إجابة مختصرة
يقول القرآن إن السحب تُزجى، ويؤلَّف بينها، وتُجعل ركامًا. ويخرج المطر من خلالها، وينزل البرد من جبال في السماء، مع برق يكاد سناه يذهب بالأبصار. ويصف السحب أيضًا بأنها ثقال. وكل جزء من ذلك صحيح. فسحابة عادية واحدة تحمل نحو 500 طن من الماء، وهي تطفو لأن قطراتها صغيرة جدًا. وكان النبي محمد (ﷺ) يعيش في بلدة صحراوية ولا يقرأ. وكان العالم المتعلم في زمانه يفسّر العواصف بنظرية أرسطو في الأبخرة اليابسة التي تشتعل. والقرآن لا يكرر شيئًا من تلك النظرية. بل يصف ما يستطيع أي إنسان أن يراه في العاصفة، ولا يقدّم نظرية في كيفية عملها. والقرآن يسمّي هذه الأشياء آيات الله (﷾).
الشرح الكامل
العاصفة في آية واحدة
يعرض القرآن حياة العاصفة الرعدية في آية واحدة. فالسحب تُزجى، ويؤلَّف بينها، وتُجعل ركامًا. والمطر يخرج من خلالها. والبرد ينزل من جبال. والبرق يكاد يذهب بالأبصار. والقرآن يقدّم ذلك كله على أنه فعل الله (﷾)، آية يُتفكّر فيها.
“أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِى سَحَابًۭا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُۥ ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ رُكَامًۭا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍۢ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍۢ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِۦ يَذْهَبُ بِٱلْأَبْصَٰرِ”
ما يجده علماء الأرصاد
تنمو العواصف الرعدية حين ترتفع السحب الركامية (السحب المتراكمة) وتندمج في سحابة ركامية مزنية شاهقة، وهي سحابة العاصفة الطويلة. وكثيرًا ما يبلغ ارتفاعها عشرة كيلومترات أو أكثر. والبرد يتكوّن في جزئها العلوي البارد، تحمله إليه تيارات صاعدة قوية (هواء صاعد). والشحنة التي وراء البرق تتراكم حين يتصادم الجليد والبرد اللين هناك. والعربية تتحدث عن جبال في السماء فيها برد. والترجمة الإنجليزية تجعلها كتلًا من السحب كالجبال. وسحابة العاصفة الشاهقة التي في أعلاها برد توافق ذلك موافقة قريبة.
يبين أن العواصف الرعدية تنشأ من سحب ركامية صاعدة يندمج بعضها في بعض؛ وأن التيارات الصاعدة القوية تحمل قطرات المطر إلى الجزء العلوي شديد البرودة من العاصفة، حيث ينمو البَرَد؛ وأن الشحنة الكهربائية التي وراء البرق تتراكم حين تتصادم جسيمات الجليد الصغيرة والبرد اللين (الغرويبل) في تلك المنطقة العليا الباردة.
“أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِى سَحَابًۭا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُۥ ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ رُكَامًۭا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍۢ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍۢ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِۦ يَذْهَبُ بِٱلْأَبْصَٰرِ”
السحب الثقال
يصف القرآن سحب المطر مرتين بأنها ثقال (أي محمّلة). والقياس يصدّق الكلمة. فسحابة عادية من سحب الطقس الصحو تحمل نحو 500 طن من الماء، وسحابة العاصفة الرعدية تحمل أكثر من ذلك بكثير. وهي تطفو لأن ماءها منتشر قطيرات صغيرة جدًا في حجم هائل من الهواء. فتكون السحابة أخف من الهواء الأجف تحتها. ولم يكن أحد في القرن السابع يستطيع أن يزن سحابة، وكلمة القرآن توافق ما قيس فيما بعد.
“هُوَ ٱلَّذِى يُرِيكُمُ ٱلْبَرْقَ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَيُنشِئُ ٱلسَّحَابَ ٱلثِّقَالَ”
“وَهُوَ ٱلَّذِى يُرْسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشْرًۢا بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِۦ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتْ سَحَابًۭا ثِقَالًۭا سُقْنَٰهُ لِبَلَدٍۢ مَّيِّتٍۢ فَأَنزَلْنَا بِهِ ٱلْمَآءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ”
يحسب وزن الماء في سحابة ركامية عادية من حجمها ومقدار الماء في كل متر مكعب، فيصل إلى نحو 500 طن (قرابة 1.1 مليون رطل). ويبين أن السحابة مع ذلك تطفو لأن ماءها منتشر قطيرات صغيرة جدًا في نحو كيلومتر مكعب من الهواء، مما يجعل السحابة أقل كثافة من الهواء الأجف تحتها.
ماذا كان يعلّم العالم المتعلم
كان علم ذلك العصر علم أرسطو. وكان مفكرًا يونانيًّا من القرن الرابع ق.م. وقد علّم أن في الهواء بخارين من الأرض، أحدهما رطب والآخر يابس. فالرعد هو البخار اليابس يضرب السحب، والبرق هو ذلك البخار حين يشتعل. ولم يُنقل كتابه (الآثار العلوية) (كتابه في الطقس) إلى العربية حتى الترجمات العباسية (حركة الترجمة في عهد خلفاء بغداد). وكان ذلك بعد وفاة النبي (ﷺ) بأكثر من قرن بكثير. وظلت نظريته في الطقس تُدرَّس في أوروبا في القرن السابع عشر. وكانت العلوم اليونانية متداولة في المنطقة بالسريانية، في أديرة سوريا وبلاد الرافدين ومدارسها. والسريانية صورة من الآرامية تستعملها الكنائس الشرقية. فكل من استقى منها كان سيأخذ هذه النظرية معها.
يعلّم أرسطو أن الشمس تستخرج من الأرض بخارين: بخارًا رطبًا، وهو البخار المائي، ودخانًا يابسًا (المقالة الأولى، الفصل 4). وفي المقالة الثانية، الفصل 9، يفسر الرعد بأنه البخار اليابس، يُحبس في سحابة ثم يُدفع خارجًا، فيضرب السحب المحيطة، ويفسر البرق بأنه هذا البخار المدفوع نفسه يحترق بنار رقيقة خافتة.
التاريخ المعتمد لحركة الترجمة من اليونانية إلى العربية. ويبين أن ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية إلى العربية كانت مشروعًا عباسيًا مركزه بغداد، امتد من النصف الثاني من القرن الثامن إلى القرن العاشر، وأن المؤلفات اليونانية كانت متاحة قبل ذلك في المنطقة بالسريانية أساسًا.
لماذا هذه آية
مشاهدة العواصف متاحة لكل أحد، والقرآن لا يدّعي غير ذلك. والآية فيما قيل وفيما تُرك. فالنبي (ﷺ) كان لا يقرأ ولا يكتب، والقرآن يسجّل ذلك. ووصفه للعاصفة يقول أشياء قليلة واضحة صحيحة. ويستعمل للسحب كلمة يصدّقها القياس. ولا يحمل شيئًا من الأخطاء التي كانت كل المصادر العلمية في عصره ستنقلها. والقرآن يعِد بأن هذه الآيات ستظل تظهر حتى يتبيّن أنه الحق.
“وَمَا كُنتَ تَتْلُوا۟ مِن قَبْلِهِۦ مِن كِتَٰبٍۢ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًۭا لَّٱرْتَابَ ٱلْمُبْطِلُونَ”
“سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِى ٱلْءَافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ”
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
القرآن، الذي أُوحي إلى النبي محمد (ﷺ)، يصف العاصفة بدقة، ويسمّي السحب ثقالًا، ويتجنب النظرية الخاطئة في عصره. ويقدّم ذلك آيات على الذي يزجي السحاب، لا درسًا في العلوم.
يصف القرآن سحبًا تُزجى، ويؤلَّف بينها، وتُجعل ركامًا. ويخرج المطر من خلالها، وينزل البرد من جبال في السماء، مع برق يكاد يذهب بالأبصار.
تتكوّن العواصف الرعدية حين ترتفع السحب الركامية وتندمج في أبراج شاهقة، وينمو البرد في جزئها العلوي البارد.
يصف القرآن سحب المطر مرتين بأنها ثقال، والسحابة العادية تحمل فعلًا نحو 500 طن من الماء.
العلم المعتمد في ذلك العصر، علم أرسطو، فسّر الرعد والبرق ببخار يابس يضرب السحب ويشتعل. والقرآن لا يكرر شيئًا منه.
يقرّر القرآن أن النبي (ﷺ) لم يكن يقرأ ولا يكتب قبل نزوله.
قدّم القرآن وصفًا دقيقًا للعاصفة، خاليًا من أخطاء عصره، لرجل لا يقرأ. وهذه من الآيات التي يقول القرآن إن الله (﷾) يُريها في العالم.