إجابة مختصرة
لا. لم يكن عيسى ولا حواريوه أوروبيين بيضًا. فالأناجيل لا تصف أبدًا وجهه ولا طوله ولا شعره ولا لونه. ولم تبقَ له صورة من زمن حياته. وكان يهوديًّا من فلسطين الرومانية يتكلم الآرامية. وقد اختُتن، وحفظ السبت، ولم تطأ قدمه أوروبا قط. وكان حواريوه جليليين مثله، وظن ضابط روماني مرة أن الرسول بولس مصري. ويسوع الذي على جدران الكنائس ليس صورة له. فشعره الطويل ولحيته وأرديته تشكّلت في الفن الروماني والبيزنطي (الروماني الشرقي) منذ القرن الرابع. ثم جعله الرسامون الأوروبيون أشقر أزرق العينين، بوجوههم هم. وفي رواية في البخاري يصفه النبي محمد (ﷺ)، كما رآه في المنام، بأنه رجل آدم اللون سبط الشعر. ولا تذكر أي رواية شعرًا أشقر أو عينين زرقاوين.
الشرح الكامل
ما تقوله الأناجيل عن هيئته
لا شيء. فلا يذكر أي إنجيل طوله ولا لونه ولا شعره ولا وجهه، ولم تبقَ له صورة من زمن حياته ولا من زمن قريب منه. وكثير من أقدم الصور المسيحية، من القرن الثالث، تُظهر شابًّا بلا لحية. وصارت صورة الرجل الطويل الشعر الملتحي المرتدي رداءً طويلًا النمط المعتاد في الفن الروماني والبيزنطي منذ القرن الرابع فصاعدًا، ثم ثبّتها الرسم الأوروبي لاحقًا. والمؤرخون الذين درسوا المسألة يخلصون إلى أنه كان يشبه غيره من رجال اليهودية في زمانه.
مؤرخة لليهودية والمسيحية المبكرتين في كلية كينغز في لندن. تلاحظ أن الأناجيل لا تصف هيئة يسوع أبدًا، وتردّ الصورة المألوفة لرجل طويل الشعر ملتحٍ مرتدٍ رداءً طويلًا إلى الفن المسيحي المتأخر، ولا سيما الصور البيزنطية للمسيح جالسًا على العرش، وترى أنه على الأرجح كان يشبه غيره من رجال اليهودية في زمانه: شعر داكن، وعينان بنيتان، وبشرة بين الزيتونية والسمراء.
يهودي من فلسطين الرومانية
يحفظ مرقس بعض كلماته بالآرامية، لغة الجليل. ومنها الكلمات التي قالها ليقيم فتاة، وفي رواية مرقس صرخته على الصليب. ويسجّل لوقا أنه اختُتن في اليوم الثامن، وأنه كان يدخل المجمع يوم السبت، حسب عادته. وكانت حياته بين الجليل وأورشليم.
“وَأَمْسَكَ بِيَدِ ٱلصَّبِيَّةِ وَقَالَ لَهَا: “طَلِيثَا، قُومِي!”. ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا صَبِيَّةُ، لَكِ أَقُولُ: قُومِي!”
“وَفِي ٱلسَّاعَةِ ٱلتَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: “إِلُوِي، إِلُوِي، لَمَا شَبَقْتَنِي؟”. اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟”
“وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا ٱلصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ ٱلْمَلَاكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي ٱلْبَطْنِ.”
“وَجَاءَ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ حَيْثُ كَانَ قَدْ تَرَبَّى. وَدَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ حَسَبَ عَادَتِهِ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ وَقَامَ لِيَقْرَأَ،”
الحواريون من الأرض نفسها
كان الحواريون رجالًا من الأرض نفسها والقوم أنفسهم. فبطرس وأخوه أندراوس كانا صيادين في بحر الجليل. وفي أورشليم كشفت لهجة بطرس أنه جليلي. وفي يوم الخمسين، العيد اليهودي بعد الفصح بخمسين يومًا، قال الجمع عن الحواريين: «أَتُرَى لَيْسَ جَمِيعُ هَؤُلَاءِ ٱلْمُتَكَلِّمِينَ جَلِيلِيِّينَ». وكان بولس، الذي سمّى نفسه رسولًا أيضًا، يهوديًّا من طرسوس، فيما يُعرف اليوم بتركيا. وسأله ضابط روماني اعتقله في أورشليم: «أَفَلَسْتَ أَنْتَ ٱلْمِصْرِيَّ»، ظانًّا أنه متمرد مصري معروف. ولا أحد في العهد الجديد يصف أيًّا منهم بأنه أبيض البشرة أو أوروبي. فقد كانوا، مثل عيسى، رجالًا من الشرق الأوسط.
“وَإِذْ كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عِنْدَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ أَبْصَرَ أَخَوَيْنِ: سِمْعَانَ ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي ٱلْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ.”
“فَأَنْكَرَ أَيْضًا. وَبَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضًا قَالَ ٱلْحَاضِرُونَ لِبُطْرُسَ: “حَقًّا أَنْتَ مِنْهُمْ، لِأَنَّكَ جَلِيلِيٌّ أَيْضًا وَلُغَتُكَ تُشْبِهُ لُغَتَهُمْ!”.”
“فَبُهِتَ ٱلْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: “أَتُرَى لَيْسَ جَمِيعُ هَؤُلَاءِ ٱلْمُتَكَلِّمِينَ جَلِيلِيِّينَ؟”
“وَإِذْ قَارَبَ بُولُسُ أَنْ يَدْخُلَ ٱلْمُعَسْكَرَ قَالَ لِلْأَمِيرِ: “أَيَجُوزُ لِي أَنْ أَقُولَ لَكَ شَيْئًا؟” فَقَالَ: “أَتَعْرِفُ ٱلْيُونَانِيَّةَ؟ أَفَلَسْتَ أَنْتَ ٱلْمِصْرِيَّ ٱلَّذِي صَنَعَ قَبْلَ هَذِهِ ٱلْأَيَّامِ فِتْنَةً، وَأَخْرَجَ إِلَى ٱلْبَرِّيَّةِ أَرْبَعَةَ ٱلْآلَافِ ٱلرَّجُلِ مِنَ ٱلْقَتَلَةِ؟”. فَقَالَ بُولُسُ: “أَنَا رَجُلٌ يَهُودِيٌّ طَرْسُوسِيٌّ، مِنْ أَهْلِ مَدِينَةٍ غَيْرِ دَنِيَّةٍ مِنْ كِيلِيكِيَّةَ. وَأَلْتَمِسُ مِنْكَ أَنْ تَأْذَنَ لِي أَنْ أُكَلِّمَ ٱلشَّعْبَ”.”
كيف وصفه النبي (ﷺ)
الحديث رواية لما قاله النبي (ﷺ). ففي رواية، البخاري 3441، وصف النبي (ﷺ) عيسى كما أُري له في منام عند الكعبة. فقد رأى رجلًا آدم اللون، سبط الشعر، يقطر رأسه ماءً. ورواه ابن عمر، صاحب النبي (ﷺ) في القرن السابع. ولا شيء في الحديث يصف أوروبيًّا أشقر أزرق العينين.
يروي ابن عمر أن النبي (ﷺ) وصف رؤيا رأى فيها، وهو يطوف بالكعبة، رجلًا أسمر اللون (آدم بالعربية) سَبْط الشعر، يقطر رأسه ماءً، فقيل له إن هذا ابن مريم.
أُرسل إلى إسرائيل، لا إلى أوروبا
قال عيسى إنه لم يُرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة. وأوصى تلاميذه ألّا يمضوا إلى الأمم، أي غير اليهود. وفي أثناء خدمته لم يرسل تلاميذه إلا إلى إسرائيل. والأمر بالذهاب إلى جميع الأمم لا يأتي إلا في روايات يقول المسيحيون إنها تحكي عن يسوع بعد القيامة. وبعد سنين يروي سفر أعمال الرسل قصة الكنيسة الأولى. وفيه اندهش المؤمنون اليهود من أن الروح القدس حلّ على الأمم أيضًا. والدين الذي بُشّر به باسمه صار لاحقًا دين أوروبا. والقرآن يقول إن النبي (ﷺ) أُرسل إلى الناس كافة.
“فَأَجَابَ وَقَالَ: “لَمْ أُرْسَلْ إِلَّا إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱلضَّالَّةِ”.”
“هَؤُلَاءِ ٱلِٱثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلًا: “إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لَا تَمْضُوا، وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لَا تَدْخُلُوا. بَلِ ٱذْهَبُوا بِٱلْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱلضَّالَّةِ.”
“فَٱنْدَهَشَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ مِنْ أَهْلِ ٱلْخِتَانِ، كُلُّ مَنْ جَاءَ مَعَ بُطْرُسَ، لِأَنَّ مَوْهِبَةَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ قَدِ ٱنْسَكَبَتْ عَلَى ٱلْأُمَمِ أَيْضًا.”
“وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةًۭ لِّلنَّاسِ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ”
الشخص الذي يراه الناس في الرؤى
يذكر كثير من المسيحيين أنهم رأوا يسوع في منام أو رؤيا. والشخص الذي يصفونه في الغالب الرجل المرتدي رداءً طويلًا المألوف من رسوم الكنائس. والأناجيل لا تعطي وصفًا، فلا شيء يُقاس عليه مثل هذا الشخص. فهو يوافق الفن المتأخر، لا الرجل الذي مشى في الجليل. وحذّر بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، من أن الشيطان يغيّر شكله إلى شبه ملاك نور. فالشخص المضيء في رؤيا ليس دليلًا بذاته. والشريعة، التوراة، تقول إن الحالم يُحكم عليه برسالته، لا بآيته. وإن ظهر عيسى حقًّا، فذلك لا يُظهر إلا أنه حي، وهذا ما يؤمن به المسلمون. ولا يُظهر أنه الله، أو أنه مات عن أحد، كما يعتقد المسيحيون. وللإسلام اختبار آخر. فهيئة النبي (ﷺ) سُجّلت بالتفصيل، وقد قال إن الشيطان لا يتمثّل بصورته. وكان ابن سيرين عالمًا مسلمًا في تعبير الرؤى من جيل التابعين. وأضاف أن هذا لا يصح إلا إذا رُئي في صورته الحقيقية. وباختبار الشريعة نفسه، الشخص الذي يقول (أنا الله) يسقط، مهما أضاء.
“وَلَا عَجَبَ. لِأَنَّ ٱلشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يُغَيِّرُ شَكْلَهُ إِلَى شِبْهِ مَلَاكِ نُورٍ!”
““إِذَا قَامَ فِي وَسَطِكَ نَبِيٌّ أَوْ حَالِمٌ حُلْمًا، وَأَعْطَاكَ آيَةً أَوْ أُعْجُوبَةً، وَلَوْ حَدَثَتِ ٱلْآيَةُ أَوِ ٱلْأُعْجُوبَةُ ٱلَّتِي كَلَّمَكَ عَنْهَا قَائِلًا: لِنَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا وَنَعْبُدْهَا، فَلَا تَسْمَعْ لِكَلَامِ ذَلِكَ ٱلنَّبِيِّ أَوِ ٱلْحَالِمِ ذَلِكَ ٱلْحُلْمَ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ هَلْ تُحِبُّونَ ٱلرَّبَّ إِلَهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ.”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
مؤرخة لليهودية والمسيحية المبكرتين في كلية كينغز في لندن. تلاحظ أن الأناجيل لا تصف هيئة يسوع أبدًا، وتردّ الصورة المألوفة لرجل طويل الشعر ملتحٍ مرتدٍ رداءً طويلًا إلى الفن المسيحي المتأخر، ولا سيما الصور البيزنطية للمسيح جالسًا على العرش، وترى أنه على الأرجح كان يشبه غيره من رجال اليهودية في زمانه: شعر داكن، وعينان بنيتان، وبشرة بين الزيتونية والسمراء.
يروي أنس أن النبي (ﷺ) قال إن من رآه في المنام فقد رآه حقًّا، لأن الشيطان لا يتمثّل بصورته.
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الشيطان لا يتمثّل بصورته في المنام. ويضيف البخاري أن محمد بن سيرين، أحد التابعين، قال إن هذا لا يصحّ إلا إذا رُئي النبي في صورته الحقيقية.
وجهات النظر
ما يخلص إليه المؤرخون
كان عيسى يهوديًّا جليليًّا من القرن الأول. ولا شيء كُتب في زمانه يصف هيئته، والصورة المألوفة تأتي من الفن المتأخر.
لا يصف أي إنجيل هيئته، ولم تبقَ له صورة من زمن حياته.
تشكّلت صورة الرجل الطويل الشعر الملتحي المرتدي رداءً طويلًا في الفن المسيحي منذ القرن الرابع فصاعدًا.
الأرجح أنه كان يشبه غيره من رجال اليهودية في زمانه. فكان له شعر بين البني الداكن والأسود، وعينان بنيتان، وبشرة بين الزيتونية والسمراء.
يحفظ مرقس كلمات قالها بالآرامية.
اختُتن في اليوم الثامن وحفظ السبت في المجمع.
كان حواريوه جليليين، وظن ضابط روماني أن الرسول بولس، اليهودي الطرسوسي، مصري.
الرؤية الإسلامية
كان عيسى نبيًّا من أنبياء بني إسرائيل، رجلًا من الشرق الأوسط. وفي رواية وصفه النبي (ﷺ) كما أُري له، ولا تذكر أي رواية شعرًا أشقر أو عينين زرقاوين.
في رواية في البخاري يصف النبي (ﷺ) عيسى بأنه رجل آدم اللون سبط الشعر. ولا تصف أي رواية شعرًا أشقر أو عينين زرقاوين.
قال عيسى إنه لم يُرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة.
يعلّم القرآن أن النبي محمدًا (ﷺ) أُرسل إلى الناس كافة.
حذّر بولس من أن الشيطان يغيّر شكله إلى شبه ملاك نور، فالرؤيا وحدها لا تثبت شيئًا.
الشريعة تحكم على الحالم برسالته. وحتى الرؤيا الحقيقية لعيسى لا تُظهر إلا أنه حي، وهذا ما يؤمن به المسلمون.