إجابة مختصرة
المسلمون يحبون عيسى. ويكرّمونه بوصفه من أعظم رسل الله (﷾)، والإيمان به جزء من إيمان المسلم. والقرآن يقول إنه وُلد من مريم العذراء بكلمة الله (﷾) «كُن». ويسمّيه المسيح، وكلمة من الله (﷾)، وروحًا منه. وقد تكلم وهو رضيع في المهد. وبإذن الله (﷾) أبرأ الأكمه وأحيا الموتى. وجاء بالإنجيل (الإنجيل الذي بشّر به عيسى) إلى بني إسرائيل. ولم يُصلب. بل رفعه الله (﷾)، وسيعود قبل نهاية العالم. وليس هو الله، ولم يأمر أحدًا قط بعبادته. بل قال: «إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ». وجواب الإسلام أن نعبد الإله الذي عبده عيسى.
الشرح الكامل
أمه ومولده
يقول القرآن إن الله (﷾) اصطفى مريم على نساء العالمين. ويسمّي سورة كاملة باسمها. وبشّرتها الملائكة بابن، «بِكَلِمَةٍۢ مِّنْهُ»، اسمه المسيح (مختار الله الممسوح). فسألت كيف يكون ذلك ولم يمسسها بشر. فقيل لها إن الله (﷾) يقول «كُن» فيكون. ويشبّه القرآن مولده بخلق آدم. فآدم لم يكن له أب ولا أم.
“وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَٰلَمِينَ”
“إِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍۢ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ”
“قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌۭ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌۭ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ”
“قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌۭ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌۭ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّۭا”
“إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ”
معجزاته، بإذن الله (﷾)
تكلم عيسى وهو رضيع في المهد ليدافع عن أمه. وكانت أول كلماته أنه عبد الله ونبي. ويقول القرآن إنه أبرأ الأكمه والأبرص (المصاب بمرض جلدي شديد). ويقول إنه أحيا الموتى، وصنع من الطين طيرًا صار حيًّا. وفي كل مرة يضيف «بِإِذْنِ ٱللَّهِ». فالقدرة كانت لله.
“فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا۟ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلْمَهْدِ صَبِيًّۭا”
“قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّۭا”
“وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ”
“إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ”
ألقابه ورسالته
يسمّي القرآن عيسى المسيح إحدى عشرة مرة. ويسمّيه أيضًا كلمة من الله (﷾) وروحًا منه. وهو آية للناس ورحمة، ورسول إلى بني إسرائيل. وآتاه الله (﷾) الإنجيل، «فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ»، مصدّقًا لشريعة موسى (التوراة). وبشّر أيضًا برسول يأتي من بعده. والإنجيل هو الرسالة التي بشّر بها عيسى نفسه. والمسلمون لا يرونه الأناجيل الأربعة في العهد الجديد، التي كُتبت عنه فيما بعد.
“يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌۭ مِّنْهُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًۭا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۘ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا”
“قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌۭ ۖ وَلِنَجْعَلَهُۥٓ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةًۭ مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًۭا مَّقْضِيًّۭا”
“وَإِذْ قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَمُبَشِّرًۢا بِرَسُولٍۢ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِى ٱسْمُهُۥٓ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ قَالُوا۟ هَٰذَا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ”
“وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ”
رسالته: اعبدوا الله (﷾) ربي وربكم
يسجّل القرآن أن عيسى قال لقومه إن الله (﷾) ربه وربهم. وأمرهم بأن يعبدوه وحده. ويوم القيامة سيقول إنه لم يأمر أحدًا قط بعبادته ولا بعبادة أمه. والقرآن يرفض القول بأن الله (﷾) هو المسيح. ويعطي أيضًا علامة واضحة على أن عيسى ليس الله: فقد كان هو وأمه يأكلان الطعام.
“إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ”
“وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ”
“لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ”
“مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌۭ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْءَايَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ”
إنجيل يوحنا يسجّل الرسالة نفسها
في إنجيل يوحنا، في الصباح الذي يسمّيه المسيحيون القيامة، يرسل يسوع خبرًا بأنه صاعد إلى «إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». وفي القرآن يقول «رَبِّى وَرَبُّكُمْ». ففي أهم المسائل يعطي القرآن وإنجيل يوحنا عيسى كلمات متقاربة جدًّا. ومن له إله، هو إله تلاميذه نفسه، ليس الله. وتجيب الكنيسة بأنه تكلم بوصفه إنسانًا فقط. لكن الكتاب المقدس لا يقول أبدًا إن ليسوع إلهًا في طبيعة وإنه الله في طبيعة أخرى. فـ(أنا) الواحد الذي يتكلم له إله واحد، هو إله تلاميذه نفسه.
“قَالَ لَهَا يَسُوعُ: “لَا تَلْمِسِينِي لِأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ ٱذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ”.”
“لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ”
لم يُصلب، ورُفع، وسيعود
يقول القرآن إن أعداءه ما قتلوه وما صلبوه. بل شُبّه لهم. ورفعه الله (﷾) إليه. ويسمّيه القرآن علمًا للساعة (يوم القيامة). وقال النبي (ﷺ) إن ابن مريم سينزل مرة أخرى حكمًا عدلًا.
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
“وَإِنَّهُۥ لَعِلْمٌۭ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن ابن مريم يوشك أن ينزل في المسلمين حكمًا عدلًا. فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد. ثم قرأ أبو هريرة القرآن 4:159: «وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ».
ما يشترك فيه المسيحيون مع المسلمين
تسجّل أناجيل العهد الجديد أيضًا الولادة من عذراء وتسمّي يسوع المسيح. وسفر الأعمال يعد بعودته. والمسيحيون يذهبون أبعد. فهم يرون أن يسوع هو الله الابن، وأنه قُتل على الصليب. وهاتان الدعويان هما حيث يفترق القرآن عن الكنيسة.
“فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلَاكِ: “كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلًا؟”. فَأَجَابَ ٱلْمَلَاكُ وَقَالَ لَها: “اَلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذَلِكَ أَيْضًا ٱلْقُدُّوسُ ٱلْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ٱبْنَ ٱللهِ.”
“هَذَا وَجَدَ أَوَّلًا أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ: “قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا” ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: ٱلْمَسِيحُ.”
“وَقَالَا: “أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْجَلِيلِيُّونَ، مَا بَالُكُمْ وَاقِفِينَ تَنْظُرُونَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ؟ إِنَّ يَسُوعَ هَذَا ٱلَّذِي ٱرْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى ٱلسَّمَاءِ سَيَأْتِي هَكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ مُنْطَلِقًا إِلَى ٱلسَّمَاءِ”.”
“فِي ٱلْبَدْءِ كَانَ ٱلْكَلِمَةُ، وَٱلْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ ٱللهِ، وَكَانَ ٱلْكَلِمَةُ ٱللهَ.”
| السؤال | القرآن | الكنيسة |
|---|---|---|
| وُلد من مريم العذراء؟ | نعم | نعم |
| المسيح؟ | نعم | نعم |
| معجزات؟ | نعم، بإذن الله (﷾) | نعم |
| هل سيعود؟ | نعم، حاكمًا عادلًا | نعم |
| صُلب؟ | لا: رفعه الله (﷾) إليه | نعم |
| هل هو إله؟ | لا: عبد الله ورسوله | نعم: الله الابن |
يتفق المسلمون والمسيحيون على معظم ما كان عليه عيسى. ويفترقون في الصفّين الأخيرين.
لماذا ينتقد المسلمون الكتاب المقدس
حين ينتقد المسلمون الكتاب المقدس أو تعليم الكنيسة، فهم لا يهاجمون عيسى. بل يدافعون عنه. ويدافعون أيضًا عن الإنجيل الذي آتاه الله (﷾) إياه، في وجه ما كتبه رجال آخرون عنه فيما بعد.
“وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ”
“لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ”
الإيمان بعيسى جزء من إيمان المسلم
ذكر النبي (ﷺ) الإيمان بعيسى إلى جانب الشهادة. وهي القول بأنه لا إله إلا الله (﷾)، وأن محمدًا (ﷺ) رسوله. ووعد بالجنة من شهد بهذه الحقائق. لا إله إلا الله (﷾) وحده لا شريك له. ومحمد (ﷺ) عبده ورسوله. وعيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه. والجنة حق والنار حق. والقرآن يقرر بوضوح ولادته من عذراء، ومعجزاته، ونبوته. فعن الولادة يقول إن الله (﷾) «فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ». وعن المعجزات يقول عيسى: «وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ». وعن نبوته يقول: «ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّۭا». وإنكار ما يقوله القرآن بوضوح إنكار للقرآن نفسه. وعن الذين يؤمنون ببعض رسل الله (﷾) ويكفرون ببعض يقول: «أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ حَقًّۭا». فمن أنكر هذه الأمور عن عيسى عن علم فليس مسلمًا. والإيمان بعيسى كما كان حقًّا جزء من الإسلام نفسه.
روى عبادة أن النبي (ﷺ) قال إن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل، ولو كان قليلًا.
“قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌۭ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌۭ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ”
“وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ”
“قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّۭا”
“إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا۟ بَيْنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍۢ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍۢ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا۟ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ حَقًّۭا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا”
وجهات النظر
اليهودي: يسوع لم يكن المسيح، ولا إنسان هو الله
يرى التقليد اليهودي أن يسوع لم يكن المسيح ولا الله. ويعلّم موسى بن ميمون أن المسيح ملك من نسل داود يبني الهيكل ويجمع المنفيين، والشماع يعلن أن الرب واحد.
المسيح ملك من نسل داود يبني الهيكل ويجمع المنفيين. ومن يفشل ليس المسيح الذي وعدت به التوراة.
الرد
الإسلام لا يدّعي أن عيسى هو الملك الذي يصفه موسى بن ميمون. فالقرآن يعطي (المسيح) اسمًا سمّاه الله (﷾) به. والكتاب المقدس العبري يعطي (ماشيح)، أي (الممسوح)، لكاهن بل لكورش، وهو ملك فارسي.
«اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا، الرب واحد»؛ ولا إنسان هو الله.
الرد
يتفق الإسلام تمامًا: عيسى ليس الله. فقد قال لقومه إن الله (﷾) ربه وربهم، فاعبدوه. والإسلام يكرّم عيسى بما جعله الله (﷾): رسولًا وُلد من عذراء بأمره.
المسيحي السائد
يشترك المسيحيون في الإيمان بالولادة من عذراء، والمعجزات، ولقب المسيح، وعودة يسوع. ويؤمنون أيضًا بأنه الله الابن. ويرون أنه قُتل على الصليب من أجل خطايا العالم، وأنه قام.
يسجّل لوقا أن يسوع حُبل به من الروح القدس بلا أب بشري.
الرد
مسلَّم: لوقا يقول ذلك، والقرآن يقوله أيضًا. فقد ولدت مريم عيسى دون أن يمسّها رجل، بكلمة الله (﷾) «كُن». لكن آدم خُلق بلا أب ولا أم، ولا أحد يسمّي آدم إلهًا.
تسمّي أناجيل العهد الجديد يسوع المسيح.
الرد
مسلَّم: القرآن يسمّيه المسيح أيضًا. واللقب معناه الذي مسحه الله (﷾)، أي عبد مختار. والقرآن يقول إن المسيح لم يكن إلا رسولًا، وإنه هو وأمه كانا يأكلان الطعام.
يسجّل سفر الأعمال الوعد بأن يسوع سيأتي كما رُفع.
الرد
مسلَّم: الإسلام أيضًا يعلّم أن عيسى سيعود، حكمًا عدلًا. ويعود عبدًا لله (﷾)، كما سمّى نفسه في المهد. وعودته لا تجعله إلهًا.
يقرأ المسيحيون يوحنا 1:1 على أنه يعلّم أن يسوع، الكلمة، هو الله.
الرد
مسلَّم: كثير من الكتب المقدسة تطبع «وَكَانَ ٱلْكَلِمَةُ ٱللهَ». لكن الكلمة كان «عِنْدَ ٱللهِ»، وفي هذا الإنجيل يسمّي يسوع الآب «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ». واليونانية تميّز الفرق: (الإله) بأداة التعريف للآب، و(إله) بلا أداة للكلمة، وقد ترجمها غودسبيد وموفات (إلهيًّا).
الرؤية الإسلامية
عيسى رسول عظيم من رسل الله (﷾)، المسيح، وُلد من عذراء وأُعطي المعجزات، ورُفع حيًّا وسيعود. والمسلمون يحبونه ويدافعون عنه. وما يرفضونه العقائد التي أُضيفت عنه فيما بعد، مثل ألوهيته، التي لم يعلّمها قط. وقد ذكر النبي (ﷺ) الإيمان بعيسى بين الأمور التي يشهد بها المسلم.
يعلّم القرآن أن عيسى وُلد من مريم العذراء بأمر الله (﷾) «كُن». وآدم أيضًا خُلق كذلك، بلا أب ولا أم.
يعلّم القرآن أن عيسى صنع المعجزات، ومنها إحياء الموتى، بإذن الله (﷾).
يسمّي القرآن عيسى المسيح، وكلمة من الله (﷾)، وروحًا منه. وكان رسولًا جاء بالإنجيل.
يعلّم القرآن أن عيسى لم يُصلب، بل رُفع إلى الله (﷾). وهو علم للساعة.
قال النبي (ﷺ) إن عيسى سينزل مرة أخرى حكمًا عدلًا.
يعلّم القرآن أن عيسى ليس الله. فقد أمر قومه بأن يعبدوا الله (﷾)، ربه وربهم.
في إنجيل يوحنا أيضًا يتكلم يسوع عن «إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ»، بعد ما يسمّيه المسيحيون قيامته.