أي إسلام كان يمارسه علي؟

سأل أبو جحيفة عليًّا: هل عندكم كتاب غير القرآن؟ فقال علي: لا، إلا كتاب الله، أو فهم يعطيه الله رجلًا مسلمًا، أو ما في هذه الصحيفة. وكانت الصحيفة تحتوي على أحكام في الدية، وفي فكاك الأسير، وحكمًا في القصاص.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”

يروي زر بن حبيش أن عليًّا سُئل عن وضوء رسول الله (ﷺ). فوصفه علي، ومسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاثًا، وقال: هكذا كان وضوء رسول الله (ﷺ).

رأى أبو حيّة عليًّا يتوضأ، فغسل كل عضو ثلاثًا، ومسح برأسه، ثم غسل رجليه إلى الكعبين. وقال علي إنه أراد أن يُريهم كيف كان وضوء رسول الله (ﷺ).

رأى أبو حيّة عليًّا يتوضأ. فغسل كفيه، وتمضمض واستنشق ثلاثًا، وغسل وجهه وذراعيه ثلاثًا، ومسح برأسه مرة، وغسل رجليه إلى الكعبين. ثم شرب فضل الماء وهو قائم، وقال إنه أراد أن يُريهم كيف كان طهور رسول الله (ﷺ).

أتى شريح بن هانئ عائشة يسألها عن المسح على الخفين. فقالت له: سل عليًّا ابن أبي طالب، فإنه كان يسافر مع رسول الله (ﷺ). فسألوا عليًّا، فقال إن رسول الله (ﷺ) جعل ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم.

يروي علي بن أبي طالب أن رسول الله (ﷺ) نهى يوم خيبر عن نكاح المتعة وعن أكل لحوم الحمر الأهلية.

يخبر علي ابن عباس أن النبي (ﷺ) نهى زمن خيبر عن المتعة وعن أكل لحوم الحمر.

يروي علي بن أبي طالب أن رسول الله (ﷺ) نهى يوم خيبر عن متعة النساء وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.

يروي سبرة الجهني أن رسول الله (ﷺ) قال: يا أيها الناس، إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كان عنده منهن شيء فليخلّ سبيله، ولا يأخذ مما آتاها شيئًا.

يروي ابن سبرة الجهني أن أباه غزا مع رسول الله (ﷺ) غزوة فتح مكة، وأن النبي (ﷺ) أذن لهم في المتعة في أثناء إقامتهم.

يروي علي بن أبي طالب كيف كان النبي (ﷺ) يستفتح صلاته وما يقول فيها إذا قام إلى الصلاة. فكان يبدأ بتوجيه وجهه للذي فطر السماوات والأرض، قائلًا إن صلاته ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين، لا شريك له. وكان يسأل الله وحده المغفرة والهداية. وفي الركوع والرفع والسجود كان يخاطب الله وحده، وبين التشهد والتسليم كان يسأل الله أن يغفر له ما قدّم وما أخّر.

يروي علي بن أبي طالب أن رسول الله (ﷺ) نهاه أن يقرأ القرآن وهو راكع أو ساجد.

“قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ”

يروي علي أن رسول الله (ﷺ) أمره أن يقول: اللهم اهدني وسدّدني. وأن يذكر بالهدى هداية الطريق، وبالسداد سداد السهم.

يروي علي أن فاطمة طلبت خادمًا لأن الرحى أوجعت يدها. فجاء النبي (ﷺ) إلى فراشهما وقال إنه سيعلّمهما ما هو خير لهما من خادم. فإذا أخذا مضجعهما فليكبّرا أربعًا وثلاثين، ويسبّحا ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين.

يروي علي بن أبي طالب كيف كان النبي (ﷺ) يستفتح صلاته وما يقول فيها إذا قام إلى الصلاة. فكان يبدأ بتوجيه وجهه للذي فطر السماوات والأرض، قائلًا إن صلاته ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين، لا شريك له. وكان يسأل الله وحده المغفرة والهداية. وفي الركوع والرفع والسجود كان يخاطب الله وحده، وبين التشهد والتسليم كان يسأل الله أن يغفر له ما قدّم وما أخّر.

روى عمر بن الخطاب أن رجلًا غريبًا شديد بياض الثياب، لا يُرى عليه أثر السفر، جلس إلى النبي (ﷺ) وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان. فلما سأله عن الإيمان قال النبي إنه أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. ثم أخبر النبي عمر بعد ذلك أن الغريب جبريل، جاء يعلّمهم دينهم.

روى ابن عمر أن النبي (ﷺ) قال إن الإسلام بُني على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان.

يروي عبد الله بن مسعود أن الصحابة كانوا يقولون خلف النبي (ﷺ) في الجلوس: السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان. فالتفت إليهم رسول الله (ﷺ) وقال إن الله هو السلام، وعلّمهم أن يقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات؛ السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته؛ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقال إن هذه التحية تصيب كل عبد صالح في السماء والأرض. ثم: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

“إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا”

يروي عبد الله بن مسعود أن الصحابة كانوا يقولون خلف النبي (ﷺ) في الجلوس: السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان. فالتفت إليهم رسول الله (ﷺ) وقال إن الله هو السلام، وعلّمهم أن يقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات؛ السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته؛ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقال إن هذه التحية تصيب كل عبد صالح في السماء والأرض. ثم: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

يروي كعب بن عجرة أن الصحابة سألوا رسول الله (ﷺ) كيف يصلّون عليه وعلى أهل بيته، وقد علّمهم الله كيف يسلّمون عليه في الصلاة. فأمرهم أن يقولوا: اللهم صلِّ على محمد (ﷺ) وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.

يروي زيد بن أرقم أن النبي (ﷺ) قام عند ماء يُدعى خُمًّا، بين مكة والمدينة، فحمد الله وقال إنه تارك في الناس ثقلين: كتاب الله، فيه الهدى والنور، فاستمسكوا به؛ وأهل بيته، يذكّر الناس الله في أهل بيته. وقال زيد إن نساء النبي (ﷺ) من أهل بيته، لكن أهل بيته المقصودين هنا من حُرم الصدقة: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس.

سأل ابن الحنفية، ابن علي، أباه: أي الناس خير بعد رسول الله (ﷺ)؟ فأجاب علي: أبو بكر، ثم عمر. فخشي أن يذكر علي عثمان بعد ذلك، فسأل: ثم أنت؟ فأجاب علي بأنه ليس إلا رجلًا من المسلمين.

في رواية طويلة عن عائشة، يطلب علي، الذي لم يكن قد بايع في الأشهر الستة التي عاشتها فاطمة بعد وفاة النبي (ﷺ)، مصالحة أبي بكر بعد وفاتها. فيرسل إلى أبي بكر، فيأتيه أبو بكر. ويقول علي إن أهل البيت يعرفون فضل أبي بكر وما أعطاه الله، ولا يحسدونه عليه، لكن أبا بكر لم يستشرهم، وكانوا يرون أن لهم في الأمر حقًّا لقرابتهم من الرسول (ﷺ). فيبكي أبو بكر ويقول إن صلة قرابة الرسول (ﷺ) أحب إليه من أن يصل قرابته. ويبايعه علي عشية ذلك اليوم ويعظّم حق أبي بكر علانية. فيُسرّ المسلمون ويعودون إلى علي. وتبدأ الرواية نفسها بطلب فاطمة ميراثها؛ وذلك الجزء تتناوله صفحة «هل غضبت فاطمة على أبي بكر؟».

في الرواية الطويلة عن مقتل عمر، يسمّي عمر ستة رجال يختارون من بينهم. ويؤول الاختيار إلى عثمان وعلي، فيطلب عبد الرحمن بن عوف من كل منهما على حدة أن يعده بأن يعدل إن اختير، وأن يسمع ويطيع للآخر إن اختير الآخر. فيوافق كلاهما. فيبايع عبد الرحمن عثمان، ويبايعه علي، ثم يبايعه أهل المدينة كلهم. وتبدأ الرواية قبل موته بأيام: يتحقق عمر من أن الخراج المفروض على أرض العراق ليس فوق ما تطيق، ويقول إنه إن أبقاه الله فلن تحتاج أرامل العراق إلى رجل يعولهن. ثم يُطعن وهو يبدأ صلاة الفجر.

يروي ابن عباس أنه لما وُضع جثمان عمر وصلّى الناس عليه، جاء علي فترحّم على عمر وقال إنه ما خلّف أحدًا أحبّ إليه أن يلقى الله بمثل عمله منه. وقال علي إنه كان يظن دائمًا أن الله سيجعل عمر مع صاحبيه، لأنه كثيرًا ما سمع النبي (ﷺ) يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر.

قسم عمر مروطًا بين نساء المدينة، فبقي مرط جيد. فقال له رجل: أعطه زوجتك، ابنة بنت رسول الله (ﷺ)، يعني أم كلثوم بنت علي. فأعطاه عمر أم سليط بدلًا منها، وهي امرأة من الأنصار كانت تحمل القِرَب للمسلمين يوم أحد.

يروي عبيدة أن عليًّا قال لأهل العراق: اقضوا كما كنتم تقضون، فإني أكره الاختلاف، حتى يكون الناس جماعة واحدة أو أموت كما مات أصحابي.

روى سلمة أن عليًّا تخلّف عن النبي (ﷺ) في خيبر لرمد في عينيه، ثم خرج فلحق به. فلما كان مساء الليلة التي فُتحت خيبر في صباحها قال النبي إنه سيعطي الراية غدًا رجلًا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه. فإذا بعلي قد جاء وهم لا يرجونه، فأعطاه النبي الراية، ففتح الله على يديه.

أقسم علي بالذي فلق الحبة وبرأ النسمة أن النبي (ﷺ) عهد إليه أنه لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق.

“قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ”