إجابة مختصرة
في ستة. يقول القرآن سبع مرات إن الله (﷾) خلق السماوات والأرض في ستة أيام. وبعض المنتقدين يجمعون الآيات 41:9-12 من سورة فصلت فيصلون إلى ثمانية: يومان للأرض، وأربعة لأقواتها، ويومان للسماوات. لكن الأيام الأربعة في الآية 10 مجموع متراكم. فهي تشمل يومي الآية 9 ولا تأتي بعدهما. فالبنّاء قد يقول إن الجدران استغرقت يومين والبيت كله أربعة. ولا يقصد ستة أيام في المجموع. وأعطى ابن عباس، صاحب النبي (ﷺ)، المجموع نفسه: أربعة أيام للأرض ويومان للسماوات. والمفسّرون (العلماء الذين يشرحون القرآن) بعده متفقون. فأربعة واثنان ستة، وهو المجموع نفسه الذي يذكره القرآن في كل موضع آخر. فالإسلام يرى أن القرآن يذكر عددًا واحدًا، ستة.
الشرح الكامل
ستة أيام، في كل مرة
سبع مرات يذكر القرآن مجموع خلق السماوات والأرض، وسبع مرات هو ستة. ولا يذكر أي عدد آخر أبدًا. فالقراءة التي تجعل الستة ثمانية في مقطع واحد قراءة يستبعدها الكتاب نفسه.
“إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ”
“إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ إِذْنِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ”
“وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ وَكَانَ عَرْشُهُۥ عَلَى ٱلْمَآءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِنۢ بَعْدِ ٱلْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ”
“ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۚ ٱلرَّحْمَٰنُ فَسْـَٔلْ بِهِۦ خَبِيرًۭا”
“ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ”
“وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍۢ”
“هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ”
كيف تُعدّ الأيام في سورة فصلت
تقول الآية 9 إن الأرض خُلقت في يومين. ثم تصف الآية 10 الرواسي والبركة وأقوات الأرض. وتختم خبر الأرض بقوله: «فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍۢ». وهذه العبارة تعطي مجموع العمل في الأرض كله، واليومان الأولان منه. وهي كقولك: البيت استغرق أربعة أيام، وذلك يشمل اليومين اللذين قضيا في الجدران. وتضيف الآية 12 يومين للسماوات السبع. فأربعة واثنان ستة.
“۞ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًۭا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍۢ سَوَآءًۭ لِّلسَّآئِلِينَ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌۭ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًۭا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍۢ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفْظًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ”
الآية 9: يومان
تُخلق الأرض في يومين.
الآية 10: أربعة أيام في المجموع
الجبال والبركة والأقوات تُتمّ الأرض في أربعة أيام، يدخل فيها اليومان الأولان.
الآية 12: يومان آخران
تُقضى السماوات السبع في يومين.
المجموع: ستة أيام
أربعة واثنان ستة، وهو المجموع نفسه الذي يذكره القرآن سبع مرات.
قُرئت هكذا منذ البداية
ليس هذا ترقيعًا حديثًا. فقد جاء رجل مرة إلى ابن عباس، ابن عم النبي (ﷺ) وصاحبه، بهذا المقطع في جملة آيات أشكلت عليه. وفي جوابه قال ابن عباس إن الأرض وما فيها خُلقت في أربعة أيام، والسماوات في يومين. ويسجّل البخاري، جامع الحديث، جوابه في كتاب التفسير من صحيحه. وذلك الكتاب يشرح القرآن. ويورد الجواب دون إسناده الكامل. ويذكر ابن كثير، مفسّر القرآن الذي كتب في القرن الرابع عشر، المجموع نفسه.
يعدّ ابن كثير الأيام في 41:9-12 عدًّا تراكميًا. فقد خُلقت الأرض في يومين، وجبالها وبركتها وأقواتها في يومين آخرين، فتكون مع اليومين الأولين الأيام الأربعة التي في الآية 10. ثم تمت السماوات السبع في يومين آخرين. وينقل عن الصحابي ابن عباس، كما رواه البخاري، جوابه لرجل جاءه بهذا المقطع في جملة ما أشكل عليه: الأرض وما فيها في أربعة أيام، والسماوات في يومين.
“۞ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًۭا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍۢ سَوَآءًۭ لِّلسَّآئِلِينَ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌۭ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًۭا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍۢ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفْظًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ”
الاختبار الذي يضعه القرآن لنفسه
يدعو القرآن قرّاءه إلى البحث عن التناقضات، ويقول إن الكتاب الذي يكون من عند غير الله (﷾) فيه اختلاف كثير. واعتراض الستة أو الثمانية مسألة في كيفية عدّ المقطع للأيام. وليس قولين لا يمكن أن يصدقا معًا. فإذا قُرئ العدّ قراءة صحيحة لم يبقَ منه شيء.
“أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا”
الاعتراض، والجواب عنه
القرآن 41:9-12 — سورة فصلت، الآيات 9-12
“۞ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًۭا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍۢ سَوَآءًۭ لِّلسَّآئِلِينَ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌۭ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًۭا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍۢ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفْظًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ”
يُستشهد به على
المقطع يذكر يومين للأرض، وأربعة أخرى لرواسيها وأقواتها، ويومين للسماوات. فهذه ثمانية أيام، تناقض الأيام الستة المذكورة في مواضع أخرى من القرآن.
الرد
الأيام الأربعة في الآية 10 مجموع الأرض، وهي تشمل يومي الآية 9. وابن عباس، الذي سُئل عن هذا المقطع، عدّ أربعة أيام للأرض ويومين للسماوات. وتبعه المفسّرون. وإضافة اليومين مرة أخرى تعدّهما مرتين.
الخلاصة — المقطع مجموعه ستة أيام، وهو المجموع نفسه الذي يذكره القرآن في سبع آيات أخرى.
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
خلق الله (﷾) السماوات والأرض في ستة أيام، كما يقرّر القرآن سبع مرات. وسورة فصلت تذكر الأيام الستة نفسها بتفصيل أكبر. فأربعة للأرض، وهي تشمل اليومين الأولين، واثنان للسماوات.
في سبع آيات منفصلة يذكر القرآن ستة أيام مجموعًا لخلق السماوات والأرض. ولا يذكر مجموعًا آخر أبدًا.
في 41:10 تعطي عبارة (في أربعة أيام) مجموع العمل في الأرض كله. وذلك يشمل يومي 41:9، فالمقطع مجموعه ستة.
عدّ ابن عباس، صاحب النبي (ﷺ)، أيام 41:9-12 أربعة للأرض واثنين للسماوات. وكذلك ابن كثير بعده.
يقول القرآن إن الكتاب الذي يكون من عند غير الله (﷾) فيه اختلاف كثير. وهذا الاعتراض لا يُخرج اختلافًا واحدًا.