra çıxıb insanlara dedi: kim Muhəmmədə ibadət edirdisə, Muhəmməd ölüb; kim Allaha ibadət edirdisə, Allah diridir və heç vaxt ölmür. Sonra Quran 39:30 və 3:144 ayələrini oxudu.

Bənu Saidə talvarındakı səhnəni verən 3667 ilə eyni qeyd. Mədinə müsəlmanları olan ənsardan bəziləri dedi ki, bir rəhbər onlardan, biri mühacirlərdən olsun. Əbu Bəkr cavab verdi ki, Qüreyşin mühacirləri ərəblər arasında ən yaxşı ailədir və onlara Öməri və ya Əbu Ubeydəni seçməyi dedi. Ömər cavab verdi ki, onlar başçıları, ən yaxşıları və Allahın Rəsuluna (ﷺ) ən əzizləri olan Əbu Bəkri seçirlər, onun əlindən tutub beyət etdi, xalq da ondan sonra beyət etdi.

Ənəs Əbu Bəkrin onunla Bəhreynə göndərdiyi, Peyğəmbərin (ﷺ) müəyyən etdiyi kimi yazılı zəkat qaydalarını rəvayət edir. Onlar dəvələr və qoyunlar üçün verilməli miqdarları, gümüş üçün isə qırxda biri (2,5%) müəyyən edir; kişinin cəmi yüz doxsan dirhəmi olduqda heç nə verilmir.

Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.

Əlinin oğlu İbn əl-Hənəfiyyə atasından Allahın Rəsulundan (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısının kim olduğunu soruşdu. Əli Əbu Bəkr, sonra Ömər cavabını verdi. Əlinin növbəti olaraq Osmanın adını çəkəcəyindən qorxub soruşdu: bəs sən? Əli cavab verdi ki, o, müsəlmanlar arasında sadəcə bir adamdır.

Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.

Aişənin Fatimənin mirası barədə xahişinə dair rəvayətində Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini gətirir və Rəsulun (ﷺ) etdiyini dəyişməyəcəyini deyir. Sonra Əli deyir ki, onlar Əbu Bəkrin üstünlüyünü qəbul edirlər və Rəsula (ﷺ) öz qohumluqlarını xatırladır. Əbu Bəkr cavab verir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq etmək ona öz qohumlarına yaxşılıq etməkdən əzizdir.

Hakimiyyət dövrlərini belə verir: Əbu Bəkr 632-634, Ömər 634-644, Osman 644-656 və Əli 656-661. Dördündən yalnız Əbu Bəkr sui-qəsdlə ölməyib. Ömər 644-cü ildə səhər namazını qıldırarkən sui-qəsdlə öldürülüb. Üsyançılar Mədinədə Osmanın evini mühasirəyə alıb və 656-cı ilin iyununda onu öldürüblər. Əli 661-ci ildə xarici Əbdürrəhman ibn Mülcəm tərəfindən sui-qəsdlə öldürülüb.

Səd ibn Əbu Vəqqas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Ömərə demişdir: canım əlində olana and olsun, Şeytan səninlə yolda rastlaşanda səninkindən başqa yola düşür.

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, onlardan əvvəlki İsrail övladları arasında peyğəmbər olmadan onlara söz deyilən adamlar var idi və bu ümmətdə onlar kimi biri varsa, o, Ömərdir.

Əbdürrəhman ibn Əbdülqari rəvayət edir ki, Ömər Ramazanda insanları məsciddə dağınıq qruplarla gecə namazı qılan gördü. Onları bir qari, Übeyy ibn Kəbin arxasına topladı. Sonra onların birlikdə namaz qıldığını görüb dedi: ‘Bu nə gözəl yeni şeydir (bidət)’. Əlavə etdi ki, yatıb buraxdıqları gecənin sonundakı namaz daha yaxşıdır.

İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında onun məscidi kərpicdən tikilmişdi, damı xurma yarpağından, dirəkləri xurma gövdələrindən idi. Əbu Bəkr onu olduğu kimi saxladı, Ömər eyni üslubda genişləndirdi, Osman isə onu daha böyük miqyasda oyma daşdan, tik ağacından damla yenidən tikdi.

Ömərin ölümü haqqında uzun rəvayətdə Ömər aralarından seçim etmək üçün altı nəfəri adlandırır. Seçim Osman və Əliyə qalır və Əbdürrəhman ibn Avf növbə ilə hər birindən seçilsə ədalət edəcəyinə, digəri seçilsə eşidib itaət edəcəyinə söz istəyir. Hər ikisi razılaşır. Əbdürrəhman Osmana beyət edir, Əli də ona beyət edir, sonra bütün Mədinə əhalisi beyət edir. Rəvayət ölümündən bir neçə gün əvvəl başlayır: Ömər İraq torpağına qoyulan vergini onun gücündən artıq olmadığını yoxlayır və deyir ki, Allah onu sağ saxlasa, İraq dulları heç vaxt onları saxlayacaq kişiyə möhtac olmayacaq. Sonra sübh namazına başlayarkən bıçaqlanır.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Ömərin cənazəsi qoyulanda və insanlar onun üçün dua edəndə Əli gəldi, Ömər üçün Allahdan mərhəmət dilədi və dedi ki, Allahın hüzuruna getmək üçün heç kimin əməlləri ona Ömərin əməllərindən əziz deyil. Əli dedi ki, Allahın Öməri iki yoldaşı ilə birlikdə yerləşdirəcəyini həmişə düşünüb, çünki Peyğəmbərin (ﷺ) tez-tez belə dediyini eşidib: mən, Əbu Bəkr və Ömər getdik; mən, Əbu Bəkr və Ömər girdik.

Ömər paltarları Mədinə qadınları arasında payladı və bir yaxşı paltar qaldı. Bir adam ona dedi ki, onu arvadına, Allahın Rəsulunun (ﷺ) nəvəsinə, yəni Əlinin qızı Ümmü Gülsümə versin. Ömər onu əvəzində Uhudda müsəlmanlar üçün su tuluqları daşımış ənsar qadını Ümmü Salitə verdi.

Hakimiyyət dövrlərini belə verir: Əbu Bəkr 632-634, Ömər 634-644, Osman 644-656 və Əli 656-661. Dördündən yalnız Əbu Bəkr sui-qəsdlə ölməyib. Ömər 644-cü ildə səhər namazını qıldırarkən sui-qəsdlə öldürülüb. Üsyançılar Mədinədə Osmanın evini mühasirəyə alıb və 656-cı ilin iyununda onu öldürüblər. Əli 661-ci ildə xarici Əbdürrəhman ibn Mülcəm tərəfindən sui-qəsdlə öldürülüb.

Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) budu açıq uzanmışdı, Əbu Bəkr, sonra Ömər gəlib və o, olduğu kimi qalıb; Osman içəri girməyə icazə istəyəndə qalxıb oturub və paltarını düzəldib. Niyə olduğu soruşulanda demişdir: hətta mələklərin də həya etdiyi adamdan mən həya etməyimmi?

Əbu Musa rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) olduğu bağın qapısını qoruyurdu. Əbu Bəkr və Ömər üçün Peyğəmbər onları Cənnət müjdəsi ilə içəri buraxmağı dedi. Osman gələndə Peyğəmbər bir an susdu, sonra onu Cənnət müjdəsi ilə və onun başına gələcək bir bəla ilə içəri buraxmağı dedi.

Ömərin ölümü haqqında uzun rəvayətdə Ömər aralarından seçim etmək üçün altı nəfəri adlandırır. Seçim Osman və Əliyə qalır və Əbdürrəhman ibn Avf növbə ilə hər birindən seçilsə ədalət edəcəyinə, digəri seçilsə eşidib itaət edəcəyinə söz istəyir. Hər ikisi razılaşır. Əbdürrəhman Osmana beyət edir, Əli də ona beyət edir, sonra bütün Mədinə əhalisi beyət edir. Rəvayət ölümündən bir neçə gün əvvəl başlayır: Ömər İraq torpağına qoyulan vergini onun gücündən artıq olmadığını yoxlayır və deyir ki, Allah onu sağ saxlasa, İraq dulları heç vaxt onları saxlayacaq kişiyə möhtac olmayacaq. Sonra sübh namazına başlayarkən bıçaqlanır.

Ənəs rəvayət edir ki, Suriya və İraq əsgərlərinin Quranı oxumaqda ixtilafından narahat olan Hüzeyfə ibn əl-Yəman Osmanı ümməti yəhudilər və xristianlar kimi öz Kitabı barədə ixtilafa düşməzdən əvvəl xilas etməyə çağırdı. Osman Həfsənin saxladığı toplanmış vərəqləri aldı, Zeyd ibn Sabit və Qüreyşdən üç nəfərə onların surətini çıxartdırdı, üçünə dedi ki, Zeydlə ixtilaf etdikləri yerdə Quranın nazil olduğu Qüreyş ləhcəsində yazsınlar, vərəqləri ona qaytardı, hər vilayətə bir nüsxə göndərdi və digər bütün yazılı Quran materiallarının yandırılmasını əmr etdi.

İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında onun məscidi kərpicdən tikilmişdi, damı xurma yarpağından, dirəkləri xurma gövdələrindən idi. Əbu Bəkr onu olduğu kimi saxladı, Ömər eyni üslubda genişləndirdi, Osman isə onu daha böyük miqyasda oyma daşdan, tik ağacından damla yenidən tikdi.

Osman rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: ən yaxşınız Quranı öyrənən və öyrədəndir. Rəvayətçi əlavə edir ki, bu sözü Osmandan ötürən Əbu Əbdürrəhman əs-Süləmi Osmanın hakimiyyətindən əl-Həccacın dövrünə qədər Quran öyrədib və deyib: məni bu yerimdə oturdan budur.

Hakimiyyət dövrlərini belə verir: Əbu Bəkr 632-634, Ömər 634-644, Osman 644-656 və Əli 656-661. Dördündən yalnız Əbu Bəkr sui-qəsdlə ölməyib. Ömər 644-cü ildə səhər namazını qıldırarkən sui-qəsdlə öldürülüb. Üsyançılar Mədinədə Osmanın evini mühasirəyə alıb və 656-cı ilin iyununda onu öldürüblər. Əli 661-ci ildə xarici Əbdürrəhman ibn Mülcəm tərəfindən sui-qəsdlə öldürülüb.

Əlini Peyğəmbər Muhəmmədin (ﷺ) əmisi oğlu və kürəkəni, qızı Fatimənin əri və 656-cı ildən 661-ci ildə sui-qəsdlə öldürülənə qədər hökm sürmüş dördüncü xəlifə kimi təsvir edir.

Sələmə rəvayət edir ki, Əli Xeybər vaxtı göz ağrısına görə geridə qalmışdı, sonra Peyğəmbərin (ﷺ) ardınca yola düşdü. Xeybərin fəthi ərəfəsində Peyğəmbər dedi ki, sabah bayrağı Allahı və Onun Rəsulunu sevən bir kişiyə verəcək və Allah onun rəhbərliyi altında qələbə verəcək. Əli gözlənilmədən gəldi, Peyğəmbər ona bayrağı verdi və Allah onun rəhbərliyi altında qələbə verdi.

Səd ibn Əbu Vəqqas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Əliyə dedi: sən mənim üçün Harunun Musa üçün olduğu kimisən, yalnız məndən sonra peyğəmbər yoxdur. Səd bunu özünün eşitdiyini qətiyyətlə təsdiqlədi.

Əli toxumu yarıb həyat yaradana and içdi ki, Peyğəmbər (ﷺ) ona vəd edib ki, onu yalnız mömin sevər, yalnız münafiq ona nifrət edər.

Ət-Təbəri qeyd edir ki, Osman öldürüldükdən sonra xalq Əlinin yanına axışıb və İslam üçün qorxduqlarını deyərək ona beyət etmək istəyib. Əli əvvəlcə imtina edib, xalq səsini ucaldıb onu qəbul edənə qədər təkid edib.

Təsvir edir ki, Osman öldürüldükdən sonra mühacir və ənsardan bir heyət Əlidən xilafəti qəbul etməsini istəyib, o isə imtina edib. Səhabələr heyəti onu daha çox sıxışdırmaq üçün geri göndəriblər və o, öz şərtləri ilə qəbul edib. Sonra mühacirlər, ənsar və xalq ona beyət edib. Razvi deyir ki, Muhəmmədin (ﷺ) icması Əlini “çağırıb” və Gibbondan sitat gətirir ki, o, hökm sürməkdənsə xidmət etməyi üstün tutduğunu bildirib.

Ubeydə rəvayət edir ki, Əli İraq əhalisinə əvvəllər hökm etdikləri kimi hökm etməyi dedi, çünki ixtilafı xoşlamırdı, xalq bir qrup kimi birləşənə və ya o, səhabələrinin öldüyü kimi ölənə qədər.

Təsvir edir ki, Osman öldürüldükdən sonra mühacir və ənsardan bir heyət Əlidən xilafəti qəbul etməsini istəyib, o isə imtina edib. Səhabələr heyəti onu daha çox sıxışdırmaq üçün geri göndəriblər və o, öz şərtləri ilə qəbul edib. Sonra mühacirlər, ənsar və xalq ona beyət edib. Razvi deyir ki, Muhəmmədin (ﷺ) icması Əlini “çağırıb” və Gibbondan sitat gətirir ki, o, hökm sürməkdənsə xidmət etməyi üstün tutduğunu bildirib.

Təsvir edir ki, xarici Əbdürrəhman ibn Mülcəm Əlini zəhərli qılıncla vurub. Bu, 40-cı hicri ilin 19 Ramazan səhəri, Kufənin böyük məscidində, Əli namazda səcdədən qalxarkən olub. Zərbə ölümcül olub. Razvi yazır ki, İbn Mülcəmin Əlini öldürdüyünə heç kim şübhə etmir və deyir ki, İbn Mülcəm xaricilər Nəhrəvanda məğlub olanda qaçıb; ət-Təbəridəki əsas rəvayət isə onun Məkkədə orada öldürülənlərin intiqamını almaq üçün plan qurduğunu deyir.

Əl-Həsən əl-Bəsri rəvayət edir ki, əl-Həsən ibn Əli Müaviyəyə qarşı dağ kimi ordular çəkdi və Amr ibn əl-As xəbərdarlıq etdi ki, onlar rəqiblərini öldürməyincə geri dönməyəcəklər. Müaviyə soruşdu ki, iki tərəf bir-birini məhv etsə, insanların, onların qadınlarının və uşaqlarının qayğısına kim qalacaq və sülh təklif etmək üçün Qüreyşdən iki kişi göndərdi. Əl-Həsənin istədiyi hər şərtə onlar zamin olacaqlarını cavab verdilər və əl-Həsən Müaviyə ilə sülh bağladı. Sonra rəvayətçi Peyğəmbərin (ﷺ) minbərdən əl-Həsənin iki böyük müsəlman qrupu arasında sülh yaradacağı barədəki sözlərini xatırlayır.

Əl-Bəra rəvayət edir ki, Peyğəmbəri (ﷺ) əl-Həsəni çiynində daşıyıb belə deyərkən görüb: Ey Allah, mən onu sevirəm, Sən də onu sev.

İzah edir ki, peyğəmbərlik xilafətinin otuz ili Əbu Bəkr, Ömər, Osman və Əlinin hakimiyyəti ilə birlikdə əl-Həsən ibn Əlinin altı aylıq xilafəti kimi sayılır və bunu deyən alimlər arasında İbn Kəsiri (əl-Bidayə), əl-Qazi İyazı (əş-Şifa), İbn Həcər əl-Heytəmini və İbn Əbil-İzzi adlandırır.

Əl-Həsən əl-Bəsri rəvayət edir ki, əl-Həsən ibn Əli Müaviyəyə qarşı dağ kimi ordular çəkdi və Amr ibn əl-As xəbərdarlıq etdi ki, onlar rəqiblərini öldürməyincə geri dönməyəcəklər. Müaviyə soruşdu ki, iki tərəf bir-birini məhv etsə, insanların, onların qadınlarının və uşaqlarının qayğısına kim qalacaq və sülh təklif etmək üçün Qüreyşdən iki kişi göndərdi. Əl-Həsənin istədiyi hər şərtə onlar zamin olacaqlarını cavab verdilər və əl-Həsən Müaviyə ilə sülh bağladı. Sonra rəvayətçi Peyğəmbərin (ﷺ) minbərdən əl-Həsənin iki böyük müsəlman qrupu arasında sülh yaradacağı barədəki sözlərini xatırlayır.

Əl-Bəra rəvayət edir ki, Peyğəmbəri (ﷺ) əl-Həsəni çiynində daşıyıb belə deyərkən görüb: Ey Allah, mən onu sevirəm, Sən də onu sev.