إجابة مختصرة
لا. فالآية تخبر بما رآه مسافر، لا بالمكان الذي تذهب إليه الشمس. فالآية 18:86 تقول إن ذا القرنين، وهو حاكم يذكره القرآن، سار غربًا حتى بلغ مغرب الشمس. وهناك «وَجَدَهَا» تغرب في عين ماء كدر. وكل من يقف على شاطئ غربي في المساء يرى الشمس تغيب في الماء. وبعد أربع آيات تقول العبارة نفسها إنه بلغ مطلع الشمس، في الشرق. وهذا لا يعني بوضوح أن الشمس تخرج من الأرض. والقرآن يقول في موضع آخر إن الشمس تسبح في فلكها. وقد قرأ المفسّر ابن كثير الآية على هذا النحو في القرن الرابع عشر. وجواب الإسلام أن القرآن يصف ما رآه رجل، ولا يعلّم أبدًا أن الشمس تسقط في بركة.
الشرح الكامل
ماذا تقول الآية
يروي القرآن قصة ذي القرنين، الحاكم الذي مُكّن له في الأرض، والذي سافر إلى الغرب وإلى الشرق. ففي أقصى الغرب، في موضع غروب الشمس، وجدها تغرب في ماء مظلم. وفي أقصى الشرق وجدها تطلع على قوم لا ستر لهم منها. والآيتان كلتاهما تستعملان الفعل نفسه: (وَجَدَ). وكلمة الماء تُقرأ قراءتين معتمدتين: (حَمِئَة) أي ذات طين، و(حامية) أي حارّة. وعلى أي القراءتين، فهي تصف الماء الذي رآه.
“وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا”
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا”
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍۢ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًۭا”
«وَجَدَهَا»: نظرة المسافر
الآية لا تقول إن الشمس تغرب في عين. بل تقول إنه وجدها تغرب هناك. وهذا ما رأته عيناه حين بلغ البحر الغربي. وزوج الآيتين يوضّح ذلك. فقد بلغ أيضًا «مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ». وهذا لا يعني بوضوح موضعًا في الأرض تصعد منه الشمس من التراب. فالآيتان كلتاهما تصفان الشمس كما بدت لرجل واقف على طرف اليابسة. وفي الآية نفسها (وجد) أيضًا قومًا، وكانوا حقيقيين. وكذلك الغروب الذي وجده: الشمس تغيب في ماء مظلم، كما تبدو من أي شاطئ. ونحن ما زلنا نتكلم بالطريقة نفسها. فالصحيفة التي تطبع وقت الغروب لا تعلّم أن الشمس تدور حول الأرض.
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا”
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍۢ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًۭا”
أين يضع القرآن الشمس
حين يتحدث القرآن عن الشمس نفسها، لا عمّا رآه أحد، يضعها في فلك. فهو يقول إن الشمس والقمر «كُلٌّۭ فِى فَلَكٍۢ يَسْبَحُونَ». ويقول أيضًا: «لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ». والكتاب الذي يقول هذا لا يمكن أن يعلّم في الوقت نفسه أن الشمس تسقط في بركة على الأرض.
“وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّۭ فِى فَلَكٍۢ يَسْبَحُونَ”
“لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّۭ فِى فَلَكٍۢ يَسْبَحُونَ”
كيف قرأها المفسرون
لم يحتج علماء المسلمين إلى علم الفلك الحديث ليقرؤوا الآية قراءة صحيحة. فابن كثير مفسّر مسلم من القرن الرابع عشر. وقد بيّن أن ذا القرنين رأى الشمس كأنها تغرب في المحيط، كما يراها كل من على الساحل. وأضاف أن الشمس لا تفارق فلكها أبدًا.
يبيّن أن ذا القرنين رأى الشمس كأنها تغرب في المحيط، كما يراها كل من ذهب إلى الساحل، والشمس نفسها لا تفارق الفلك الذي ثُبّتت فيه.
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا”
أي نوع من الاعتراض هذا
القرآن يدعو قرّاءه إلى أن يبحثوا فيه عن اختلاف. وهذا الاعتراض في حقيقته يتعلّق بما تصفه الآية. فهل نظرة المسافر ادّعاء في علم الفلك؟ وهذا يختلف عن قولين في كتاب واحد لا يمكن أن يصحّا معًا، مثل رقمين مختلفين للحدث نفسه.
“أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا”
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا”
ما يقوله المنتقدون، والجواب
القرآن 18:86 — سورة الكهف، الآية 86
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا”
يُستشهد به على
يقول المنتقدون إن الآية تعلّم أن الشمس تغرب في عين من طين في مكان ما على الأرض، وهذا باطل.
الرد
تقول الآية إنه وجدها تغرب هناك، وهذا ما يراه أي أحد عند البحر الغربي. وقد (وجد) هناك أيضًا قومًا، وكانوا حقيقيين. وكذلك الغروب: الشمس تغيب في ماء مظلم، كما تبدو من أي شاطئ. والآية المقابلة تقول إنه وجدها تطلع على قوم في أقصى الشرق. وهذا لا يعني بوضوح أن الشمس تصعد من الأرض هناك. والقرآن يضع الشمس نفسها في فلك.
الخلاصة — تصف الآية غروبًا كما رآه مسافر. وليست ادّعاءً عن المكان الذي تذهب إليه الشمس.
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
تصف الآية 18:86 الغروب كما رآه ذو القرنين عند البحر الغربي. ولا تدّعي شيئًا عن المكان الذي تذهب إليه الشمس، والقرآن في موضع آخر يضع الشمس في فلكها.
تقول الآية إن ذا القرنين «وَجَدَهَا» تغرب في ماء كدر، وهذا إخبار بما رآه.
بعد أربع آيات تقول العبارة نفسها إنه وجد الشمس تطلع على قوم في أقصى الشرق. وهذا لا يعني بوضوح أن الشمس تخرج من الأرض هناك، فالآيتان كلتاهما تصفان ما رآه.
حين يتحدث القرآن عن الشمس نفسها، يقول إنها تسبح في فلكها.
فسّر ابن كثير الآية بالشمس تُرى من الساحل وهي تغرب في المحيط. والشمس نفسها لا تفارق فلكها أبدًا.
يعلّم القرآن أنه لو كان من عند غير الله (﷾) لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا. وهذا الاعتراض لا يُظهر اختلافًا.