ماذا تعني كلمة (الجهاد) حقًّا؟ هل هي (حرب مقدسة)؟

“فَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًۭا كَبِيرًۭا”

“وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ”

“وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفْسِهِۦٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ”

“وَجَٰهِدُوا۟ فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ ۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍۢ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ”

يروي عبد الله بن عمرو أن رجلًا استأذن النبي (ﷺ) في الجهاد. فسأله النبي: أحيٌّ والداك؟ فلما قال نعم، قال له النبي: ففيهما فجاهد.

يروي عبد الله بن مسعود أن النبي (ﷺ) قال إن كل نبي قبله كان له حواريون يأخذون بسنته؛ ثم تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن.

تروي عائشة أنها قالت إن الجهاد يُرى أفضل العمل، وسألت: أفلا تجاهد النساء أيضًا؟ فأجاب النبي (ﷺ) بأن أفضل الجهاد لهن حجّ مبرور.

“فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى ٱلْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ”

في هذه الترجمة الإنجليزية الواسعة الانتشار لصحيح مسلم، تُترجم كلمة (اغزوا) في أمر النبي (ﷺ) لقادته في الحديث 1731 بعبارة «Make a holy war» أي «اشنّوا حربًا مقدسة». وليس في العربية كلمة تعني (مقدسة).

روى بريدة أن النبي (ﷺ) كان إذا أمّر أميرًا أوصاه بتقوى الله وبمن معه خيرًا، وألّا يغلّ من الغنائم، ولا يغدر، ولا يمثّل بالقتلى، ولا يقتل وليدًا. وقبل أي قتال يُعرض على العدو ثلاث خصال: أن يُسلموا؛ فإن أبوا فالجزية، وعندئذ يكفّ المسلمون عنهم؛ فإن أبوا الاثنتين فالقتال.

يعرّف الجهاد أولًا بأنه، في الإسلام، كفاح ديني ضد الشر في النفس أو في المجتمع. ويذكر أيضًا أن الكلمة تُستعمل للإشارة إلى حرب أو إرهاب يقوم به بعض المتطرفين المسلمين ضد أناس يعتقدون أنهم خطر على دينهم.

دراسة للصحف البريطانية الوطنية من 2000 إلى 2008. وجدت أن 36% من الأخبار عن المسلمين البريطانيين كانت عن الإرهاب أو الحرب على الإرهاب، وأن أكثر الأسماء استعمالًا في الحديث عن المسلمين البريطانيين كانت: إرهابي، ومتطرف، وإسلاموي، وانتحاري، ومسلح، مع قلة شديدة في الأسماء الإيجابية مثل (عالِم)، وأن أكثر الصفات شيوعًا كانت: راديكالي، ومتعصب، وأصولي، ومتطرف، ومسلح.

“أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ”

“وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ”

روى ابن عمر أن امرأة وُجدت مقتولة في بعض مغازي النبي (ﷺ)، فنهى النبي عن قتل النساء والصبيان.

روى بريدة أن النبي (ﷺ) كان إذا أمّر أميرًا أوصاه بتقوى الله وبمن معه خيرًا، وألّا يغلّ من الغنائم، ولا يغدر، ولا يمثّل بالقتلى، ولا يقتل وليدًا. وقبل أي قتال يُعرض على العدو ثلاث خصال: أن يُسلموا؛ فإن أبوا فالجزية، وعندئذ يكفّ المسلمون عنهم؛ فإن أبوا الاثنتين فالقتال.

“لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن من أطاع الأمير فقد أطاعه، ومن عصى الأمير فقد عصاه. وإن الإمام جُنّة: يُقاتَل من ورائه ويُتّقى به. فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر، وإن قال بغيره فإن عليه منه.

يرى ابن قدامة، وهو فقيه حنبلي، أن أمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده، وأن على الناس طاعته فيه. ويستثني حالة واحدة: إذا فاجأهم عدو ولم يكن هناك وقت لاستئذان الإمام، جاز لهم أن يدافعوا عن أنفسهم بغير إذنه. ويرى أيضًا أن المسلم الذي يدخل بلدًا غير مسلم بأمان لا يجوز له أن يخون أهله ولا أن يأخذ أموالهم، لأن الأمان أُعطي على أساس أنه لن يخونهم، وإن لم يُذكر ذلك لفظًا.

يرى ابن قدامة، وهو فقيه حنبلي، أن الأصل أنه لا يجوز لأحد أن يقيم حدًّا إلا الإمام أو من ينيبه عنه. والاستثناء الوحيد الذي يجيزه حكم قديم في السيد وعبده المملوك له، ولا مجال لتطبيقه اليوم.

قائمة الحكومة البريطانية بالمنظمات المحظورة بموجب قانون الإرهاب لسنة 2000. وتشمل جماعة الجهاد الإسلامي المصرية وحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين (حُظرتا كلتاهما في مارس 2001)، واتحاد الجهاد الإسلامي (يوليو 2005)، وحركة الجهاد الإسلامي (Harakat-ul-Jihad-ul-Islami) (أكتوبر 2005).

روى ابن عمر أن امرأة وُجدت مقتولة في بعض مغازي النبي (ﷺ)، فنهى النبي عن قتل النساء والصبيان.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن من خرج على أمته يضرب برّها وفاجرها، لا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس منه، وليس هو منه.

رسالة مفتوحة من علماء ومفتين وأئمة مسلمين حول العالم إلى زعيم الجماعة التي تسمّي نفسها الدولة الإسلامية. ومن الموقّعين عليها شوقي علّام، مفتي الديار المصرية، وعبد الله بن بيّه، مع علماء وقادة من نيجيريا وباكستان وإندونيسيا وأمريكا الشمالية. ويعدّد ملخّصها ما تقول إنه محرّم في الإسلام، ومنه: قتل الأبرياء؛ وقتل الرسل، ومن ثمّ الصحفيين وعمّال الإغاثة؛ وتكفير الناس ما لم يُظهروا الكفر صراحة؛ وإيذاء المسيحيين أو أي أهل كتاب أو إساءة معاملتهم؛ وإكراه الناس على تغيير دينهم؛ وتعذيب الناس؛ والتمثيل بالموتى. وتضيف أن إعادة الرق محرّمة في الإسلام، لأنه أُلغي بإجماع عالمي، وتدين اتّخاذه النساء سراري بوصفه إحياءً للفتنة والفساد.