هل في البوذية جحيم وحساب؟

“يأخذهم حرّاس الجحيم من أذرعهم ويعرضونهم على الملك ياما قائلين: ‘يا صاحب الجلالة، هذا الشخص لم يُعطِ أمه وأباه، والنسّاك والبراهميين، حقّهم من الاحترام، ولم يكرّم الكبار في الأسرة. فليعاقبه جلالتكم!’ فيطارده الملك ياما ويضغط عليه ويستجوبه عن الرسول الأول من رسل الآلهة:”

يسأل الملك ياما المسيء عن خمسة من رسل الآلهة رآهم بين البشر: رضيع صغير راقد في بوله وبرازه، وشيخ منحنٍ مرتعش، وشخص مريض مرضًا شديدًا، ومجرم قبض عليه الحكّام وعوقب، وجثة مضى عليها يومان أو ثلاثة. وفي كل مرة يسأله لماذا لم يفكر في أن يعمل الخير، فيقول الرجل إنه كان غافلًا.

“ذلك العمل السيئ لم تعمله أمك، ولا أبوك، ولا أخوك، ولا أختك. ولم يعمله الأصدقاء والزملاء، ولا الأقارب والعشيرة، ولا النسّاك والبراهمة، ولا الآلهة. ذلك العمل السيئ عملته أنت وحدك، وأنت وحدك ستذوق جزاءه.”

“وفي الجحيم الكبير تندفع اللهب من الجدران وتصطدم بالجدار المقابل: من الشرق إلى الغرب، ومن الغرب إلى الشرق، ومن الشمال إلى الجنوب، ومن الجنوب إلى الشمال، ومن الأسفل إلى الأعلى، ومن الأعلى إلى الأسفل. وهناك يقاسون آلامًا موجعة، حادة، شديدة، لاذعة، لكنهم لا يموتون حتى يُستنفد ذلك العمل السيئ.”

“والآن، أنا لا أقول هذا لأني سمعته من ناسك أو برهمي آخر. بل أقوله فقط لأني عرفته ورأيته وحققته بنفسي.”

“وُلد من جديد في جحيم اللوتس الوردي بسبب ضغينته على شاريبوتا وموغالانا.”

“«لنفترض أن هناك حمولة كوسالية من عشرين رزمة من بذور السمسم. وفي نهاية كل مئة سنة ينزع أحدهم منها بذرة واحدة. فبهذه الطريقة تنفد الحمولة الكوسالية من عشرين رزمة من بذور السمسم أسرع من عمر واحد في جحيم أبّودا. وعشرون عمرًا في جحيم أبّودا تساوي عمرًا واحدًا في جحيم نيرابّودا. وعشرون عمرًا في جحيم نيرابّودا تساوي عمرًا واحدًا في جحيم أبابا. وعشرون عمرًا في جحيم أبابا تساوي عمرًا واحدًا في جحيم أتاتا. وعشرون عمرًا في جحيم أتاتا تساوي عمرًا واحدًا في جحيم أهاها. وعشرون عمرًا في جحيم أهاها تساوي عمرًا واحدًا في جحيم اللوتس الأصفر. وعشرون عمرًا في جحيم اللوتس الأصفر تساوي عمرًا واحدًا في جحيم زنبق الماء العطر. وعشرون عمرًا في جحيم زنبق الماء العطر تساوي عمرًا واحدًا في جحيم زنبق الماء الأزرق. وعشرون عمرًا في جحيم زنبق الماء الأزرق تساوي عمرًا واحدًا في جحيم اللوتس الأبيض. وعشرون عمرًا في جحيم اللوتس الأبيض تساوي عمرًا واحدًا في جحيم اللوتس الوردي. وقد وُلد المتسوّل كوكاليكا من جديد في جحيم اللوتس الوردي بسبب ضغينته على شاريبوتا وموغالانا.»”

“أيها المتسوّلون، لنفترض أن رجلًا رمى نيرًا فيه ثقب واحد في المحيط. فتحمله ريح الشرق غربًا؛ وتحمله ريح الغرب شرقًا؛ وتحمله ريح الشمال جنوبًا؛ وتحمله ريح الجنوب شمالًا. وكانت هناك سلحفاة عوراء تطفو مرة كل مئة سنة. فما رأيكم أيها المتسوّلون؟ أتُدخل تلك السلحفاة العوراء عنقها في ثقب ذلك النير؟» «لا يا سيدي. إلا بعد زمن طويل جدًّا يا سيدي، إن حدث أصلًا.» «إن تلك السلحفاة العوراء لتُدخل عنقها في ثقب ذلك النير أسرع من أن يولد أحمق سقط في العالم السفلي من جديد إنسانًا، أقول. ولماذا ذلك؟ لأنه في ذلك المكان لا سلوك مستقيمًا ولا أخلاقيًّا، ولا عمل لما هو صالح وماهر.”

“وفي الجحيم الكبير تندفع اللهب من الجدران وتصطدم بالجدار المقابل: من الشرق إلى الغرب، ومن الغرب إلى الشرق، ومن الشمال إلى الجنوب، ومن الجنوب إلى الشمال، ومن الأسفل إلى الأعلى، ومن الأعلى إلى الأسفل. وهناك يقاسون آلامًا موجعة، حادة، شديدة، لاذعة، لكنهم لا يموتون حتى يُستنفد ذلك العمل السيئ.”

“ذلك العمل السيئ لم تعمله أمك، ولا أبوك، ولا أخوك، ولا أختك. ولم يعمله الأصدقاء والزملاء، ولا الأقارب والعشيرة، ولا النسّاك والبراهمة، ولا الآلهة. ذلك العمل السيئ عملته أنت وحدك، وأنت وحدك ستذوق جزاءه.”

“في زمن من الأزمان، فكّر الملك ياما: «الذين يعملون مثل هذه الأعمال السيئة في العالم يتلقّون هذه العقوبات الكثيرة المختلفة. آه، ليتني أولد من جديد إنسانًا! وليت متحقّقًا، كاملًا، بوذا تامّ اليقظة، يظهر في العالم! وليتني أقدّم التبجيل للبوذا! وليعلّمني ذلك البوذا الدارما، حتى أفهم تعليمه!»”

“هذا التناسخ لا بداية معروفة له. ولا توجد نقطة أولى للكائنات الحاسّة وهي تهيم وتتناسخ، محجوبة بالجهل ومقيّدة بالشهوة.”

“أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ”

“مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا”

“وَنَضَعُ ٱلْمَوَٰزِينَ ٱلْقِسْطَ لِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌۭ شَيْـًۭٔا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍۢ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ”

“فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ”

“۞ وَٱكْتُبْ لَنَا فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ إِنَّا هُدْنَآ إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِىٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنْ أَشَآءُ ۖ وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍۢ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤْمِنُونَ”

“۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ”

سمع أبو هريرة النبي (ﷺ) يقول إن الله جعل الرحمة مئة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا؛ فمن ذلك الجزء الواحد يتراحم الخلق، حتى ترفع الفرس حافرها عن مُهرها خشية أن تطأه. وهو أيضًا في صحيح مسلم 2752.