هل من الخطأ الدعاء إلى القديسين أو مريم أو يسوع؟

يعلّم شفاعة القديسين: فالذين في السماء، لكونهم أوثق اتحادًا بالمسيح، لا يكفّون عن التشفّع لدى الآب من أجل المؤمنين على الأرض.

يعلّم أن القديسين الذين سبقونا يشاركون في صلاة الكنيسة، وأن شفاعتهم هي أسمى خدمة يقدّمونها لتدبير الله، وأن الكاثوليك يستطيعون، بل ينبغي لهم، أن يسألوهم التشفّع لهم وللعالم كله.

يشرح النصف الثاني من صلاة «السلام عليك يا مريم»: «يا قديسة مريم، يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا»: فالكاثوليك يسألون مريم أن تصلّي لأجلهم، ويستودعون أنفسهم لها الآن وفي ساعة الموت.

يعلّم أن الكنيسة في ليتورجيتها تشارك الملائكة في عبادة الله وتستمدّ عونهم، كأن تسأل الملائكة أن يقودوا الموتى إلى الفردوس، وأنها تحتفل بذكرى ملائكة معيّنين على الخصوص (ميخائيل وجبرائيل ورافائيل والملائكة الحرّاس).

روى النعمان بن بشير أن النبي (ﷺ) قال إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ الآية التي يقول الله فيها: «ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (القرآن 40:60).

“وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ”

“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”

“إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ”

“إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا۟ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا۟ مَا ٱسْتَجَابُوا۟ لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍۢ”

“أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ ۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِى مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ كَٰذِبٌۭ كَفَّارٌۭ”

“وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّۦنَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ”

أسقط التقويم الروماني العام المنقّح، الذي أقرّه البابا بولس السادس سنة 1969، عيد القديس كريستوفر في 25 يوليو من التقويم العام للكنيسة، وتركه للتقاويم المحلية. ولم يُحذف من قائمة القديسين. ويقول شرح التقويم إن أعمال القديس كريستوفر أسطورية، وإن تكريمه، الذي دخل التقويم الروماني نحو سنة 1550، ليس من التقليد الروماني.

يقول مرجع كاثوليكي إنه لا يكاد يُعرف شيء يقيني عن حياة كريستوفر أو موته، ويعيد رواية قصة حياته بوصفها أسطورة، مع أنه يرى أن شهيدًا بهذا الاسم قد وُجد.

“وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَٱدْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ ٱلَّذِي فِي ٱلْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ ٱلَّذِي يَرَى فِي ٱلْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلَانِيَةً.”

““فَصَلُّوا أَنْتُمْ هَكَذَا: أَبَانَا ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ ٱسْمُكَ.”

“حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “ٱذْهَبْ ياشَيْطَانُ! لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ”.”

“وَفِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ لَا تَسْأَلُونَنِي شَيْئًا. اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ ٱلْآبِ بِٱسْمِي يُعْطِيكُمْ.”

“لَيْسَ أَنْتُمُ ٱخْتَرْتُمُونِي بَلْ أَنَا ٱخْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِٱسْمِي.”

“وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ”

“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”

“وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ”

روى أبو هريرة أنه لما نزلت الآية «وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ» (القرآن 26:214)، نادى النبي (ﷺ) قريشًا، وعمه العباس، وعمته صفية، وابنته فاطمة، يخبر كل واحد منهم أنه لا يغني عنه من الله شيئًا؛ وأن لفاطمة أن تسأله من ماله ما شاءت، لكنه لا يغني عنها من الله شيئًا.

روى أبو هريرة أنه لما نزلت الآية «وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ» (القرآن 26:214)، قام النبي (ﷺ) فقال لقريش، ولعمته صفية، ولابنته فاطمة، إنه لا يغني عنهم من عذاب الله شيئًا؛ وإن لفاطمة أن تسأله ما شاءت من ماله، لكنه لا يغني عنها من عذاب الله شيئًا.

“قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًۭا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لَٱسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِىَ ٱلسُّوٓءُ ۚ إِنْ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌۭ وَبَشِيرٌۭ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ”

“يَوْمَئِذٍۢ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَرَضِىَ لَهُۥ قَوْلًۭا”

“ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ”

روى أنس أن النبي (ﷺ) قال إن المؤمنين يجتمعون يوم القيامة. فيطلبون من يشفع لهم إلى ربهم. فيأتون تباعًا آدم ونوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى، وكلٌّ يقول إنه ليس أهلًا لذلك. ثم يأتونه هو. فيستأذن على ربه فيؤذن له. فإذا رأى ربه وقع ساجدًا، ومكث كذلك ما شاء الله. ثم يقال له أن يرفع رأسه: أن يسأل فيُعطى، وأن يقول فيُسمع. ويقال له أن يشفع فيُشفَّع. فيحمد ربه بمحامد يعلّمه إياها ربه، ثم يشفع. فيحدّ الله له حدًّا، فيُدخلهم الجنة. ثم يعود فيتكرّر الأمر نفسه.