من هو النبي محمد (ﷺ)؟

يسجل أن محمدًا (ﷺ) وُلد في مكة عام الفيل، الذي يجعله التراث الإسلامي نحو سنة 570م؛ وأن أباه عبد الله مات قبل أن يولد، وأمه آمنة وهو ابن ست؛ وأنه نشأ في كفالة جده عبد المطلب ثم عمه أبي طالب؛ وأنه تاجر لخديجة، وهي امرأة تاجرة ذات شرف في مكة، وتزوجها وهو ابن خمس وعشرين.

يذكر أن محمدًا (ﷺ) كان معروفًا في قريش قبل بعثته بالأمين. ولما اختصمت القبائل فيمن يضع الحجر الأسود في مكانه عند إعادة بناء الكعبة، اتفقوا على أن يحكّموا أول من يدخل، فكان هو. وكان أهل مكة يودعون عنده أماناتهم، وعند الهجرة أبقى عليًّا بعده ليردها إلى أصحابها.

“أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًۭا فَـَٔاوَىٰ وَوَجَدَكَ ضَآلًّۭا فَهَدَىٰ وَوَجَدَكَ عَآئِلًۭا فَأَغْنَىٰ”

تصف عائشة أول الوحي. ففي غار حراء أمر الملَك النبي (ﷺ) أن يقرأ، فأجاب ثلاث مرات بأنه ليس بقارئ، ثم أُعطي أول آيات سورة العلق. فذهبت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان شيخًا كبيرًا أعمى قد تنصّر، وكان يكتب من الإنجيل بالحروف العبرانية. فقال ورقة إن هذا هو الملَك الذي أرسله الله إلى موسى، ثم توفي بعد أيام قليلة.

“ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ”

يسجل اضطهاد المسلمين في مكة: مقاطعة قريش لعشيرة النبي (ﷺ)، ووفاة زوجته خديجة وعمه وحاميه أبي طالب في وقت متقارب، ورحلته إلى الطائف، حيث ردّه سادتها وأغروا به سفهاء البلد وهو يغادر.

يسجل الهجرة إلى المدينة بعد أن تآمرت قريش على قتل النبي (ﷺ)، وقيادته للمجتمع هناك. ويسجل أيضًا عودته إلى مكة سنة 630 على رأس جيش كبير دخلها بقتال قليل، وعفوه عن قريش التي قاتلته سنين، إلا نفرًا قليلين سُمّوا بأسمائهم.

روى ابن عباس أن النبي (ﷺ) خرج من المدينة إلى مكة في رمضان ومعه عشرة آلاف، وذلك على رأس ثماني سنين ونصف من مقدمه المدينة.

روى عبد الله (بن مسعود) أن النبي (ﷺ) لما دخل مكة يوم الفتح كان حول الكعبة 360 صنمًا. فجعل يطعنها بعود في يده ويقول إن الحق قد جاء، وإن الباطل لا يبدئ ولا يعيد.

“وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًۭا”

“ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا”

قال رجل يهودي لعمر بن الخطاب إن الآية «ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» لو نزلت على اليهود لاتخذوا ذلك اليوم عيدًا. فأجابه عمر بأن المسلمين يعرفون بالضبط متى وأين نزلت: يوم جمعة، والنبي (ﷺ) قائم بعرفة في الحج.

يروي أبو هريرة أن جبريل كان يعارض النبيَّ (ﷺ) القرآن كل عام مرة، وعارضه مرتين في العام الذي تُوفي فيه.

روت عائشة أن النبي (ﷺ) توفي وهو ابن ثلاث وستين.

قالت عائشة لابن أختها عروة إنه كان يمر ثلاثة أهلّة، في شهرين، وما أوقدت في أبيات النبي (ﷺ) نار للطبخ. فكانوا يعيشون على التمر والماء، وشيء من اللبن يرسله إليهم جيران من الأنصار.

روى سهل بن سعد أن النبي (ﷺ)، منذ بعثه الله رسولًا حتى قبضه، لم يرَ خبزًا من الدقيق الأبيض المنخول، بل ولا منخلًا؛ وكانوا يأكلون الشعير، ينفخون عنه قشره.

روت عائشة أن آل محمد (ﷺ) لم يشبعوا من خبز الشعير يومين متتابعين حتى مات النبي.

روت عائشة أن فراش النبي (ﷺ) كان من أدم حشوه ليف.

سأل الأسود عائشة: ما كان النبي (ﷺ) يصنع في بيته؟ فقالت إنه كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة.

روى البراء أنه رأى النبي (ﷺ) يوم الأحزاب ينقل التراب، وقد وارى التراب بطنه، وهم يحفرون الخندق.

روى جابر أن النبي (ﷺ) صلى بالناس وهو مريض قاعدًا، والناس خلفه قيام. فأشار إليهم أن اقعدوا، ثم قال لهم إنهم كادوا يفعلون فعل فارس والروم، يقومون على ملوكهم وهم قعود، فلا يفعلوا.

روت عائشة أن النبي (ﷺ) توفي ودرعه مرهونة عند رجل يهودي بثلاثين صاعًا من شعير.

روى عمرو بن الحارث أن النبي (ﷺ) لما مات لم يترك مالًا ولا عبدًا ولا شيئًا، إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضًا جعلها صدقة.

يذكر أن قريشًا أرسلت عتبة بن ربيعة إلى النبي (ﷺ) بعرض: إن كان يريد مالًا جعلوه أكثرهم مالًا؛ وإن كان يريد شرفًا سوّدوه عليهم؛ وإن كان يريد ملكًا ملّكوه عليهم؛ وإن كان به رَئِيٌّ من الجن بذلوا أموالهم في علاجه. فاستمع إليه النبي حتى فرغ، ثم قرأ عليه أول سورة فصلت. فرجع عتبة وأخبر قريشًا أنه سمع كلامًا ليس بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة، ونصحهم أن يتركوه وشأنه.

سألت عائشة النبي (ﷺ) هل أتى عليه يوم أشد من يوم أحد. فذكر اليوم الذي عرض فيه دعوته على ابن عبد ياليل، أحد سادة الطائف، فرُدّ. وبينما هو منصرف مهمومًا جاءه جبريل ومعه ملك الجبال، فعرض أن يطبق الأخشبين على الذين ردّوه. فأبى النبي وقال إنه يرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده.

“وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةًۭ لِّلنَّاسِ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ”

“وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ”

“ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ”

“وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ”

“لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا”

“قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌۭ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا”

روى عمر أنه سمع النبي (ﷺ) ينهى عن المبالغة في مدحه كما بالغت النصارى في مدح ابن مريم، ويقول إنه عبد، فليقولوا: عبد الله ورسوله.

“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”

تاريخ سردي للفتوحات الإسلامية الأولى. يتتبعها غربًا عبر شمال إفريقيا إلى إسبانيا، منذ سنة 711، وشرقًا إلى آسيا الوسطى والسند، حتى بلغ الحكم الإسلامي في أقل من قرن بعد وفاة النبي (ﷺ) من إسبانيا إلى آسيا الوسطى ووادي السند.

سيرة كتبها مؤرخ مسيحي للإسلام في جامعة إدنبرة. ويرى وات أن استعداد محمد (ﷺ) لتحمّل الاضطهاد في سبيل معتقده، وسموّ أخلاق الرجال الذين آمنوا به، وعظمة ما أنجزه، كلها تشهد لنزاهته الأساسية.