إجابة مختصرة
نعم، بالمعنى الحقيقي للكلمة. فكلمة (مسلم) بالعربية تعني من يُسلم نفسه لله (﷾). وفي البستان صلّى عيسى: «لِتَكُنْ لَا إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ». وخرّ على وجهه ليصلّي، كما يفعل المسلمون. وصام، واختُتن، وحفظ شريعة موسى. وعلّم أن الله (﷾) واحد وأن الله (﷾) وحده يُعبد. ويقول القرآن إن حوارييه أعلنوا: «بِأَنَّا مُسْلِمُونَ». ويقول إن إبراهيم أيضًا أسلم لله (﷾). وقال النبي محمد (ﷺ) إن الأنبياء إخوة دينهم (منهج حياتهم) واحد. وهذا لا يعني أن عيسى اتبع الشريعة التي أُعطيت فيما بعد لمحمد (ﷺ). بل يعني أنه أسلم لله (﷾). وذلك الإسلام هو الإسلام، منهج الحياة كله مُسلَمًا لله (﷾).
الشرح الكامل
ما معنى كلمة مسلم
المسلم ليس اسم أمة ولا عرق ولا قبيلة. إنه كلمة عربية تعني من يُسلم نفسه لله (﷾)، والإسلام هو ذلك الاستسلام. والقرآن يستعملها للمؤمنين قبل النبي محمد (ﷺ) بزمن طويل. فهو يقول إن الله (﷾) سمّى المؤمنين المسلمين من قبل وفي هذا. ويقول إن إبراهيم لم يكن يهوديًّا ولا نصرانيًّا، ولكن كان حنيفًا مسلمًا. فالسؤال الحقيقي: هل أسلم عيسى نفسه لله (﷾)؟
“وَجَٰهِدُوا۟ فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ ۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍۢ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ”
“مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّۭا وَلَا نَصْرَانِيًّۭا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًۭا مُّسْلِمًۭا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ”
لا إرادتي بل إرادتك
في أشد ساعة من حياته صلّى عيسى أن تكون إرادة الآب لا إرادته. وهذه الجملة هي تعريف كلمة مسلم. ويقول متى ومرقس أيضًا كيف صلّى: خرّ على وجهه، إلى الأرض. وذلك هو السجود الذي يسجده المسلم في كل صلاة. وفي الكتاب المقدس العبري صلّى إبراهيم، وموسى وهارون، ويشوع بالطريقة نفسها.
“قَائِلًا: “يَا أَبَتَاهُ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسَ. وَلَكِنْ لِتَكُنْ لَا إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ”.”
“ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلًا: “يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسُ، وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ”.”
“ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا وَخَرَّ عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَكَانَ يُصَلِّي لِكَيْ تَعْبُرَ عَنْهُ ٱلسَّاعَةُ إِنْ أَمْكَنَ.”
“فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَتَكَلَّمَ ٱللهُ مَعَهُ قَائِلًا:”
“فَأَتَى مُوسَى وَهَارُونُ مِنْ أَمَامِ ٱلْجَمَاعَةِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ وَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا، فَتَرَاءَى لَهُمَا مَجْدُ ٱلرَّبِّ.”
“فَمَزَّقَ يَشُوعُ ثِيَابَهُ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ أَمَامَ تَابُوتِ ٱلرَّبِّ إِلَى ٱلْمَسَاءِ، هُوَ وَشُيُوخُ إِسْرَائِيلَ، وَوَضَعُوا تُرَابًا عَلَى رُؤُوسِهِمْ.”
صام، واختُتن، وحفظ الشريعة
صام عيسى أربعين يومًا. وعلّم أتباعه أن يصوموا لله (﷾) وحده، بلا رياء. والمسلمون يصومون شهر رمضان كل سنة. واختُتن في اليوم الثامن من ولادته. والمسلمون أيضًا يختنون أبناءهم. وعاش في ظل شريعة موسى، التي تسمّي الخنزير نجسًا. وقال إنه لن يزول حرف واحد أو نقطة واحدة (أصغر علامات كتابة الشريعة). ويقول القرآن إنه جاء مصدّقًا لتلك الشريعة، وليحلّ بعض ما كان محرّمًا على إسرائيل. وأي تغيير من هذا جاء من الله (﷾)، على يد نبيه.
“فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا.”
““وَمَتَى صُمْتُمْ فَلَا تَكُونُوا عَابِسِينَ كَٱلْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ وُجُوهَهُمْ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ صَائِمِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ ٱسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ. وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَٱدْهُنْ رَأْسَكَ وَٱغْسِلْ وَجْهَكَ، لِكَيْ لَا تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا، بَلْ لِأَبِيكَ ٱلَّذِي فِي ٱلْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ ٱلَّذِي يَرَى فِي ٱلْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلَانِيَةً.”
“وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا ٱلصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ ٱلْمَلَاكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي ٱلْبَطْنِ.”
““لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلنَّامُوسَ أَوِ ٱلْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ ٱلْكُلُّ.”
“فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ ٱلْوَصَايَا ٱلصُّغْرَى وَعَلَّمَ ٱلنَّاسَ هَكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهَذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ.”
“وَٱلْخِنْزِيرَ، لِأَنَّهُ يَشُقُّ ظِلْفًا وَيَقْسِمُهُ ظِلْفَيْنِ، لَكِنَّهُ لَا يَجْتَرُّ، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ.”
“وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ ٱلَّذِى حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ”
كان يحيّي بالسلام
قال عيسى لتلاميذه إن أول ما يقولونه عند دخول أي بيت: سلام لهذا البيت. وفي اللغة التي تكلم بها عيسى كانت تحية سلام. وذلك هو معنى (السلام عليكم)، تحية كل مسلم.
“وَأَيُّ بَيْتٍ دَخَلْتُمُوهُ فَقُولُوا أَوَّلًا: سَلَامٌ لِهَذَا ٱلْبَيْتِ.”
أعلن أن الله (﷾) واحد
لما سُئل عيسى عن أول الوصايا كلها، تلا عقيدة الإله الواحد. وقال للشيطان إن الله (﷾) وحده يُسجد له ويُعبد. وقضى الليل كله في الصلاة لله (﷾)، وعلّم تلاميذه أن يصلّوا للآب. وعرّف الحياة الأبدية بأنها معرفة الإله الحقيقي وحده والذي أرسله. إله حقيقي واحد، ورسول أرسله: هذه صورة شهادة المسلم، التي تذكر إلهًا واحدًا ورسوله. وقد وضع عيسى نفسه في الشطر الثاني.
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
“حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “ٱذْهَبْ ياشَيْطَانُ! لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ”.”
“وَفِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى ٱلْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى ٱللَّيْلَ كُلَّهُ فِي ٱلصَّلَاةِ لِلهِ.”
““فَصَلُّوا أَنْتُمْ هَكَذَا: أَبَانَا ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ ٱسْمُكَ.”
“وَهَذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ.”
| العمل | ما تسجّله الأناجيل | ما يفعله المسلمون |
|---|---|---|
| الإسلام لله (﷾) | صلّى يسوع: «لِتَكُنْ لَا إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ». | المسلم هو من أسلم إرادته لله (﷾). |
| الصلاة | خرّ على وجهه ليصلي. | المسلمون يسجدون، ووجوههم إلى الأرض، في كل صلاة. |
| الصيام | صام أربعين يومًا، وعلّم الصيام لله (﷾) وحده، بلا رياء. | المسلمون يصومون شهر رمضان كل عام. |
| الختان | خُتن في اليوم الثامن. | المسلمون يختنون أبناءهم. |
| التحية | أمر تلاميذه أن يقولوا: «سَلَامٌ لِهَذَا ٱلْبَيْتِ». | المسلمون يحيّون بـ«السلام عليكم». |
| إله واحد | علّم أن الله (﷾) واحد، وأن الله (﷾) وحده هو الذي يُعبد. | المسلمون يعبدون الله (﷾) وحده. |
| الله (﷾) ورسوله | جعل الحياة الأبدية أن يعرفوا الإله الحقيقي وحده، والذي أرسله. | صورة شهادة المسلم: إله واحد، ورسول أرسله. |
لا يعني هذا أن عيسى اتبع الشريعة التي أُعطيت بعد ذلك لمحمد (ﷺ). بل يعني أنه أسلم لله (﷾)، وهذا ما تعنيه كلمة مسلم.
الكلمة الدالة على الله (﷾) في لغة عيسى
تكلم عيسى الآرامية، وهي لغة قريبة من العبرية والعربية. والكلمات (إلوه) و(إلوهيم) العبريتان، و(إلاه) الآرامية، و(إله) العربية، كلها من جذر واحد. والآرامية تجعلها (الإله) بإضافة (ـا) في آخرها، فتصير (ألاها). والعربية تضع أداة التعريف (ال) في أولها، وأكثر العلماء يرون أن (الله) أصلها (ال) + (إله)، أي (الإله). وخبر الصلب في مرقس يحفظ الصيغة الآرامية (إلوي)، أي (إلهي). ويُستشهد بها هنا للكلمة فقط: فالقرآن يعلّم أن عيسى لم يكن هو المصلوب. والبشيطا، الكتاب المقدس القديم للكنائس الشرقية الناطقة بالسريانية، لا تزال تقرأ (ألاها). والسريانية صورة متأخرة من الآرامية. والمسيحيون الناطقون بالعربية يسمّون الإله (الله) في أناجيلهم وكنائسهم.
“وَفِي ٱلسَّاعَةِ ٱلتَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: “إِلُوِي، إِلُوِي، لَمَا شَبَقْتَنِي؟”. اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟”
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
تبدأ البشيطا، الكتاب المقدس للكنائس الناطقة بالسريانية في الشرق، هكذا: في البدء خلق ألاها السماوات والأرض. و(ألاها) هي كلمتها لله في كل موضع.
تبدأ الترجمة العربية للكتاب المقدس الأوسع انتشارًا بين المسيحيين الناطقين بالعربية هكذا: في البدء خلق الله السماوات والأرض. و(الله) هي كلمتها للإله في كل موضع.
بماذا سمّى حواريوه أنفسهم
يسجّل القرآن أن حواريي عيسى أنفسهم أجابوا دعوته: آمنا بالله (﷾) واشهد بأنا مسلمون. وقال النبي (ﷺ) إن الأنبياء إخوة لأب واحد، ودينهم واحد. والعهد الجديد لا يجعل يسوع يستعمل كلمة مسيحي أبدًا. والكلمة لا ترد فيه إلا ثلاث مرات. وأول ما استُعملت للتلاميذ في أنطاكية (مدينة فيما يُعرف اليوم بتركيا)، بعد ذهاب يسوع بسنين. والمهم ليس اللقب بل المعنى: من يُسلم نفسه لله (﷾).
“۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ”
“وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى ٱلْحَوَارِيِّۦنَ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِى وَبِرَسُولِى قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَٱشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة؛ والأنبياء إخوة لأب واحد وأمهاتهم شتى، ودينهم واحد.
“فَحَدَثَ أَنَّهُمَا ٱجْتَمَعَا فِي ٱلْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعًا غَفِيرًا. وَدُعِيَ ٱلتَّلَامِيذُ “مَسِيحِيِّينَ” فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلًا.”
آية آية
غلاطية 5:2 — رسالة بولس إلى أهل غلاطية، الإصحاح 5، الآية 2
“هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ ٱخْتَتَنْتُمْ لَا يَنْفَعُكُمُ ٱلْمَسِيحُ شَيْئًا!”
يُستشهد به على
بعد الصليب لم يعد الختان والناموس ملزمين للمؤمنين. وممارسة يسوع اليهودية من العهد القديم، فهي لا تقول شيئًا عما ينبغي أن يكون عليه أتباعه.
الرد
ذلك الإعفاء جاء بعد ذهاب عيسى، من بولس والكنيسة التي تبعته، لا من عيسى نفسه. فعيسى اختُتن. وقال إنه لن يزول من الناموس حرف واحد أو نقطة واحدة. وقال إن من نقض إحدى الوصايا الصغرى يُدعى أصغر في الملكوت. فالممارسة التي وُضعت جانبًا فيما بعد هي الممارسة التي حفظها عيسى.
الخلاصة — بمقياس ما فعله عيسى وعلّمه هو نفسه، عبادته توافق عبادة المسلم، لا الممارسة التي عُلّمت بعده.
مرقس 7:19 — إنجيل مرقس، الإصحاح 7، الآية 19
“لأنه لا يدخل إلى قلبه، بل إلى جوفه، ثم إلى المرحاض، وبذلك يجعل جميع الأطعمة طاهرة؟””
يُستشهد به على
في مرقس 7:19 أعلن يسوع أن الأطعمة كلها طاهرة، فهو لم يحفظ أحكام الطعام.
الرد
ترجمة الملك جيمس تقرأ العبارة جزءًا من وصف يسوع للهضم، وكذلك فاندايك: «وَذَلِكَ يُطَهِّرُ كُلَّ ٱلْأَطْعِمَةِ». وترجمة WEB تُبقي الكلمات في جملته أيضًا. وكثير من الترجمات الحديثة تطبعها تعليقًا من مرقس نفسه: (وبهذا أعلن أن الأطعمة كلها طاهرة). وفي الحالتين ليست أمرًا أعطاه يسوع. وفي رواية متى للمشهد نفسه يختم يسوع بأن مقصده الأكل بأيدٍ غير مغسولة. وبعد سنين قال بطرس، الذي كان حاضرًا، إنه لم يأكل قط شيئًا دنسًا أو نجسًا.
الخلاصة — لا يُروى أن يسوع أكل شيئًا يحرّمه الناموس، وبطرس، الذي سمعه، ظل يحفظ أحكام الطعام.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يقول المسيحيون إن يسوع كان يهوديًّا حفظ الشريعة في حياته. ويقولون إنه ابن الله، لا تابع لدين لاحق. وبعد الصليب علّم بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، أن المؤمنين ليسوا تحت الناموس. فممارسة يسوع اليهودية لا تُلزم المسيحيين.
يعلّم بولس أن المؤمنين ليسوا تحت الناموس بل تحت النعمة، ويحذّر أهل غلاطية من الاختتان.
الرد
بولس علّم هذا فعلًا، بعد ذهاب عيسى. لكن عيسى حفظ الشريعة التي أعطاها الله (﷾) في زمانه، واختُتن، وقال إنه لن يزول منها حرف واحد. وطاعة الشريعة التي يعطيها الله (﷾) هي معنى (مسلم).
يرى المسيحيون أن حفظ يسوع للناموس كان من العهد القديم ولا يحدد العبادة المسيحية.
الرد
قد يصف ذلك ما يفعله المسيحيون الآن، لكن السؤال هو هل أسلم عيسى لله (﷾). فقد صلّى: «لِتَكُنْ لَا إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ»، وخرّ على وجهه، وعلّم أن الله (﷾) واحد. والتغيير اللاحق في الممارسة المسيحية لا يغيّر ما فعله.
الرؤية الإسلامية
كل نبي أسلم لله (﷾)، وذلك الإسلام هو معنى الإسلام. وبهذا المقياس كان إبراهيم وموسى وعيسى مسلمين، وقال النبي (ﷺ) إن الأنبياء جميعًا دينهم واحد. ولم يتبع عيسى الشريعة التي أُعطيت فيما بعد لمحمد (ﷺ)، فهي لم تكن قد نزلت بعد. وكل نبي أُعطي شريعة لقومه وزمانه.
صلّى عيسى أن تكون إرادة الله (﷾) لا إرادته، وهذا معنى كلمة مسلم.
خرّ عيسى على وجهه ليصلّي، كما فعل أنبياء الكتاب المقدس العبري وكما يفعل المسلمون.
صام عيسى، واختُتن في اليوم الثامن، وقال إنه لن يزول حرف واحد من الشريعة.
علّم عيسى أن الله (﷾) واحد وأن الله (﷾) وحده يُعبد.
يقول القرآن إن حواريي عيسى شهدوا أنهم مسلمون، وإن إبراهيم أسلم لله (﷾).
قال النبي (ﷺ) إن الأنبياء إخوة دينهم واحد.
عيسى لا يستعمل كلمة مسيحي أبدًا؛ وفي العهد الجديد أول ما استُعملت للتلاميذ في أنطاكية.