إجابة مختصرة
قال يسوع إن الوصية الأولى هي: «ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ». فقد سأله كاتب أي وصية هي الأولى. فذكر يسوع عقيدة موسى، ثم الأمر بأن تحب الله (﷾) من كل قلبك. ولم يقل شيئًا عن ابن أو عن روح قدس. وردّد الكاتب الجواب: الله (﷾) واحد وليس آخر سواه. فقال له يسوع إنه ليس بعيدًا عن ملكوت الله (﷾). ولو كان الله ثلاثة أقانيم، لكانت هذه هي اللحظة لقول ذلك. وفي موضع آخر سمّى يسوع الله «إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». والإسلام يعلّم العقيدة نفسها: الله (﷾) أحد، وليس كمثله شيء.
الشرح الكامل
السؤال الذي سُئله يسوع
في إنجيل مرقس يسأل كاتبٌ، أي عالم بشريعة موسى، يسوع: أية وصية هي أول الكل؟ فيجيب يسوع بسفر التثنية 6:4-5، من السفر الخامس من الكتاب المقدس. وهذه الكلمات تُعرف بالشماع، وهي العقيدة التي يتلوها اليهود كل صباح ومساء. وترجمة جمعية النشر اليهودية سنة 1917 تنقل العبرية بوضوح: الرب واحد. ورواية متّى الأقصر تذكر الأمر بمحبة الله (﷾). وتسمّيه الوصية الأولى والعظمى.
“فَجَاءَ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ وَسَمِعَهُمْ يَتَحَاوَرُونَ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ أَجَابَهُمْ حَسَنًا، سَأَلَهُ: “أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ أَوَّلُ ٱلْكُلِّ؟”.”
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
“وَتُحِبُّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ. هَذِهِ هِيَ ٱلْوَصِيَّةُ ٱلْأُولَى.”
“اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا، الرب واحد.”
“فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: “تُحِبُّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هَذِهِ هِيَ ٱلْوَصِيَّةُ ٱلْأُولَى وَٱلْعُظْمَى.”
عقيدة الكاتب وحكم يسوع
يعيد الكاتب الجواب بكلماته هو: «لِأَنَّهُ ٱللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ». وهذه لغة التثنية 4:35. فيرى يسوع أنه أجاب بعقل، ويقول له إنه ليس بعيدًا عن ملكوت الله (﷾). فقد أقرّ الرجل بإله واحد ليس معه أحد، ولم يذكر الثالوث.
“فَقَالَ لَهُ ٱلْكَاتِبُ: “جَيِّدًا يَامُعَلِّمُ. بِٱلْحَقِّ قُلْتَ، لِأَنَّهُ ٱللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ.”
“إِنَّكَ قَدْ أُرِيتَ لِتَعْلَمَ أَنَّ ٱلرَّبَّ هُوَ ٱلْإِلَهُ. لَيْسَ آخَرَ سِوَاهُ.”
“فَلَمَّا رَآهُ يَسُوعُ أَنَّهُ أَجَابَ بِعَقْلٍ، قَالَ لَهُ: “لَسْتَ بَعِيدًا عَنْ مَلَكُوتِ ٱللهِ”. وَلَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَسْأَلَهُ!”
| من | الكلمات |
|---|---|
| موسى (التثنية 6:4) | «اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ» |
| يسوع (مرقس 12:29) | أول كل الوصايا: «ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ» |
| الكاتب (مرقس 12:32) | «ٱللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ» |
| القرآن (112:1-4) | الله (﷾) أحد؛ لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد. |
لما سُئل يسوع عن أول الوصايا كلها، لم يذكر شيئًا عن ابن ولا عن روح قدس.
كيف يقرأ المسيحيون الجواب
المسيحيون أيضًا يقرّون بالشماع. وهم يؤمنون بالثالوث، أي التعليم بأن الإله الواحد موجود في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس. ولذلك لا يقرؤون جواب يسوع على أنه إنكار للثالوث.
““اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
اللحظة المناسبة لتعليم الثالوث
سُئل يسوع عن أول الوصايا كلها، أي أهمّها. فذكر وحدانية الله (﷾) ومحبة الله (﷾). ولم يقل شيئًا عن ابن يُعبد ولا عن ثلاثة أقانيم. وفي موضع آخر سمّى الله (﷾) «إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ»، فجعل نفسه مع الناس الذين يعبدونه. وفي إنجيل مرقس يسأل رجلًا لماذا يدعوه صالحًا، إذ ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله. ويقول أيضًا إن الآب وحده يعلم ساعة النهاية.
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
“قَالَ لَهَا يَسُوعُ: “لَا تَلْمِسِينِي لِأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ ٱذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ”.”
“فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: “لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلَّا وَاحِدٌ وَهُوَ ٱللهُ.”
““وَأَمَّا ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ وَتِلْكَ ٱلسَّاعَةُ فَلَا يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلَا ٱلْمَلَائِكَةُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلسَّمَاءِ، وَلَا ٱلِٱبْنُ، إِلَّا ٱلْآبُ.”
العقيدة نفسها في القرآن
يقرّر القرآن هذه العقيدة بحيث لا يمكن أن يُزاد عليها شيء. فالله (﷾) أحد، لم يلد ولم يولد، وليس كمثله شيء. ثم يدعو اليهود والنصارى إلى أن يلتقوا على هذه الأرض نفسها تمامًا: «أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًۭٔا».
“قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ”
“قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍۢ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًۭٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ”
آية آية
مرقس 12:29 — إنجيل مرقس، الإصحاح 12، الآية 29
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
يُستشهد به على
يسوع يقرّر أن الله واحد. والمسيحيون يوافقون، ويرون أن الإله الواحد ثلاثة أقانيم، فلا شيء في هذا الجواب ينكر الثالوث.
الرد
فصّل الكاتب معنى الكلمات: إله واحد، وليس آخر سواه. ولم يصحّحه يسوع ولم يزد شيئًا. بل رأى أن الجواب حكيم، وقال للرجل إنه ليس بعيدًا عن الملكوت. ويسوع نفسه قال «ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا»، متكلّمًا بوصفه واحدًا ممن يعبدون ذلك الإله. وسمّاه أيضًا «إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». وفي إنجيل مرقس يقول يسوع إن الآب وحده يعلم يوم النهاية وساعتها، والابن لا يعلم. فالإله الواحد في العقيدة يعلم ما لا يعلمه الابن.
الخلاصة — العقيدة المقرّرة في هذا المقطع إله واحد ليس معه غيره، والثالوث ليس فيها في أي موضع.
وجهات النظر
المسيحية السائدة
أقرّ يسوع بالشماع، والكنيسة تقرّ به أيضًا. ويرى المسيحيون أن الإله الواحد هو الآب والابن والروح القدس، فلا تعارض بين الشماع والثالوث.
يقتبس يسوع الشماع، والمسيحيون يقرّون بالإله الواحد نفسه، مفهومًا على أنه ثلاثة أقانيم في جوهر واحد.
الرد
يسوع يقتبس الشماع فعلًا، والمسيحيون يقرّون بإله واحد فعلًا. لكن الكاتب فصّل ذلك بقوله «لِأَنَّهُ ٱللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ»، ويسوع، لما رأى أنه أجاب بعقل، لم يزد شيئًا. والثالوث ليس في هذه العقيدة، ويسوع قال «ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا» و«إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ»، قول العابد.
اليهودية: الشماع، يُتلى كل صباح ومساء
يتلو اليهود الشماع مرتين كل يوم: اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا، الرب واحد. وهو قلب الإيمان اليهودي. وترى اليهودية أنه ينفي أي إله مكوَّن من أقانيم أو مولود إنسانًا.
اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا، الرب واحد.
الرد
الإسلام يوافق تمامًا. فسعديا غاؤون، العالم اليهودي من القرن العاشر، ترجم الشماع إلى العربية هكذا: «اعلم آل إسرائيل أن الله ربنا الله الواحد». وقد ذكر يسوع الكلمات نفسها بوصفها الوصية الأولى. والقرآن يدعو اليهود والنصارى إلى تلك الكلمة السواء: «أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ».
الرؤية الإسلامية
خلاصة عيسى نفسه للإيمان هي وحدانية الله (﷾)، عقيدة موسى وكل نبي. وهي العقيدة التي يعلّمها القرآن، وعقيدة الإسلام: لا إله إلا الله (﷾).
لما سُئل عيسى عن أول الوصايا كلها، أجاب بالشماع: الرب إلهنا رب واحد.
أعاد الكاتب صياغتها: إله واحد ليس معه غيره. فقال له عيسى إنه ليس بعيدًا عن ملكوت الله (﷾).
جواب عيسى لا يذكر ابنًا ولا روحًا، مع أن السؤال كان عن أهم الوصايا كلها.
سمّى عيسى الله (﷾) «إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». وحين تلا الشماع تكلّم عن «ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا» بوصفه واحدًا من العابدين.
يعلّم القرآن أن الله (﷾) أحد، لم يلد أحدًا، وليس له كفو. ويدعو اليهود والنصارى إلى عبادته وحده.