إجابة مختصرة
يعلّم الإسلام أن الله (﷾) لا يعذّب أحدًا حتى يبلغه رسول. ويقول القرآن أيضًا إن كل أمة على الأرض بُعث إليها نذير. فلا يُدان أحد برسالة لم تأته قط. وكثير من المسيحيين، ولا سيما الإنجيليون، يقرؤون يوحنا 14:6 وأعمال الرسل 4:12 قراءة أخرى. فعلى قراءتهم، لا يخلص أحد بلا إيمان بيسوع. وهذا لا يترك أملًا للملايين في الأمريكتين أو الصين أو أستراليا الذين عاشوا وماتوا قبل أن يصلهم مبشّر. ولا يترك أملًا لشعوب البلاد البعيدة الذين عاشوا وماتوا قبل مجيء يسوع. (والكنيسة الكاثوليكية تعلّم أن الذين لم يسمعوا، من غير ذنب منهم، يمكن أن يخلصوا إن طلبوا الله (﷾) بإخلاص.) وجواب الإسلام يليق بإله عادل رحيم. فكل إنسان يُحاسب بالرسالة التي بلغته، وبما فعله بها.
الشرح الكامل
لا عذاب قبل رسول
يذكر القرآن القاعدة صراحة: الله (﷾) لا يعذّب حتى يبعث رسولًا ينذر. ويذكر السبب. فقد أُرسل الرسل لئلا يكون للناس على الله (﷾) حجة. فلا تُدان نفس لأنها لم تسمع رسالة لم تبلغها قط.
“مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا”
“رُّسُلًۭا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
لكل أمة رسول
يقول القرآن إن الله (﷾) بعث في كل أمة رسولًا، وإنه ما من أمة إلا خلا فيها نذير. وبعض هؤلاء الرسل مذكورون بأسمائهم وكثير منهم ليسوا كذلك. فالله (﷾) لم يكلّم الشرق الأوسط وحده. وكلمات القرآن لا تستثني أمة، وهذا يشمل الأمريكتين والشرق الأقصى. وإن لم تبلغ الرسالة أحدًا، فالقاعدة تنطبق: الله (﷾) لا يعذّب أحدًا قبل أن يأتيه رسول.
“وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَٰلَةُ ۚ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ”
“إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا ۚ وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌۭ”
“وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًۭا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ فَإِذَا جَآءَ أَمْرُ ٱللَّهِ قُضِىَ بِٱلْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلْمُبْطِلُونَ”
يُحاسبون بالعدل على ما بلغهم
يقول القرآن إنه إذا جاء أمةً رسولها قُضي بينهم بالقسط وهم لا يُظلمون. ويوم القيامة لا تُظلم نفس شيئًا. وربط النبي (ﷺ) الإنذار بالسماع. فقد تكلم عن اليهودي أو النصراني الذي يسمع به ثم يموت رافضًا رسالته.
“وَلِكُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ”
“وَنَضَعُ ٱلْمَوَٰزِينَ ٱلْقِسْطَ لِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌۭ شَيْـًۭٔا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍۢ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن من سمع به من هذه الأمة، يهودي أو نصراني، ثم مات ولم يؤمن بالذي أُرسل به، كان من أهل النار.
الآيات التي وراء عبارة (لا طريق آخر)
كثير من المسيحيين، ولا سيما الإنجيليون، يقرؤون هذه الآيات قراءة صارمة. فيسوع هو الطريق الوحيد إلى الآب، وليس اسم آخر به ينبغي أن يخلص الناس. وبولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، يسأل كيف يؤمن الناس بمن لم يسمعوا به. وهذا ما يدفع الإرساليات المسيحية.
“قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “أَنَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي.”
“وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ”.”
“فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلَا كَارِزٍ؟”
ما علّمته الكنائس
في سنة 1442 أعلن مجمع فلورنسا (وهو اجتماع لأساقفة كاثوليك) أنه لا أحد خارج الكنيسة الكاثوليكية يمكن أن يشارك في الحياة الأبدية. وذكر الوثنيين (الذين يعبدون آلهة أخرى) أيضًا. وفي سنة 1863 علّم البابا بيوس التاسع أن بعض الناس يجهلون الإيمان من غير ذنب منهم. فإن حفظوا الشريعة الطبيعية (الحسّ الأخلاقي الذي يضعه الله (﷾) في كل قلب)، أمكنهم أن ينالوا الحياة الأبدية. وفي سنة 1964 قال المجمع الفاتيكاني الثاني إن الذين يطلبون الله (﷾) بإخلاص يمكن أن يخلصوا. وكثير من البروتستانت الإنجيليين يتمسّكون بالرأي الأشد. فالصياغة الرسمية للكنائس تحرّكت عبر القرون. أما القرآن فأعطى جوابه في القرن السابع، ولم يتغيّر.
تعلن براءة الاتحاد مع الأقباط أن الكنيسة تؤمن إيمانًا راسخًا بأنه لا أحد خارج الكنيسة الكاثوليكية، لا الوثنيون فحسب بل اليهود والهراطقة والمنشقون أيضًا، يمكن أن يشارك في الحياة الأبدية، وأنهم سيذهبون إلى النار الأبدية ما لم ينضموا إلى الكنيسة قبل نهاية حياتهم.
تعلّم الرسالة العامة أن الذين يجهلون الديانة الكاثوليكية جهلًا لا يمكن تجاوزه، ويحفظون الشريعة الطبيعية، ومستعدون لطاعة الله ويعيشون حياة مستقيمة، يمكنهم أن ينالوا الحياة الأبدية بقوة النور الإلهي والنعمة.
يعلّم أن الذين لا يعرفون إنجيل المسيح أو كنيسته من غير ذنب منهم، لكنهم يطلبون الله بإخلاص، ويحاولون، بدافع من النعمة، أن يعملوا بمشيئته كما يُظهرها لهم ضميرهم، يمكنهم أن ينالوا الخلاص.
آيةً آيةً
أعمال الرسل 4:12 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 4، الآية 12
“وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ”.”
يُستشهد به على
الجميع أخطؤوا، وهم مدانون بعدل بخطيئتهم. والخلاص لا يكون إلا بالإيمان بيسوع، فالذين لم يسمعوا لا طريق لهم إلى الخلاص.
الرد
رومية 1:20 يقول إنهم بلا عذر. لكنه على هذه القراءة لا يعطيهم طريقًا إلى الخلاص، لأن العلاج الوحيد، الإيمان بيسوع، لم يبلغهم قط. والقرآن يحاسب كل نفس بالرسالة التي بلغتها، ولا يعذّب أحدًا قبل أن يأتيه رسول.
الخلاصة — على تلك القراءة، كان العلاج بعيدًا عن متناول الملايين من غير اختيار منهم. وقاعدة القرآن لا تترك أحدًا بلا نذير.
يوحنا 14:6 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 14، الآية 6
“قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “أَنَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي.”
يُستشهد به على
لا أحد يأتي إلى الآب إلا بيسوع، فلا خلاص بمعزل عن الإيمان به.
الرد
يوحنا 14:6 يسمّي الطريق إلى الآب. ولا يقول ماذا يفعل الله (﷾) بمن لم يبلغهم الطريق قط. والقرآن يقول: كل أمة تُحاسب بالرسول الذي بُعث إليها.
الخلاصة — الآية لا تجيب عن حالة الذين لم يسمعوا؛ والقرآن يجيب.
وجهات النظر
المسيحي الإنجيلي
الخلاص لا يأتي إلا بإيمان واعٍ بيسوع المسيح. ولهذا يجب أن يُكرز بالإنجيل لكل أمة.
يقول يسوع إنه لا أحد يأتي إلى الآب إلا به.
الرد
يوحنا 14:6 يسمّي الطريق إلى الآب، لكنه لا يقول ماذا يفعل الله (﷾) بمن لم يبلغهم الطريق قط. والكنيسة الكاثوليكية تقرؤه على أنه يترك لهم أملًا. والقرآن يقول إن الله (﷾) لا يعذّب أحدًا قبل أن يأتيه رسول.
يقول بطرس إنه ليس بأحد غيره الخلاص.
الرد
أعمال الرسل 4:12 يقول إنه ليس اسم آخر به الخلاص. ولا يقول من يحاسبه الله (﷾) لأنه لم يسمع ذلك الاسم قط. والقرآن يقول إن الله (﷾) بعث نذيرًا إلى كل أمة، ولا يعذّب أحدًا قبل أن يأتيه رسول.
يقول بولس إن الناس لا يستطيعون أن يؤمنوا بمن لم يسمعوا به، ولا أن يسمعوا بلا كارز.
الرد
يوافق الإسلام على أن الناس لا يستطيعون أن يؤمنوا برسالة لم تبلغهم. ولهذا يقول القرآن إن الله (﷾) بعث رسولًا إلى كل أمة، ولا يعذّب أحدًا قبل أن يأتيه رسول.
يقول بولس إن الخليقة تُعرّف بالله، فالناس بلا عذر.
الرد
يوافق الإسلام على أن الخليقة تدلّ على الله (3:190-191). لكن القرآن يقول إن الله (﷾) لا يعذّب أحدًا حتى يأتيه رسول (17:15). وعلى القراءة الصارمة، تترك رومية 1:20 الناس بلا عذر، ومع ذلك بلا طريق للخلاص.
الكاثوليكي
تعلّم الكنيسة الكاثوليكية أن بعض الناس لا يعرفون الإنجيل من غير ذنب منهم. فإن طلبوا الله بإخلاص، أمكن أن يخلصوا.
الوثيقة (نور الأمم) 16 (وهي تعليم للمجمع الفاتيكاني الثاني) تتكلم عن أناس لا يعرفون الإنجيل من غير ذنب منهم. فإن طلبوا الله بإخلاص، أمكنهم أن ينالوا الخلاص.
الرد
يوافق الإسلام على أن من لم يسمع لا يُدان بذلك. ويذهب الإسلام أبعد. فيقول إن الله (﷾) بعث نذيرًا إلى كل أمة، ويحاسب كلًّا بالرسالة التي بلغته.
الرؤية الإسلامية
الله (﷾) لا يعذّب أحدًا حتى يبلغه رسول، وقد بعث رسولًا إلى كل أمة. وكل إنسان يُحاسب بالرسالة التي بلغته. ولا يُدان أحد بسبب زمن مولده أو مكانه.
يعلّم القرآن أن الله (﷾) لا يعذّب حتى يبعث رسولًا.
يعلّم القرآن أن لكل أمة رسولًا أو نذيرًا، وكثير منهم غير مذكورين بأسمائهم.
إن كان الخلاص لا يأتي إلا بالإيمان بيسوع، فقد حُجب طريق الخلاص عن الملايين بسبب زمن مولدهم ومكانه. ولم يكن ذلك باختيار منهم.
أعلن مجمع فلورنسا سنة 1442 أنه لا أحد خارج الكنيسة، والوثنيون منهم، يمكن أن يشارك في الحياة الأبدية. وفي سنة 1863 علّم البابا بيوس التاسع أن بعض الناس يجهلون الإيمان الكاثوليكي من غير ذنب منهم. فإن حفظوا الشريعة الطبيعية، أمكنهم أن ينالوا الحياة الأبدية. وفي سنة 1964 علّم المجمع الفاتيكاني الثاني أن الذين يطلبون الله (﷾) بإخلاص يمكنهم أن ينالوا الخلاص.
ربط النبي (ﷺ) الإنذار بالسماع. فقال إن اليهودي أو النصراني الذي يسمع به ثم يموت ولم يؤمن برسالته يكون من أهل النار.