هل كان من العدل أن يُجعل أنغوليمالا، القاتل الجماعي، قدّيسًا؟

“وكان في ذلك الوقت في مملكة الملك باسينادي ملك كوسالا قاطع طريق اسمه أنغوليمالا. كان عنيفًا، ملطّخ اليدين بالدم، قاتلًا متمرّسًا، لا يرحم الكائنات الحية. خرّب القرى والبلدات والبلاد. وكان يقتل الناس باستمرار، ويلبس أصابعهم قلادة.”

“وفي ذلك الوقت كان اللص أنغوليمالا قد اعتنق الحياة الدينية بين البهيكو (الرهبان). فلما رأى الناس ذلك فزعوا وارتاعوا؛ وفرّوا، وذهبوا إلى مكان آخر، وأشاحوا برؤوسهم، وأغلقوا أبوابهم. وانزعج الناس وتذمّروا وغضبوا: «كيف يرسم النسّاك الساكيابوتيّون لصًّا يلبس علانيةً شارات (أفعاله)؟» فسمع بعض البهيكو أولئك الناس الذين انزعجوا وتذمّروا وغضبوا؛ فأخبر هؤلاء البهيكو المباركَ بالأمر. فخاطب المباركُ البهيكو قائلًا: «لا يتلقَّ أي لص يلبس شارات (أفعاله)، أيها البهيكو، رسامة (البَبّاجّا). ومن يمنح رسامة (البَبّاجّا) (لمثل هذا الشخص) يرتكب مخالفة (دوكّاتا).»”

“وبهذه الكلمات رمى قاطع الطريق سيفه وأسلحته من فوق جرف في هاوية. وبجّل قدمي المقدّس، وطلب الخروج إلى الرهبنة في الحال. فقال له البوذا، الحكيم العظيم الرحيم، معلّم العالم وآلهته: «تعالَ أيها الراهب!» وبذلك صار راهبًا.”

“«لكن أيها الملك العظيم، لنفترض أنك رأيت أن أنغوليمالا قد حلق شعره ولحيته، ولبس الأردية المغرة، وخرج من الحياة العادية إلى حياة بلا بيت. وأنه كان يمتنع عن قتل الكائنات الحية، والسرقة، والكذب؛ وأنه كان يأكل في جزء واحد من اليوم، وكان عفيفًا، أخلاقيًّا، حسن السيرة. فماذا كنت ستفعل به؟» «كنت سأنحني له، وأقوم في حضرته، أو أقدّم له مقعدًا. وكنت سأدعوه إلى قبول الأردية، وطعام الصدقة، والمسكن، والأدوية ولوازم المرضى. وكنت سأنظّم حراسته وحمايته المشروعة. لكن يا سيدي، كيف يمكن لرجل فاسد شرير كهذا أن تكون له مثل هذه الفضيلة وضبط النفس؟» وكان المبجّل أنغوليمالا في ذلك الوقت جالسًا غير بعيد عن البوذا. فأشار البوذا بذراعه اليمنى وقال للملك: «أيها الملك العظيم، هذا هو أنغوليمالا.»”

“ثم بينما كان يطوف دون تمييز طلبًا لطعام الصدقة رأى امرأة تعاني ولادة متعسّرة مؤلمة. فلما رأى ذلك خطر له: «آه، إن الكائنات تقاسي مثل هذا العناء! آه، إن الكائنات تقاسي مثل هذا العناء!» ثم بعد أن طاف للصدقة في سافاتي، وبعد الطعام، وفي عودته من جولة الصدقة، ذهب إلى البوذا، فانحنى، وجلس جانبًا، وأخبره بما حدث. فقال له البوذا: «حسنًا إذن يا أنغوليمالا، اذهب إلى تلك المرأة وقل لها هذا: “منذ وُلدت، يا أختاه، لا أذكر أني أزهقت عمدًا حياة كائن حي. فبهذا الحق، لتكوني أنتِ وطفلكِ في سلامة.”» «لكن يا سيدي، أليس هذا كذبًا متعمّدًا؟ فقد قتلت عمدًا كائنات حية كثيرة.» «في هذه الحال يا أنغوليمالا، اذهب إلى تلك المرأة وقل لها هذا: “منذ وُلدت الولادة النبيلة، يا أختاه، لا أذكر أني أزهقت عمدًا حياة كائن حي. فبهذا الحق، لتكوني أنتِ وطفلكِ في سلامة.”»”

“ثم إن أنغوليمالا، وهو يعيش وحده، منعزلًا، مجتهدًا، متحمسًا، عازمًا، سرعان ما حقق الذروة العليا للطريق الروحي في هذه الحياة نفسها. وعاش وقد بلغ ببصيرته هو الغاية التي يخرج من أجلها السادة، كما ينبغي، من الحياة العادية إلى حياة بلا بيت. وفهم: «انتهت الولادة من جديد؛ واكتملت الرحلة الروحية؛ وما كان يجب فعله قد فُعل؛ ولا شيء بعد هذا المقام.» وصار المبجّل أنغوليمالا واحدًا من الكاملين.”

“وفي ذلك الوقت رمى أحدهم حجرًا أصاب أنغوليمالا، ورمى آخر عصا، ورمى آخر حصى. ثم ذهب أنغوليمالا إلى البوذا، مشجوج الرأس، ينزف، مكسور الوعاء، ممزّق الرداء الخارجي. فرآه البوذا قادمًا من بعيد، فقال له: «احتمل يا برهمي! احتمل يا برهمي! إنك تذوق في هذه الحياة نفسها جزاء أعمال كان يمكن أن تجعلك تُعذَّب في الجحيم سنين كثيرة، مئات أو آلافًا كثيرة من السنين.»”

“لا في الهواء، ولا في وسط المحيط، ولا مختبئًا في شقّ جبل؛ لن تجد مكانًا على الأرض تفرّ فيه من أعمالك الشريرة.”

“وفي ذلك الوقت كان اللص أنغوليمالا قد اعتنق الحياة الدينية بين البهيكو (الرهبان). فلما رأى الناس ذلك فزعوا وارتاعوا؛ وفرّوا، وذهبوا إلى مكان آخر، وأشاحوا برؤوسهم، وأغلقوا أبوابهم. وانزعج الناس وتذمّروا وغضبوا: «كيف يرسم النسّاك الساكيابوتيّون لصًّا يلبس علانيةً شارات (أفعاله)؟» فسمع بعض البهيكو أولئك الناس الذين انزعجوا وتذمّروا وغضبوا؛ فأخبر هؤلاء البهيكو المباركَ بالأمر. فخاطب المباركُ البهيكو قائلًا: «لا يتلقَّ أي لص يلبس شارات (أفعاله)، أيها البهيكو، رسامة (البَبّاجّا). ومن يمنح رسامة (البَبّاجّا) (لمثل هذا الشخص) يرتكب مخالفة (دوكّاتا).»”

“وفي ذلك الوقت رمى أحدهم حجرًا أصاب أنغوليمالا، ورمى آخر عصا، ورمى آخر حصى. ثم ذهب أنغوليمالا إلى البوذا، مشجوج الرأس، ينزف، مكسور الوعاء، ممزّق الرداء الخارجي. فرآه البوذا قادمًا من بعيد، فقال له: «احتمل يا برهمي! احتمل يا برهمي! إنك تذوق في هذه الحياة نفسها جزاء أعمال كان يمكن أن تجعلك تُعذَّب في الجحيم سنين كثيرة، مئات أو آلافًا كثيرة من السنين.»”

“ثم إن أنغوليمالا، وهو يعيش وحده، منعزلًا، مجتهدًا، متحمسًا، عازمًا، سرعان ما حقق الذروة العليا للطريق الروحي في هذه الحياة نفسها. وعاش وقد بلغ ببصيرته هو الغاية التي يخرج من أجلها السادة، كما ينبغي، من الحياة العادية إلى حياة بلا بيت. وفهم: «انتهت الولادة من جديد؛ واكتملت الرحلة الروحية؛ وما كان يجب فعله قد فُعل؛ ولا شيء بعد هذا المقام.» وصار المبجّل أنغوليمالا واحدًا من الكاملين.”

“لا في الهواء، ولا في وسط المحيط، ولا مختبئًا في شقّ جبل؛ لن تجد مكانًا على الأرض تفرّ فيه من أعمالك الشريرة.”

“«لكن أيها الملك العظيم، لنفترض أنك رأيت أن أنغوليمالا قد حلق شعره ولحيته، ولبس الأردية المغرة، وخرج من الحياة العادية إلى حياة بلا بيت. وأنه كان يمتنع عن قتل الكائنات الحية، والسرقة، والكذب؛ وأنه كان يأكل في جزء واحد من اليوم، وكان عفيفًا، أخلاقيًّا، حسن السيرة. فماذا كنت ستفعل به؟» «كنت سأنحني له، وأقوم في حضرته، أو أقدّم له مقعدًا. وكنت سأدعوه إلى قبول الأردية، وطعام الصدقة، والمسكن، والأدوية ولوازم المرضى. وكنت سأنظّم حراسته وحمايته المشروعة. لكن يا سيدي، كيف يمكن لرجل فاسد شرير كهذا أن تكون له مثل هذه الفضيلة وضبط النفس؟» وكان المبجّل أنغوليمالا في ذلك الوقت جالسًا غير بعيد عن البوذا. فأشار البوذا بذراعه اليمنى وقال للملك: «أيها الملك العظيم، هذا هو أنغوليمالا.»”

“مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌۭ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍۢ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌۭ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ”

“وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًۭا يُضَٰعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا فَأُو۟لَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمْ حَسَنَٰتٍۢ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) سأل: من المفلس؟ وقال إن المفلس من أمته يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. ولكنه شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيُعطى كل منهم من حسناته. فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار.