Qısa cavab
Bəli. Səhih rəvayət deyir ki, Fatimə atasının qoyub getdiyindən payını Əbu Bəkrdən istəyib. O, ona Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini çatdıranda Fatimə qəzəblənib və vəfat etməzdən əvvəl onunla danışmayıb. Ailəsi rəhbərlik barədə onlarla məsləhətləşilmədiyinə də incimiş ola bilər. Lakin o, vəfat edəndən sonra Əli Əbu Bəkrlə barışmağa çalışıb və ona beyət edib. Biz ona hörmət edirik. Əbu Bəkr səbəbini deyib: Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, peyğəmbərlərdən miras qalmır və onların qoyub getdiyi sədəqədir. Sonralar Ömər Allaha (﷾) and verib soruşanda Əli və əl-Abbas onun bunu dediyini təsdiq edib. Əbu Bəkr dedi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) qohumları ona öz qohumlarından əzizdir. Burada heç kim günahlandırılmır.
Tam izah
Səhih rəvayət nə deyir
Aişə Səhih əl-Buxaridə Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndən sonra nə baş verdiyini bildirir. Fatimə Əbu Bəkrdən onun qoyub getdiyindən payını istəyib. Əbu Bəkr ona Peyğəmbərin (ﷺ) dediyini çatdırıb: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Fatimə qəzəblənib və altı ay sonra vəfat edənə qədər onunla danışmayıb. Biz bunu olduğu kimi və hörmətlə danışırıq.
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimə Əbu Bəkrdən Rəsulun (ﷺ) qoyub getdiyindən payını istəyib. Əbu Bəkr ona Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini çatdırıb: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Fatimə qəzəblənib və altı ay sonra vəfat edənə qədər Əbu Bəkrlə danışmayıb. Əbu Bəkr deyib ki, azmaqdan qorxduğu üçün Rəsulun (ﷺ) etdiyi heç bir şeyi tərk etməyəcək. Sonra Ömər Mədinə sədəqəsini idarə etmək üçün Əli və əl-Abbasa verib, Xeybər və Fədəki isə hökmdarın ixtiyarında saxlayıb.
Aişə rəvayət edir ki, Fatimə və əl-Abbas Əbu Bəkrin yanına gəlib Peyğəmbərin (ﷺ) Fədək və Xeybərdəki malından paylarını istəyiblər. Əbu Bəkr deyib ki, Allahın Rəsulunun (ﷺ) malının miras qalmadığını və sədəqəyə xərclənməli olduğunu, lakin Muhəmmədin ailəsinin ondan azuqə götürə biləcəyini dediyini eşidib. O əlavə edib ki, Rəsulun (ﷺ) etdiyini gördüyünü tərk etməyəcək. Fatimə onu tərk edib və vəfat edənə qədər onunla danışmayıb.
Rəhbərlik də onları incitmiş ola bilər
Səhih əl-Buxaridəki həmin uzun rəvayət ikinci məsələni göstərir. Əli bu altı ay ərzində Əbu Bəkrə beyət etməmişdi. Onunla danışanda o dedi ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü bilir və buna paxıllıq etmir. Lakin Əbu Bəkr rəhbərlik barədə onlarla məsləhətləşməmişdi. Onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdü. Deməli, Fatimənin narazılığı bundan da gələ bilər: rəhbərlik həll olunanda onun əri və ailəsindən soruşulmayıb. Hekayə burada bitmir. Fatimə vəfat edəndən sonra Əli özü Əbu Bəkrlə barışmağa çalışıb və ona beyət edib.
Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.
Biz hər ikisinə hörmət edirik
Fatimə Allahın (﷾) Rəsulunun (ﷺ) qızı, əl-Həsən və əl-Hüseynin anası idi. Müsəlmanlar ona hörmət edir və Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, o, ondan bir parçadır. Fatimə haqqı olduğuna inandığını istəyib, Əbu Bəkr isə atasından eşitdiyi ilə cavab verib. Biz hər ikisinə hörmət edirik. Qəlbləri Allah (﷾) bilir və biz onları Ona həvalə edirik.
Əl-Misvər ibn Məxrəmə rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir: Fatimə məndən bir parçadır, onu qəzəbləndirən məni qəzəbləndirir.
Zeyd ibn Ərqəm rəvayət edir ki, Məkkə ilə Mədinə arasında Xum adlı su yerində Peyğəmbər (ﷺ) Allaha həmd etdi və dedi ki, insanlar arasında iki ağır şey qoyur: içində doğru yol və nur olan Allahın Kitabı, ona möhkəm sarılın; və ev əhli, insanlara ailəsinin üzvlərinə qarşı vəzifələrini xatırladaraq. Zeyd dedi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) arvadları onun ev əhlindəndir, lakin burada nəzərdə tutulan ev əhli sədəqə haram olanlardır: Əlinin, Əqilin, Cəfərin və əl-Abbasın ailəsi.
Əbu Bəkr niyə belə davranıb
Əbu Bəkr öz fikri ilə hərəkət etməyib. O, Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərinə əsasən hərəkət edib. O dedi ki, Allahın (﷾) Rəsulunun (ﷺ) etdiyi heç bir şeyi tərk etməyəcək. O, bunun hər hansı hissəsini tərk etsə, azmaqdan qorxurdu. Quran deyir ki, Rəsulun verdiyini götürün, qadağan etdiyindən çəkinin. O, həm də Allahın (﷾) Öz Rəsuluna verdiklərində pay sahibləri arasında qohumları, yetimləri və miskinləri sayır. Əbu Bəkr dedi ki, Muhəmmədin ailəsi maldan azuqə götürə bilər.
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimə Əbu Bəkrdən Rəsulun (ﷺ) qoyub getdiyindən payını istəyib. Əbu Bəkr ona Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini çatdırıb: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Fatimə qəzəblənib və altı ay sonra vəfat edənə qədər Əbu Bəkrlə danışmayıb. Əbu Bəkr deyib ki, azmaqdan qorxduğu üçün Rəsulun (ﷺ) etdiyi heç bir şeyi tərk etməyəcək. Sonra Ömər Mədinə sədəqəsini idarə etmək üçün Əli və əl-Abbasa verib, Xeybər və Fədəki isə hökmdarın ixtiyarında saxlayıb.
Aişə rəvayət edir ki, Fatimə və əl-Abbas Əbu Bəkrin yanına gəlib Peyğəmbərin (ﷺ) Fədək və Xeybərdəki malından paylarını istəyiblər. Əbu Bəkr deyib ki, Allahın Rəsulunun (ﷺ) malının miras qalmadığını və sədəqəyə xərclənməli olduğunu, lakin Muhəmmədin ailəsinin ondan azuqə götürə biləcəyini dediyini eşidib. O əlavə edib ki, Rəsulun (ﷺ) etdiyini gördüyünü tərk etməyəcək. Fatimə onu tərk edib və vəfat edənə qədər onunla danışmayıb.
“Allahın Öz rəsuluna (fəth edilən) məmləkətlərin əhalisindən verdiyi qənimətlər Allaha, Peyğəmbərə, onun qohum-əqrəbasına, yetimlərə, miskinlərə və müsafirlərə məxsus edilmişdir ki, (o mallar) aranızdakı zənginlərin var-dövləti olub qalmasın. Allahın rəsulu sizə nə verirsə, onu götürün, nəyi də qadağan edirsə, ondan çəkinin. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allahın cəzası şiddətlidir.”
Peyğəmbərin (ﷺ) sözləri, Əli və əl-Abbasın təsdiqi ilə
İllər sonra Əli və əl-Abbas mal barədə mübahisə edərək Ömərin yanına gəldi. Ömər hər ikisindən Allaha (﷾) and verib soruşdu ki, Rəsulun (ﷺ) belə dediyini bilirlərmi: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Əli və əl-Abbas cavab verdi: belə deyib. Sonra Ömər Mədinə sədəqəsini idarə etmək üçün onlara verdi. Şərt bu idi ki, onlar Peyğəmbərin (ﷺ), Əbu Bəkrin və özünün etdiyi kimi etsinlər. Onlar qəbul etdi. Deməli, Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini Əlinin özü təsdiq edib.
Malik ibn Əvs rəvayət edir ki, Əli və əl-Abbas Bənu ən-Nadirin malı barədə mübahisə edərək Ömərin yanına gəliblər. Ömər bir qrupdan, sonra Əli və əl-Abbasdan Allaha and verib soruşub ki, Allahın Rəsulunun (ﷺ) belə dediyini bilirlərmi: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Onlar cavab veriblər: belə deyib. Sonra Ömər onlara Əbu Bəkrlə özünün onu Peyğəmbərin (ﷺ) etdiyi kimi necə idarə etdiklərini və onu bu şərtlə onlara təhvil verdiyini danışıb, onlar da qəbul ediblər.
Peyğəmbərin (ﷺ) qohumları Əbu Bəkrə daha əziz idi
Uzun rəvayətdə Əli deyir ki, onlar Əbu Bəkrin üstünlüyünü qəbul edir. O, Rəsula (ﷺ) qohumluqlarından danışır. Sonra Əbu Bəkr Allaha (﷾) and içir ki, Allahın (﷾) Rəsulunun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq etmək ona öz qohumlarına yaxşılıq etməkdən əzizdir. Əbu Bəkr həm də insanlara Muhəmmədə (ﷺ) onun ailəsi vasitəsilə hörmət etməyi deyib.
Aişənin Fatimənin mirası barədə xahişinə dair rəvayətində Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini gətirir və Rəsulun (ﷺ) etdiyini dəyişməyəcəyini deyir. Sonra Əli deyir ki, onlar Əbu Bəkrin üstünlüyünü qəbul edirlər və Rəsula (ﷺ) öz qohumluqlarını xatırladır. Əbu Bəkr cavab verir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq etmək ona öz qohumlarına yaxşılıq etməkdən əzizdir.
Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.
Əbu Bəkr dedi: Muhəmmədi (ﷺ) onun ailəsi vasitəsilə gözləyin (hörmət edin).
Əlinin beyəti
Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından təxminən altı ay sonra, Fatimə vəfat edəndən sonra Əli Əbu Bəkri çağırdı və Əbu Bəkr onun yanına gəldi. Əli Əbu Bəkrin haqqı barədə yaxşı söz dedi və ona beyət etdi. Əbu Bəkr ağladı. Müsəlmanlar sevindi və yenidən Əliyə yaxınlaşdı. Əli həm də Əbu Bəkrə Peyğəmbərdən (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısı dedi. Onun əri Əli sülh yolunu seçdi.
Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.
Əlinin oğlu İbn əl-Hənəfiyyə atasından Allahın Rəsulundan (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısının kim olduğunu soruşdu. Əli Əbu Bəkr, sonra Ömər cavabını verdi. Əlinin növbəti olaraq Osmanın adını çəkəcəyindən qorxub soruşdu: bəs sən? Əli cavab verdi ki, o, müsəlmanlar arasında sadəcə bir adamdır.
Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndən sonra
Fatimə Əbu Bəkrdən payını istəyir; o, Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini deyir: qoyduğumuz sədəqədir.
O, qəzəblənir
Altı ay sonra vəfat edənə qədər onunla danışmır.
Vəfatından sonra
Əli Əbu Bəkri çağırır, onun haqqından yaxşı danışır və beyət edir.
İllər sonra
Ömər Allah (﷾) adına soruşanda Əli və əl-Abbas Peyğəmbərin (ﷺ) bunu dediyini təsdiq edir.
Biz həm Fatiməyə, həm Əbu Bəkrə hörmət edirik, qalanını Allaha (﷾) buraxırıq.
Baxışlar
Bəzi müsəlmanlar hesab edir ki, Fatimənin qəzəbi Əbu Bəkrin ona haqsızlıq etdiyini göstərir
Bəzi müsəlmanlar Fatiməyə sevgidən hesab edir ki, onun qəzəbi haqlı idi, çünki Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, onu qəzəbləndirən onu qəzəbləndirir. Onlar bu arqumentləri gətirir.
Peyğəmbər (ﷺ) dedi: Fatimə məndən bir parçadır və onu qəzəbləndirən məni qəzəbləndirir.
Təkzib
Biz onun şərəfini tam təsdiq edirik və bu sözlər doğrudur. Əbu Bəkr öz istəyindən və ya öz mənfəəti üçün hərəkət etməyib. O, atasının öz sözlərinə əməl edib, sonralar Əli və əl-Abbas bunları təsdiq edib. O, and içib ki, Peyğəmbərin (ﷺ) qohumları ona öz qohumlarından əzizdir.
Quran peyğəmbərlərin varis qoymasından danışır, Süleyman Davudun varisi olub və Zəkəriyyə varis istəyib.
Təkzib
İbn Kəsir hər ikisini mal yox, peyğəmbərlik və elm mirası kimi izah edir. O, bunu Peyğəmbərin (ﷺ) peyğəmbərlərin sədəqə qoyması barədə sözlərinə bağlayır.
Fatimə atasının ona verdiyini istəyib və Əbu Bəkr rədd edib.
Təkzib
Səhih rəvayət deyir ki, Fatimə miras payını istəyib. Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) sözləri ilə cavab verib və dedi ki, ailə ondan azuqə götürə bilər.
Əli dedi ki, Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) ailəsi ilə rəhbərlik barədə məsləhətləşməyib, halbuki onlar bu işdə haqları olduğunu düşünürdü. Deməli, ailəyə haqsızlıq edilib.
Təkzib
Əli bunu həqiqətən deyib. Lakin o, eyni nəfəsdə dedi ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü bilir və Allahın (﷾) ona verdiyinə paxıllıq etmir. Fatimə vəfat edəndən sonra Əli Əbu Bəkrlə barışmağa çalışıb və ona açıq beyət edib. Müsəlmanlar dedi ki, o, doğru iş görüb. Əli sonralar Əbu Bəkrə Peyğəmbərdən (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısı deyib.
Əli Əbu Bəkrə beyətini gecikdirib, bu da onun razı olmadığını göstərir.
Təkzib
Əli beyət edib və Əbu Bəkrin haqqını tərifləyib. O dedi ki, ailə Allahın (﷾) ona verdiyinə paxıllıq etmir. Müsəlmanlar sevinib. Əli də Əbu Bəkrə Peyğəmbərdən (ﷺ) sonra ən yaxşı deyib.
Daha tam rəvayətdə Ömər deyir ki, Əli və əl-Abbas Əbu Bəkr barədə pis düşünüb. Deməli, onlar heç vaxt onun qərarını qəbul etməyib.
Təkzib
Ömər həmin rəvayətdə cavab verir ki, Allah (﷾) bilir ki, Əbu Bəkr doğru və hidayətdə idi. Həmin rəvayətdə Ömər hər ikisindən Allaha (﷾) and verib soruşur və hər ikisi Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini təsdiq edir. Onlar malı Əbu Bəkr və Ömərin saxladığı kimi, Peyğəmbərin (ﷺ) şərtləri ilə qəbul edir.
İslam baxışı
Fatimə qəzəblənib və biz ona hörmət edirik; ailəsi rəhbərlik barədə onlarla məsləhətləşilmədiyinə də incimiş ola bilər. Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərinə əməl edib, Ömər Allaha (﷾) and verib soruşanda Əli və əl-Abbas bunları təsdiq edib. Onun vəfatından sonra Əli barışmağa çalışıb və ona beyət edib. Biz həm Fatiməyə, həm də Əbu Bəkrə hörmət edirik və qalanını Allaha (﷾) həvalə edirik.
Fatimə Əbu Bəkrdən payını istəyib. Əbu Bəkr ona Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini deyəndə o, ona qəzəblənib və vəfat etməzdən əvvəl onunla danışmayıb.
Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) peyğəmbərlərin miras yox, sədəqə qoyması barədə sözlərinə əsasən hərəkət edib.
Ömər Allaha (﷾) and verib soruşanda Əli və əl-Abbas Peyğəmbərin (ﷺ) bunu dediyini təsdiq edib.
Əbu Bəkr dedi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) qohumları ona öz qohumlarından əzizdir.
Fatimənin vəfatından sonra Əli Əbu Bəkrlə barışmağa çalışıb və ona beyət edib.
Möminlər Rəsulun verdiyini götürür və qadağan etdiyindən çəkinir.