إجابة مختصرة
حرّم الله (﷾) لحم الخنزير، ولم يأكله عيسى. فالقرآن يذكر لحم الخنزير بين الأطعمة التي حرّمها الله (﷾). والتوراة، الشريعة التي أُعطيت لموسى، قالت ذلك أولًا. فسفر اللاويين يقول عن الخنزير: «فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ»، ويقول: «مِنْ لَحْمِهَا لَا تَأْكُلُوا». ويذكر النبي إشعياء أكل لحم الخنزير بين خطايا الذين يفنون يوم يأتي الرب بالنار. وعاش يسوع تحت تلك الشريعة وقال إنه لم يأتِ لينقضها. ولا توجد آية تُظهره يأكل لحم الخنزير. وبعد سنين قال بطرس، أحد أقرب تلاميذه، إنه لم يأكل قط شيئًا نجسًا. وقد تُرك الحكم بعد يسوع، تركته الكنيسة في أورشليم للمهتدين من غير اليهود، ثم بولس. ففي هذه المسألة المسلم هو الذي يأكل كما كان عيسى يأكل.
الشرح الكامل
ما يحرّمه القرآن
يذكر القرآن لحم الخنزير بين الأطعمة المحرّمة في أربعة مواضع (2:173، 5:3، 6:145، 16:115). ويُذكر مع الميتة والدم وما أُهلّ به لغير الله (﷾). وآيتان منها معروضتان هنا. والسبب الذي يذكره المسلم أن الله (﷾) حرّمه. والآيات نفسها تبيح لمن اضطرّه الجوع أن يأكله بلا إثم. وقد حرّم النبي (ﷺ) كذلك بيع الخنزير.
“إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ”
“قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍۢ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ”
سمع جابر بن عبد الله النبي (ﷺ) يقول، عام فتح مكة، إن الله ورسوله حرّما بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام.
ما تقوله التوراة والأنبياء
لم يكن القرآن أول من حرّمه. فسفر اللاويين، ثالث أسفار التوراة، يحرّم الخنزير باسمه. فهو نجس، ولا يُؤكل لحمه، ولا تُلمس جثته. وإشعياء، وهو نبي عبراني، لا يعامل ذلك عادة عابرة. ففي وصفه اليوم الذي يأتي فيه الرب بالنار، يقول إن الآكلين لحم الخنزير «يَفْنَوْنَ مَعًا». ويذكره مع «وَٱلرِّجْسَ وَٱلْجُرَذَ»، الحيوانات النجسة في اللاويين 11، فشريعة الطعام حاضرة بوضوح. وقد حفظ اليهود هذه الشريعة منذ القدم، والمسلمون منذ أربعة عشر قرنًا.
“وَٱلْخِنْزِيرَ، لِأَنَّهُ يَشُقُّ ظِلْفًا وَيَقْسِمُهُ ظِلْفَيْنِ، لَكِنَّهُ لَا يَجْتَرُّ، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. مِنْ لَحْمِهَا لَا تَأْكُلُوا وَجُثَثَهَا لَا تَلْمِسُوا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ لَكُمْ.”
“لِأَنَّهُ هُوَذَا ٱلرَّبُّ بِٱلنَّارِ يَأْتِي، وَمَرْكَبَاتُهُ كَزَوْبَعَةٍ لِيَرُدَّ بِحُمُوٍّ غَضَبَهُ، وَزَجْرَهُ بِلَهِيبِ نَارٍ. لِأَنَّ ٱلرَّبَّ بِٱلنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، وَيَكْثُرُ قَتْلَى ٱلرَّبِّ. ٱلَّذِينَ يُقَدِّسُونَ وَيُطَهِّرُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي ٱلْجَنَّاتِ وَرَاءَ وَاحِدٍ فِي ٱلْوَسَطِ، آكِلِينَ لَحْمَ ٱلْخِنْزِيرِ وَٱلرِّجْسَ وَٱلْجُرَذَ، يَفْنَوْنَ مَعًا، يَقُولُ ٱلرَّبُّ.”
يسوع حفظ شرائع الطعام
عاش يسوع تحت هذه الشريعة. وقال إنه لم يأتِ لينقض الناموس، وإنه لن يزول منه حرف واحد. ولا توجد آية في الأناجيل تُظهره يأكل لحم الخنزير. وبعد سنين من رحيله قال بطرس، أحد أقرب تلاميذه، إنه لم يأكل قط شيئًا دنسًا أو نجسًا. ويقول القرآن إن عيسى أحلّ بعض ما كان قد حُرّم على بني إسرائيل. لكنه لا يقول أبدًا إنه رفع تحريم الخنزير أو الدم أو الميتة. والميتة لحم الحيوان الذي مات من تلقاء نفسه. وقال النبي (ﷺ) إن عيسى إذا نزل يقتل الخنزير.
““لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلنَّامُوسَ أَوِ ٱلْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ ٱلْكُلُّ.”
“فَقَالَ بُطْرُسُ: “كَلَّا يَارَبُّ! لِأَنِّي لَمْ آكُلْ قَطُّ شَيْئًا دَنِسًا أَوْ نَجِسًا”.”
“وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ ٱلَّذِى حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن ابن مريم يوشك أن ينزل حَكَمًا عدلًا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وأن المال يفيض حينئذ حتى لا يقبله أحد صدقةً.
كيف تركت الكنيسة الحكم
جاء التغيير بعد يسوع. فقد أعفى مجمع أورشليم، وهو اجتماع لقادة الكنيسة يصفه سفر أعمال الرسل 15، المهتدين من الأمم (غير اليهود الذين انضموا إلى الكنيسة) من شرائع الطعام. ولم يُبقِ إلا تحريم ما ذُبح للأصنام، والدم، والمخنوق. وذهب بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، أبعد من ذلك فكتب أنه ليس شيء نجسًا بذاته. بل إن تحريم المجمع للدم نفسه تُرك في الكنائس الغربية: فنقانق الدم والبودنغ الأسود تُؤكل في أنحاء أوروبا الغربية منذ قرون. وبعض الترجمات الحديثة للكتاب المقدس تطبع في مرقس 7:19 عبارة معناها: أعلن يسوع أن كل الأطعمة طاهرة. أما ترجمة الملك جيمس فلا تقرأ إلا ما معناه أن ذلك يطهّر كل الأطعمة، وبهذا تقرأ ترجمة فان دايك العربية: «وَذَلِكَ يُطَهِّرُ كُلَّ ٱلْأَطْعِمَةِ».
“بَلْ يُرْسَلْ إِلَيْهِمْ أَنْ يَمْتَنِعُوا عَنْ نَجَاسَاتِ ٱلْأَصْنَامِ، وَٱلزِّنَا، وَٱلْمَخْنُوقِ، وَٱلدَّمِ.”
“أَنْ تَمْتَنِعُوا عَمَّا ذُبِحَ لِلْأَصْنَامِ، وَعَنِ ٱلدَّمِ، وَٱلْمَخْنُوقِ، وَٱلزِّنَا، ٱلَّتِي إِنْ حَفِظْتُمْ أَنْفُسَكُمْ مِنْهَا فَنِعِمَّا تَفْعَلُونَ. كُونُوا مُعَافَيْنَ”.”
“إِنِّي عَالِمٌ وَمُتَيَقِّنٌ فِي ٱلرَّبِّ يَسُوعَ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ نَجِسًا بِذَاتِهِ، إِلَّا مَنْ يَحْسِبُ شَيْئًا نَجِسًا، فَلَهُ هُوَ نَجِسٌ.”
“لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ إِلَى قَلْبِهِ بَلْ إِلَى ٱلْجَوْفِ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى ٱلْخَلَاءِ، وَذَلِكَ يُطَهِّرُ كُلَّ ٱلْأَطْعِمَةِ”.”
- التوراة
الخنزير محرّم
يقول سفر اللاويين عن الخنزير «فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ»، ويقول: «مِنْ لَحْمِهَا لَا تَأْكُلُوا».
- يسوع
يحفظ الناموس
قال يسوع إنه لم يأتِ لينقض الناموس. ولا توجد آية في الأناجيل تُظهره يأكل لحم الخنزير.
- بعد سنين
بطرس
قال بطرس، أقرب تلاميذه إليه، إنه لم يأكل قط شيئًا دنسًا أو نجسًا.
- أورشليم
إعفاء المتنصّرين من الأمم
أعفت كنيسة أورشليم المتنصّرين من الأمم (غير اليهود) من شرائع الطعام. ولم تُبقِ إلا تحريم ما ذُبح للأوثان، والدم، والمخنوق.
- بولس
(ليس شيء نجسًا)
ذهب بولس أبعد من ذلك، فكتب أن «لَيْسَ شَيْءٌ نَجِسًا بِذَاتِهِ». ثم أسقطت الكنائس الغربية تحريم الدم أيضًا.
- القرآن
يبقى التحريم
يذكر القرآن لحم الخنزير بين الأطعمة المحرّمة، مع الميتة والدم وما أُهلّ به لغير الله (﷾).
بعض الترجمات الحديثة تطبع عند مرقس 7:19 عبارة (وبهذا أعلن يسوع أن كل الأطعمة طاهرة). أما ترجمة الملك جيمس فتترجم الآية نفسها (يطهّر كل الأطعمة)، وكذلك فاندايك: «وَذَلِكَ يُطَهِّرُ كُلَّ ٱلْأَطْعِمَةِ».
آية آية
مرقس 7:19 — إنجيل مرقس، الإصحاح 7، الآية 19
“لأنه لا يدخل إلى قلبه، بل إلى جوفه، ثم إلى المرحاض، وبذلك يجعل جميع الأطعمة طاهرة؟””
يُستشهد به على
يقرأ المسيحيون مرقس 7:19 على أنه تعليق من مرقس نفسه بأن يسوع أعلن أن كل الأطعمة طاهرة.
الرد
في اليونانية عبارة قصيرة ليس فيها فعل إعلان. وتترجمها ترجمة الملك جيمس بما معناه أن ذلك يطهّر كل الأطعمة، جزءًا من وصف يسوع للهضم، وكذلك فان دايك: «وَذَلِكَ يُطَهِّرُ كُلَّ ٱلْأَطْعِمَةِ». وبعض الترجمات الحديثة تقرؤها تعليقًا من مرقس، فتجعلها تقول: أعلن يسوع. ومتى يروي القصة نفسها ويختمها بقول يسوع إن المسألة كانت الأكل بأيدٍ غير مغسولة. وبطرس، الذي سمع يسوع، كان لا يزال يقول بعد سنين إنه لم يأكل قط شيئًا نجسًا.
الخلاصة — كان الخلاف في مرقس 7 حول الأيدي غير المغسولة. ولم يفهم بطرس أن يسوع أنهى شرائع الطعام.
أعمال الرسل 10:15 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 10، الآية 15
“فَصَارَ إِلَيْهِ أَيْضًا صَوْتٌ ثَانِيَةً: “مَا طَهَّرَهُ ٱللهُ لَا تُدَنِّسْهُ أَنْتَ!”.”
يُستشهد به على
يقرأ المسيحيون رؤيا بطرس على أنها إعلان من الله بأن كل الحيوانات طاهرة للأكل.
الرد
كان بطرس لا يزال يرفض الطعام النجس وقت الرؤيا، بعد رحيل يسوع بزمن طويل. ثم فسّر الرؤيا بنفسه: أراه الله (﷾) ألّا يقول عن إنسان ما إنه دنس أو نجس. فكانت الرؤيا عن قبول الأمم، لا عن لحم الخنزير.
الخلاصة — تفسير بطرس نفسه يجعل الرؤيا عن الناس، لا عن الطعام.
رومية 14:14 — رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح 14، الآية 14
“إِنِّي عَالِمٌ وَمُتَيَقِّنٌ فِي ٱلرَّبِّ يَسُوعَ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ نَجِسًا بِذَاتِهِ، إِلَّا مَنْ يَحْسِبُ شَيْئًا نَجِسًا، فَلَهُ هُوَ نَجِسٌ.”
يُستشهد به على
يقرأ المسيحيون بولس على أنه يعلّم، بسلطان يسوع، أنه لا طعام نجس.
الرد
لم يقل يسوع قط إن الخنزير طاهر. فقوله إن لا شيء من خارج ينجّس الإنسان جاء في خلاف حول الأكل بأيدٍ غير مغسولة. ومتى يختم القصة نفسها بقوله: «وَأَمَّا ٱلْأَكْلُ بِأَيْدٍ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ فَلَا يُنَجِّسُ ٱلْإِنْسَانَ». وقال يسوع إن الناموس لن يزول منه حرف واحد، وسفر اللاويين يقول عن الخنزير: «فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ». فقد ذهب بولس أبعد من أي شيء قاله يسوع.
الخلاصة — لا توجد كلمة مسجّلة ليسوع تُعلن الحيوانات النجسة طاهرة. فتلك خطوة بولس.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يقول المسيحيون إن شرائع الطعام أُعطيت لإسرائيل إلى حين. ويقولون إن يسوع علّم أن الطعام لا ينجّس الإنسان. ويقولون إن الله أرى بطرس أن الفروق القديمة قد انتهت، فيجوز للمسيحيين أن يأكلوا لحم الخنزير.
في مرقس 7:19 يقول يسوع إن الطعام يمرّ في الجسد، وتترجم الترجمات الحديثة ذلك بأنه يجعل كل الأطعمة طاهرة.
الرد
بعض الترجمات الحديثة تقرؤها كذلك فعلًا. لكن ليس في اليونانية فعل إعلان، وترجمة الملك جيمس تقرأ ما معناه أنه يطهّر كل الأطعمة. ومتى يروي القصة نفسها ويختمها بالأيدي غير المغسولة، وبطرس، الذي سمع يسوع، قال بعد سنين إنه لم يأكل قط شيئًا نجسًا.
في رؤيا بطرس يقول صوت إن ما طهّره الله لا يُدعى دنسًا.
الرد
الرؤيا تقول ذلك فعلًا. لكن بطرس فسّرها بنفسه: أراه الله (﷾) ألّا يقول عن إنسان ما إنه دنس أو نجس. فكانت الرؤيا عن قبول غير اليهود، لا عن لحم الخنزير.
يكتب بولس أنه ليس شيء نجسًا بذاته.
الرد
بولس يكتب ذلك فعلًا. لكن يسوع لم يقل قط إن الخنزير طاهر. فكلامه عما يدخل الإنسان جاء في خلاف حول الأيدي غير المغسولة، وقد قال إن الناموس لن يزول منه حرف واحد. وسفر اللاويين يقول عن الخنزير: «فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ».
اليهودي: التوراة تحرّم لحم الخنزير على إسرائيل
تسمّي التوراة الخنزير نجسًا وتحرّم لحمه على إسرائيل. وترى الشريعة اليهودية أن الأمم الأخرى لا تُلزم إلا بالوصايا النوحية السبع، لا بشرائع الطعام هذه.
الخنزير نجس لكم؛ ومن لحمه لا تأكلوا.
الرد
الإسلام يوافق: الخنزير محرّم، وقد حفظ عيسى تلك الشريعة. والقرآن يؤكد التحريم في رسالة الله (﷾) الأخيرة: فقد حرّم الميتة والدم ولحم الخنزير.
غير اليهود ملزمون بالوصايا النوحية السبع، لا بشرائع الطعام في التوراة.
الرد
مُسلَّم، وهذا يؤيّد القرآن: فشرائع الطعام الزائدة في التوراة كانت شريعة إسرائيل، لا شريعة كل أمة. أما تحريم لحم الخنزير فمختلف. فالقرآن، الذي أُرسل إلى الناس جميعًا، يحرّمه على كل مؤمن.
الرؤية الإسلامية
لحم الخنزير حرام لأن الله (﷾) حرّمه، أولًا في التوراة وأخيرًا في القرآن. وقد حفظ عيسى تلك الشريعة. وأكّدها النبي محمد (ﷺ).
المذاهب الفقهية الأربعة متّفقة على أن لحم الخنزير حرام، إلا لإنقاذ النفس.
يحرّم القرآن لحم الخنزير ويسمّيه رجسًا.
يحرّم سفر اللاويين أكل لحم الخنزير ويسمّي الخنزير نجسًا.
يذكر إشعياء الآكلين لحم الخنزير بين الذين يفنون حين يأتي الرب بالنار.
قال يسوع إنه لم يأتِ لينقض الناموس، ولا يُظهره أي إنجيل يأكل لحم الخنزير.
قال بطرس، بعد سنين من رحيل يسوع، إنه لم يأكل قط شيئًا نجسًا.
تركت الكنيسة شرائع الطعام بعد يسوع، عن طريق مجمع أورشليم وبولس.