إجابة مختصرة
ينبغي للمسيحيين أن يتّبعوا النبي محمدًا (ﷺ) لأن الله (﷾) نفسه يأمر بذلك في التوراة. فقد وعد موسى بنبي مثله، يجعل كلامه في فمه. ثم أنذر بأن من لا يسمع لكلامه الذي يتكلّم به ذلك النبي باسمه، فهو يطالبه. والقرآن يُتلى باسم الله (﷾). فأول ما أُنزل عليه أمره أن يقرأ باسم ربه. و113 سورة من سوره الـ114 تبدأ بـ«بِسْمِ ٱللَّهِ». وقال يسوع إن لديه أمورًا كثيرة أيضًا ليقولها، لا يستطيع أتباعه أن يحتملوها الآن. وقال لرؤساء الكهنة والشيوخ إن ملكوت الله (﷾) يُنزع منهم ويُعطى لأمة أخرى. فإن كان الكتاب المقدس يبشّر بمحمد (ﷺ)، فالإعراض عنه إعراض عن الكتاب المقدس. واتّباعه لا يعني ترك عيسى.
الشرح الكامل
لماذا لا يرى المسيحيون حاجة
يعتقد المسيحيون أن الخلاص قد كمل في يسوع. فقد قال بطرس، أحد تلاميذ يسوع، لمجلس اليهود إنه ليس اسم آخر تحت السماء به ينبغي أن يخلص الناس. وتقول الرسالة إلى العبرانيين، وهي سفر من العهد الجديد، إن الله (﷾) كلّم الآباء بالأنبياء قديمًا. وتقول إنه في هذه الأيام الأخيرة كلّمنا في ابنه. وعلى هذا الرأي لا يستطيع شيء يأتي بعد ذلك أن يضيف إلى ما فعله يسوع.
“وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ”.”
“ٱللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ ٱلْآبَاءَ بِٱلْأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ فِي ٱبْنِهِ، ٱلَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، ٱلَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ ٱلْعَالَمِينَ،”
الإنذار في التوراة
في التوراة (أسفار الكتاب المقدس الخمسة الأولى) وعد الله (﷾) موسى بنبي مثله. يأتي هذا النبي من وسط إخوة إسرائيل (أقاربهم)، وكلام الله (﷾) في فمه. وفي الآية التالية مباشرة أنذر الله (﷾). فهو يطالب كل من لا يسمع لكلامه الذي يتكلّم به ذلك النبي باسمه. والإنذار لا يستثني الذين يتّبعون نبيًّا سابقًا. وتضيف التوراة أنه لم يقم بعدُ نبي في إسرائيل مثل موسى. ومحمد (ﷺ) يطابق موسى في نقطة بعد نقطة. وتلك المقارنة معروضة كاملة في صفحتها الخاصة.
“أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلَامِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.”
“وَيَكُونُ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ ٱلَّذِي لَا يَسْمَعُ لِكَلَامِي ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِٱسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ.”
“وَلَمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيلَ مِثْلُ مُوسَى ٱلَّذِي عَرَفَهُ ٱلرَّبُّ وَجْهًا لِوَجْهٍ،”
(ذلك النبي) كان لا يزال منتظرًا
يروي إنجيل يوحنا كيف سأل كهنة أُرسلوا من أورشليم يوحنا المعمدان من هو. فقال إنه ليس المسيح. ثم سألوه هل هو إيليا، ثم: «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟». فقد كان الناس في زمن يسوع نفسه ينتظرون نبيًّا غير المسيح.
“وَهَذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ ٱلْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلَاوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: “مَنْ أَنْتَ؟”. فَٱعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ: “إِنِّي لَسْتُ أَنَا ٱلْمَسِيحَ”. فَسَأَلُوهُ: “إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟”. فَقَالَ: “لَسْتُ أَنَا”. “أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟”. فَأَجَابَ: “لَا”.”
كلام يُتكلّم به باسم الله (﷾)
لم يدّعِ محمد (ﷺ) قط أن القرآن كلامه. فأول ما أُنزل عليه أمر بأن يقرأ باسم ربه. وكل سورة من القرآن إلا واحدة تبدأ بـ«بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ»، والمسلمون يبدؤون بها تلاوتهم. ويقول القرآن إنه لا ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يُوحى إليه. وهذا هو النبي الذي يصفه سفر التثنية، يتكلّم بكلام الله (﷾) باسم الله (﷾).
“ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ”
“بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ”
“وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌۭ يُوحَىٰ”
القرآن يكرّر الإنذار
يقول سفر التثنية إن الله (﷾) يطالب الذين لا يسمعون. والقرآن يؤكد الإنذار نفسه بألفاظه هو. فمن يبتغِ غير الإسلام لله (﷾) دينًا فلن يُقبل منه، وهو في الآخرة من الخاسرين.
“وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًۭا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ”
“وَيَكُونُ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ ٱلَّذِي لَا يَسْمَعُ لِكَلَامِي ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِٱسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ.”
قال يسوع إن هناك المزيد آتيًا
لم يقدّم يسوع نفسه على أنه الكلمة الأخيرة. فقد قال لتلاميذه إن لديه أمورًا كثيرة أيضًا ليقولها، لا يستطيعون أن يحتملوها الآن. وقال إنه سيأتي من يرشدهم إلى جميع الحق، لا يتكلّم إلا بما يسمع. ويسمّيه يسوع روح الحق. وهذا اللقب يناسب نبيًّا، لا الروح القدس في العقيدة المسيحية. وصفحة مستقلة عن الفارقليط (المعزّي أو المعين الذي وعد به يسوع) تبيّن السبب. ويسجّل القرآن أن عيسى بشّر برسول يأتي من بعده اسمه أحمد. وأحمد اسم من أسماء النبي (ﷺ) من الجذر نفسه الذي منه محمد.
““إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لِأَقُولَ لَكُمْ، وَلَكِنْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا ٱلْآنَ. وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ ٱلْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ ٱلْحَقِّ، لِأَنَّهُ لَا يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لِأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.”
“وَإِذْ قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَمُبَشِّرًۢا بِرَسُولٍۢ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِى ٱسْمُهُۥٓ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ قَالُوا۟ هَٰذَا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ”
الملكوت يُعطى لأمة أخرى
لعن يسوع شجرة تين لم تحمل ثمرًا. وضرب كذلك مثلًا عن شجرة تين أُمهلت سنة أخيرة قبل أن تُقطع. ثم قال لسامعيه إن ملكوت الله (﷾) يُنزع منهم ويُعطى لأمة تعمل أثماره. وقال إن الحجر الذي رفضه البنّاؤون سيصير رأس الزاوية. وقد وعد الله (﷾) إبراهيم بأن يجعل إسماعيل أمة أيضًا. وبعد عيسى بستة قرون جاء النبي محمد (ﷺ)، من نسل إسماعيل. ووصف نفسه بأنه اللبنة الناقصة في زاوية البيت الذي بناه الأنبياء. وقال كذلك إنه خاتم النبيين.
“فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى ٱلطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: “لَا يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى ٱلْأَبَدِ!”. فَيَبِسَتِ ٱلتِّينَةُ فِي ٱلْحَالِ.”
“وَقَالَ هَذَا ٱلْمَثَلَ: “كَانَتْ لِوَاحِدٍ شَجَرَةُ تِينٍ مَغْرُوسَةٌ فِي كَرْمِهِ، فَأَتَى يَطْلُبُ فِيهَا ثَمَرًا وَلَمْ يَجِدْ. فَقَالَ لِلْكَرَّامِ: هُوَذَا ثَلَاثُ سِنِينَ آتِي أَطْلُبُ ثَمَرًا فِي هَذِهِ ٱلتِّينَةِ وَلَمْ أَجِدْ. اِقْطَعْهَا! لِمَاذَا تُبَطِّلُ ٱلْأَرْضَ أَيْضًا؟ فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُ: يَا سَيِّدُ، ٱتْرُكْهَا هَذِهِ ٱلسَّنَةَ أَيْضًا، حَتَّى أَنْقُبَ حَوْلَهَا وَأَضَعَ زِبْلًا. فَإِنْ صَنَعَتْ ثَمَرًا، وَإِلَّا فَفِيمَا بَعْدُ تَقْطَعُهَا”.”
“قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي ٱلْكُتُبِ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ ٱللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.”
“وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا ٱلْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!”.”
“وَٱبْنُ ٱلْجَارِيَةِ أَيْضًا سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لِأَنَّهُ نَسْلُكَ”.”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) شبّه نفسه والأنبياء من قبله برجل بنى بيتًا فأحسنه، إلا موضع لبنة في زاوية منه. فجعل الناس يطوفون به ويعجبون منه ويقولون: هلا وُضعت هذه اللبنة! قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين.
اتّباعه لا يعني ترك عيسى
المسلم يؤمن بعيسى رسولًا من رسل الله (﷾) العظام. والقرآن يأمر بالإيمان بالرسل جميعًا دون تفريق بين أحد منهم. ويأمر كذلك بالإيمان بما أُوتي موسى وعيسى. فالمسيحي الذي يتّبع محمدًا (ﷺ) يحتفظ بعيسى. ويطيع كذلك ما قالت التوراة وعيسى كلاهما إنه آتٍ.
“ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ”
“قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ”
آية آية
العبرانيين 1:1-2 — الرسالة إلى العبرانيين، الإصحاح 1، الآيات 1-2
“ٱللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ ٱلْآبَاءَ بِٱلْأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ فِي ٱبْنِهِ، ٱلَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، ٱلَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ ٱلْعَالَمِينَ،”
يُستشهد به على
كلمة الله الأخيرة قيلت في ابنه. فبعد يسوع لا شيء آخر يُسمع.
الرد
هذه كلمات رسالة، لا كلمات يسوع. ويسوع نفسه قال إن لديه أمورًا كثيرة أيضًا ليقولها، لا يستطيع تلاميذه أن يحتملوها. وقال إن واحدًا آتٍ ليرشدهم إلى جميع الحق. والحجة على أن هذا المرشد هو النبي (ﷺ)، لا الروح القدس، في صفحة الفارقليط. وإنذار سفر التثنية 18:19 لا يستثني الذين يتّبعون نبيًّا سابقًا.
الخلاصة — كلمات يسوع نفسه تُبقي مفتوحًا الباب الذي تغلقه الرسالة.
أعمال الرسل 3:22 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 3، الآية 22
“فَإِنَّ مُوسَى قَالَ لِلْآبَاءِ: إِنَّ نَبِيًّا مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ ٱلرَّبُّ إِلَهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ.”
يُستشهد به على
يقول بطرس إن النبي الذي مثل موسى هو يسوع، فالمسيحيون قد سمعوا له من قبل.
الرد
قال يوحنا المعمدان لكهنة زمن يسوع إنه ليس المسيح. ثم سألوه سؤالًا مستقلًّا: «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟». فقد فصلوا بين الأمرين. وخلاصة موسى نفسه في التثنية 18:15 تقول: «مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ». أما كلام الله (﷾) في 18:18 فلا يقول إلا: «مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ». ويسمّي سفر التثنية الأدوميين، بني عيسو، (إخوة) إسرائيل (2:4). وبنو إسماعيل إخوة بالمعنى نفسه.
الخلاصة — الشهود في إنجيل يوحنا أنفسهم فصلوا (ذلك النبي) عن المسيح. والتوراة تستعمل كلمة (الإخوة) لأقارب إسرائيل كما تستعملها لإسرائيل. والحجة كاملة، ومعها التثنية 17:15، في الصفحة الخاصة بالنبي الذي مثل موسى.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يعتقد المسيحيون أن موت يسوع وقيامته أكملا الخلاص. ويقولون إن كلمة الله الأخيرة قيلت في ابنه، فلا حاجة إلى نبي لاحق.
قال بطرس إنه ليس اسم آخر تحت السماء به ينبغي أن يخلص الناس.
الرد
قال بطرس ذلك فعلًا. لكن يسوع قال للآب إن الحياة الأبدية أن يعرفوه: «أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ» (يوحنا 17:3). والإسلام يعلّم ذلك بالضبط، وسفر التثنية 18:19 ينذر كل من لا يسمع للنبي الذي يتكلّم باسم الله (﷾).
تقول الرسالة إلى العبرانيين إن الله كلّمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه.
الرد
تقول الرسالة إن الله (﷾) كلّمنا في ابنه في هذه الأيام الأخيرة، لكنها لا تقول إنه لن يتكلّم مرة أخرى أبدًا. ويسوع نفسه قال إن لديه أمورًا كثيرة أيضًا ليقولها، لا يستطيع تلاميذه أن يحتملوها. وسفر التثنية 18:19 لا يستثني الذين يتّبعون نبيًّا سابقًا.
طبّق بطرس الوعد بنبي مثل موسى على يسوع.
الرد
طبّقه بطرس على يسوع فعلًا. لكن يوحنا المعمدان قال للكهنة إنه ليس المسيح، ثم سألوه سؤالًا مستقلًّا: «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟». ويسمّي سفر التثنية كذلك الأدوميين (إخوة) إسرائيل (2:4)، فبنو إسماعيل إخوة بالمعنى نفسه. والحجة كاملة، مع التثنية 18:15، في الصفحة الخاصة بالنبي الذي مثل موسى.
الرؤية الإسلامية
أنذر الله (﷾) في التوراة بأنه يطالب كل من يُعرض عن النبي الذي يتكلّم بكلامه باسمه. ومحمد (ﷺ) هو ذلك النبي، ووعود الكتاب المقدس نفسه تشير إليه.
يحمل سفر التثنية 18:19 إنذارًا. فالله (﷾) يطالب كل من لا يسمع للنبي الذي يتكلّم باسمه.
أول ما أُنزل من القرآن يأمر بالقراءة باسم الرب. و113 سورة من سوره الـ114 تبدأ باسم الله (﷾).
القرآن وحي، لا كلام النبي (ﷺ) نفسه.
قال يسوع إن لديه أمورًا كثيرة أخرى ليقولها، لا يستطيع تلاميذه أن يحتملوها الآن.
قال يسوع لرؤساء الكهنة والشيوخ إن ملكوت الله (﷾) يُنزع منهم. ويُعطى لأمة أخرى.
النبي الذي مثل موسى في سفر التثنية 18 هو محمد (ﷺ)، من إخوة إسرائيل الإسماعيليين.
يقول القرآن إنه لن يُقبل دين غير الإسلام لله (﷾).