إجابة مختصرة
يقول القرآن إن الطفل ينمو على مراحل. فهو يبدأ نطفة مختلطة من الأبوين كليهما، تستقر في قرار مكين. ثم تصير علقة، أي شيئًا يعلق. ثم تصير مضغة، أي قطعة صغيرة كأنها ممضوغة، بعضها مخلَّق وبعضها غير مخلَّق. ثم تأتي العظام، تُكسى لحمًا، وذلك كله في ظلمات ثلاث. والمراحل الأولى توافق ما يراه علماء الأجنة. ففي أسابيعه الأولى يعلق الجنين بجدار الرحم. وبعد ذلك بقليل يكون كتلة منحنية طولها بضعة مليمترات، على ظهرها نتوءات. والقرآن لا يعلّم الطب هنا؛ بل يقدّم آيات. ومما يدل كذلك ما يتركه. فالطب اليوناني في ذلك الزمن كان يعلّم أن للرحم قرنين، وأن الطفل يتغذى بدم الحيض. والقرآن لا يكرر شيئًا من ذلك. والإسلام يعلّم أن هذا آية على مصدر القرآن.
الشرح الكامل
المراحل في القرآن
يستعمل القرآن ثلاث كلمات عربية مألوفة. فالنطفة قطرة. والعلقة شيء يعلق أو يتعلق. والكلمة نفسها تُستعمل لدودة العلق وللدم المتجمد. ويوسف علي، الذي يستعمل هذا الموقع ترجمته، يترجمها إلى الإنجليزية بكلمتين تعنيان (الدم المتجمد) و(الدم المتجمد الشبيه بالعلق). وهذه الصفحة تأخذ بالمعنى الأصلي للكلمة، أي العلوق والتعلق. والمضغة قطعة بقدر ما يُمضغ، كأنها ممضوغة. وفي موضع آخر يسمّي القرآن النطفة أمشاجًا، أي مختلطة من الأبوين. ويقول أيضًا إن الطفل يُخلق خلقًا من بعد خلق في ظلمات ثلاث. والجنين يعلق فعلًا بجدار الرحم في أسابيعه الأولى. وبعد ذلك بقليل تبدو النتوءات على ظهره كآثار الأسنان في شيء ممضوغ. وتلك هي الصورة التي تعطيها كلمة المضغة.
“وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٍۢ مِّن طِينٍۢ ثُمَّ جَعَلْنَٰهُ نُطْفَةًۭ فِى قَرَارٍۢ مَّكِينٍۢ ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًۭا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًۭا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍۢ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍۢ مُّخَلَّقَةٍۢ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍۢ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِى ٱلْأَرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًۭا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍۢ شَيْـًۭٔا ۚ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةًۭ فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنۢبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍۢ”
“إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍۢ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا”
“خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْأَنْعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ خَلْقًۭا مِّنۢ بَعْدِ خَلْقٍۢ فِى ظُلُمَٰتٍۢ ثَلَٰثٍۢ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ”
كتاب طبي معتمد في علم الأجنة البشرية. يصف الجنين في الأسبوع الثالث منغرسًا في جدار الرحم ومتصلًا داخل كيسه المملوء بالسائل بسويقة رابطة، والجنين في الأسبوع الرابع شكلًا منحنيًا طوله بضعة مليمترات تظهر على ظهره أزواج من الكتل البدنية (السوميتات).
النطفة
نطفة أمشاج من الأبوين، تستقر في قرار مكين.
العلقة
معنى الكلمة: شيء يعلق أو يتعلق.
المضغة
قطعة بقدر ما يُمضغ، كأنها ممضوغة، مخلّقة وغير مخلّقة.
العظام، ثم اللحم
تُخلق العظام، ثم تُكسى لحمًا.
في ظلمات ثلاث
كل ذلك يحدث على مراحل، في الظلمات.
ما يراه علماء الأجنة
في الأسبوع الثالث ينغرس الجنين في جدار الرحم. ويتعلق داخل كيسه المملوء بالسائل بسويقة رابطة، وطوله لا يتجاوز مليمترًا أو اثنين. وفي نحو اليوم الثامن والعشرين يكون كتلة منحنية طولها نحو 4 مليمترات. وعلى ظهره صف من النتوءات، هي الكتل البدنية (السوميتات)، وهي كتل النسيج التي تصير العمود الفقري والعضلات. وبعض الأعضاء قد تشكّل وبعضها لم يتشكّل.
كتاب طبي معتمد في علم الأجنة البشرية. يصف الجنين في الأسبوع الثالث منغرسًا في جدار الرحم ومتصلًا داخل كيسه المملوء بالسائل بسويقة رابطة، والجنين في الأسبوع الرابع شكلًا منحنيًا طوله بضعة مليمترات تظهر على ظهره أزواج من الكتل البدنية (السوميتات).
مرجع جامعي في علم الأجنة فيه صور لأجنة بشرية من مجموعة كارنيغي، مرتبة بحسب مرحلة النمو. والمرحلة 13 (نحو أربعة أسابيع، قرابة 4-6 مليمترات) تُظهر الجنين المنحني وصف الكتل البدنية على طول ظهره.
ما كان يعلّمه أطباء ذلك العصر
فكرة أن الجنين يتكوّن على مراحل كانت موجودة من قبل. فقد كتب عنها أرسطو، وهو فيلسوف يوناني من القرن الرابع ق.م، وجالينوس، وهو طبيب يوناني من القرن الثاني الميلادي. لكن التعليم العلمي جاء مع أخطاء. فقد ساد قول جالينوس في الطب من القرن الثاني إلى القرن السابع عشر. ووصف رحمًا له قرنان. ووضع الطب اليوناني الذكور في يمين الرحم والإناث في يساره. وعلّم أن الطفل يُصنع من دم الحيض عند الأم، ويتغذى به. والمؤلفات الطبية اليونانية المنسوبة إلى أبقراط رأت أن المولود في الشهر الثامن يموت.
رسالة جالينوس القصيرة في تشريح الرحم، المأخوذة في معظمها من تشريح الحيوانات، وهي تصف الرحم البشري بأن له قرنين.
تاريخ لعلم الأجنة من العصور القديمة إلى القرن الثامن عشر. ويعرض التعليم اليوناني والجالينوسي بأن الجنين يتكون من دم الحيض عند الأم ويتغذى به، والرأي القديم بأن الذكور ينمون في الجانب الأيمن من الرحم والإناث في الأيسر.
رسالة في المجموعة الأبقراطية تقول إن المولود في الشهر السابع يمكن أن يعيش، أما المولود في الشهر الثامن فلا يعيش. وانتقل هذا الاعتقاد إلى الطب اليوناني اللاحق.
كتاب أرسطو في التناسل. يعلّم فيه أن الأم لا تسهم إلا بمادة الولد، وهي دم حيضها، أما مني الأب فيسهم بالصورة ولا يصير جزءًا من جسم الجنين.
| الطب اليوناني | القرآن |
|---|---|
| رحم له قرنان | لا يذكر شيئًا من ذلك |
| الذكور في يمين الرحم، والإناث في يساره | لا يذكر شيئًا من ذلك |
| الجنين يُخلق من دم حيض الأم | نطفة أمشاج، من الأبوين |
| المولود في الشهر الثامن يموت | لا يذكر شيئًا من ذلك |
ما يتركه القرآن
القرآن لا يكرر شيئًا من تلك الأخطاء. فليس فيه رحم بقرنين، ولا يمين ويسار، ولا دم حيض غذاءً، ولا مولود في الشهر الثامن محكوم عليه بالموت. ولا يقول أبدًا إن الطفل يُصنع من دم حيض الأم، كما علّم الطب اليوناني. بل يقول إن الطفل يأتي من نطفة أمشاج، من الأبوين كليهما. والنطفة تستقر وتعلق، وتصير مضغة. ثم تتبعها العظام واللحم، وذلك كله يجري في الظلمات. وما يقوله عن النطفة والعلوق والمضغة والظلمات يوافق ما يراه علماء الأجنة. وقد أُنزل هذا على النبي (ﷺ)، رجل لا يقرأ، بعيد عن أي مدرسة للطب. ولم يُنقل جالينوس وأرسطو إلى العربية حتى الترجمات العباسية في بغداد، بعد وفاة النبي (ﷺ) بأكثر من قرن بكثير. وكان الطب اليوناني يصل إلى المنطقة في كتب يونانية وسريانية، لا عربية.
“إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍۢ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا”
“وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٍۢ مِّن طِينٍۢ ثُمَّ جَعَلْنَٰهُ نُطْفَةًۭ فِى قَرَارٍۢ مَّكِينٍۢ ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًۭا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًۭا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ”
تاريخ لعلم الأجنة من العصور القديمة إلى القرن الثامن عشر. ويعرض التعليم اليوناني والجالينوسي بأن الجنين يتكون من دم الحيض عند الأم ويتغذى به، والرأي القديم بأن الذكور ينمون في الجانب الأيمن من الرحم والإناث في الأيسر.
التاريخ المعتمد لحركة الترجمة من اليونانية إلى العربية. ويبين أن ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية إلى العربية كانت مشروعًا عباسيًا مركزه بغداد، امتد من النصف الثاني من القرن الثامن إلى القرن العاشر، وأن المؤلفات اليونانية كانت متاحة قبل ذلك في المنطقة بالسريانية أساسًا.
كتاب أرسطو في التناسل. يعلّم فيه أن الأم لا تسهم إلا بمادة الولد، وهي دم حيضها، أما مني الأب فيسهم بالصورة ولا يصير جزءًا من جسم الجنين.
الاعتراضات والجواب عنها
القرآن 23:12-14 — سورة المؤمنون، الآيات 12-14
“وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٍۢ مِّن طِينٍۢ ثُمَّ جَعَلْنَٰهُ نُطْفَةًۭ فِى قَرَارٍۢ مَّكِينٍۢ ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًۭا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًۭا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ”
يُستشهد به على
يقول المنتقدون إن فكرة المراحل كانت موجودة في الطب اليوناني، فلعل القرآن كرر ببساطة ما علّمه جالينوس.
الرد
المراحل كانت معروفة؛ هذا مسلَّم. لكن كل من تعلّم علم الأجنة عند جالينوس تعلّم أخطاءه معه: الرحم ذا القرنين، واليمين واليسار، ودم الحيض. وكل من نقل عنه كان سينقل الأخطاء مع الحق. والقرآن فيه المراحل وليس فيه شيء من الأخطاء.
الخلاصة — النقل عن جالينوس كان سيجلب أخطاء جالينوس، وهي ليست هناك.
القرآن 23:12-14 — سورة المؤمنون، الآيات 12-14
“وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٍۢ مِّن طِينٍۢ ثُمَّ جَعَلْنَٰهُ نُطْفَةًۭ فِى قَرَارٍۢ مَّكِينٍۢ ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةًۭ فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًۭا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًۭا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ”
يُستشهد به على
يقول المنتقدون إن العلقة معناها الدم المتجمد، والجنين لا يشبه الدم المتجمد.
الرد
الكلمة قد تعني دودة العلق أو الدم المتجمد، ويوسف علي يترجمها كذلك. ومعناها الأصلي العلوق والتعلق. وهذه الصفحة تأخذ بذلك المعنى الأصلي، والجنين يعلق فعلًا بجدار الرحم في أسابيعه الأولى.
الخلاصة — الصفحة تقوم على المعنى الأصلي لكلمة العلقة، أي العلوق، لا على معنى (الدم المتجمد).
القرآن 86:6-7 — سورة الطارق، الآيات 6-7
“خُلِقَ مِن مَّآءٍۢ دَافِقٍۢ يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ”
يُستشهد به على
يقول المنتقدون إن القرآن يكرر خطأ قديمًا حين يقول إن المني يُصنع بين الصلب والترائب.
الرد
الآية تقول من أين يخرج الماء، بكلمات واضحة يستعملها الرجل عن جسده. ولا تقول أي عضو يصنعه. والجواب الكامل في الصفحة التي تتناول الآيتين 86:6-7 من القرآن.
الخلاصة — وصف واضح لمخرج الماء، لا دعوى عن العضو الذي يصنعه.
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
وصف القرآن للجنين آية، لا درس في الطب. فقد أُنزل على النبي (ﷺ)، ويصف المراحل الأولى وصفًا صحيحًا بكلمات واضحة. ولا يكرر شيئًا من الأخطاء التي كان أطباء عصره يعلّمونها عن الرحم والطفل.
يصف القرآن مراحل الطفل. فهو ينتقل من نطفة، إلى شيء يعلق (علقة)، إلى قطعة كأنها ممضوغة (مضغة)، إلى عظام تُكسى لحمًا.
في نحو الأسبوع الثالث يعلق الجنين بجدار الرحم. وفي نحو الأسبوع الرابع يكون كتلة منحنية طولها بضعة مليمترات، على ظهرها كتل بدنية.
تسمّي الآية 76:2 النطفة أمشاجًا، أي مختلطة.
النطفة الأمشاج توافق طفلًا يتكوّن من الأبوين كليهما.
علّم الطب اليوناني أن للرحم قرنين، وأن الذكور في اليمين، وأن الغذاء بدم الحيض، وأن المولود في الشهر الثامن يموت. والقرآن لا يكرر شيئًا من ذلك.
هذا الوصف يحفظ المراحل الصحيحة ويترك الأخطاء العلمية المذكورة هنا. وهذا يشير إلى مصدر فوق علم ذلك العصر.