إجابة مختصرة
لا. في هذه الآيات تقابل الكلمة الإنجليزية (worship)، أي (عبد/سجد)، الكلمة اليونانية (بروسكونيو). ومعناها أن ينحني الإنسان أو يجثو أمام أحد. وكان الناس يفعلون ذلك للملوك والرجال المكرَّمين، لا لله (﷾) وحده. ففي أحد أمثال يسوع خرّ عبدٌ وسجد لملك كان مدينًا له. وفي سفر الرؤيا، آخر أسفار الكتاب المقدس، يقول يسوع إن أعداء كنيسة سيأتون «وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ». ولا أحد يظن أن ذلك الملك أو أولئك المسيحيين كانوا الله (﷾). وبعد أن سجد التلاميذ ليسوع، يقول لوقا إنهم ذهبوا إلى الهيكل «يُسَبِّحُونَ وَيُبَارِكُونَ ٱللهَ». ولا يسجّل أيٌّ من المشاهد التي يستشهد بها المسيحيون صلاة ليسوع. ويسوع نفسه قال إن الله (﷾) وحده يُعبد. والإسلام يعلّم الشيء نفسه: فالقرآن يسجّل أن عيسى أمر الناس أن يعبدوا الله (﷾)، ربه وربهم.
الشرح الكامل
الآيات التي يعتمد عليها المسيحيون
يشير المسيحيون إلى أربعة مشاهد. في الصباح الذي يسمّيه المسيحيون القيامة، أمسكت النساء بقدمي يسوع. ولقيه التلاميذ على الجبل. وسجد له الرجل المولود أعمى. والرسالة إلى العبرانيين، وهي سفر في العهد الجديد، تأمر الملائكة أن تسجد للابن. ويقرأ المسيحيون كل مشهد على أنه العبادة التي لا تحق إلا لله (﷾)، قُدّمت ليسوع وقبلها.
“وَفِيمَا هُمَا مُنْطَلِقَتَانِ لِتُخْبِرَا تَلَامِيذَهُ إِذَا يَسُوعُ لَاقَاهُمَا وَقَالَ: “سَلَامٌ لَكُمَا”. فَتَقَدَّمَتَا وَأَمْسَكَتَا بِقَدَمَيْهِ وَسَجَدَتَا لَهُ.”
“وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ، وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكُّوا.”
“فَقَالَ: “أُومِنُ يَا سَيِّدُ!”. وَسَجَدَ لَهُ.”
“وَأَيْضًا مَتَى أَدْخَلَ ٱلْبِكْرَ إِلَى ٱلْعَالَمِ يَقُولُ: “وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلَائِكَةِ ٱللهِ”.”
ماذا تعني الكلمة اليونانية
الفعل في كل هذه الآيات هو (بروسكونيو). ويعرّفه قاموس سترونغ، وهو قائمة بكلمات الكتاب المقدس وضعها جيمس سترونغ، عالم أمريكي من القرن التاسع عشر، بأنه الانحناء أمام أحد، أو السجود له تعظيمًا. ويستعمل يسوع الكلمة نفسها في مثل عن عبد وملك. وترجمة الكتاب المقدس الإنجليزية العالمية (WEB)، وهي ترجمة إنجليزية حديثة، تترجمها هناك بأنه جثا أمامه. ويستعملها سفر الرؤيا مرة أخرى لأعداء سينحنون عند أقدام المسيحيين الأمناء. فللكلمة استعمالان. أحدهما انحناء التكريم الذي يُقدَّم للملوك والبشر. والآخر سجود العبادة الذي يُقدَّم لله (﷾). وأيهما المقصود يتوقف على من يتلقاه ولماذا.
يعرّف (بروسكونيو)، وهو الفعل الذي تترجمه ترجمة الملك جيمس (KJV) بكلمة (worship) أي (يعبد/يسجد)، بأنه التذلل أو الانحناء لشخص ما، أي السجود له تعظيمًا: توقيره أو تبجيله.
“فَخَرَّ ٱلْعَبْدُ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: يا سَيِّدُ، تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ ٱلْجَمِيعَ.”
“فخرّ العبد وجثا أمامه قائلًا: “يا سيد، تمهّل عليّ فأوفيك الجميع!””
“هَأَنَذَا أَجْعَلُ ٱلَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ ٱلشَّيْطَانِ، مِنَ ٱلْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ، هَأَنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.”
الفعل نفسه يُقدَّم للملوك
في أخبار الأيام الأول خرّ إسرائيل كلهم للرب وللملك داود في نفَس واحد. يقول الكتاب المقدس إنهم «وَسَجَدُوا لِلرَّبِّ وَلِلْمَلِكِ». والترجمة القياسية المنقحة الجديدة (NRSV) ترجمة علمية حديثة. وفيها جثا المجوس الذين سجدوا للطفل يسوع وقدّموا له التكريم.
“ثُمَّ قَالَ دَاوُدُ لِكُلِّ ٱلْجَمَاعَةِ: “بَارِكُوا ٱلرَّبَّ إِلَهَكُمْ”. فَبَارَكَ كُلُّ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلرَّبَّ إِلَهَ آبَائِهِمْ، وَخَرُّوا وَسَجَدُوا لِلرَّبِّ وَلِلْمَلِكِ.”
“وَأَتَوْا إِلَى ٱلْبَيْتِ، وَرَأَوْا ٱلصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا.”
تترجم NRSV فعل المجوس في متى 2:11 بأنهم جثوا وقدّموا للطفل التكريم، لا بأنه عبادة.
| النص | من يسجد | لمن |
|---|---|---|
| متى 18:26 | عبد في مثل ضربه يسوع | ملك كان مدينًا له بمال |
| رؤيا يوحنا 3:9 | أعداء الكنيسة في فيلادلفيا | مسيحيوها: «وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ» |
| متى 2:11 | المجوس | يسوع الطفل. وفي الترجمة القياسية المنقحة الجديدة (NRSV): «جثوا وقدّموا له الإكرام». |
| لوقا 24:52-53 | التلاميذ | يسوع. ثم كانوا في الهيكل «يُسَبِّحُونَ وَيُبَارِكُونَ ٱللهَ». |
كلمة proskuneo اليونانية، التي وراء كلمة (worship) هنا، تعني الانحناء أو الركوع. ولا أحد يظن أن ذلك الملك أو أولئك المسيحيين كانوا هم الله (﷾).
ماذا فعل الشهود بعد ذلك
خبر لوقا عن المشهد ينتهي بالتلاميذ في الهيكل يسبّحون الله (﷾) ويباركونه، لا يسوع. وبعد ثلاثة أعداد من أمر العبرانيين للملائكة أن تسجد للابن، تقول للابن إن الله (﷾) إلهه، الذي مسحه. والرجل المولود أعمى كان قد سمّاه من قبل نبيًّا.
“وَفِيمَا هُوَ يُبَارِكُهُمُ، ٱنْفَرَدَ عَنْهُمْ وَأُصْعِدَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ. فَسَجَدُوا لَهُ وَرَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ، وَكَانُوا كُلَّ حِينٍ فِي ٱلْهَيْكَلِ يُسَبِّحُونَ وَيُبَارِكُونَ ٱللهَ. آمِينَ.”
“وَأَمَّا عَنْ ٱلِٱبْنِ: “كُرْسِيُّكَ يَا ٱللهُ، إِلَى دَهْرِ ٱلدُّهُورِ. قَضِيبُ ٱسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ. أَحْبَبْتَ ٱلْبِرَّ، وَأَبْغَضْتَ ٱلْإِثْمَ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مَسَحَكَ ٱللهُ إِلَهُكَ بِزَيْتِ ٱلِٱبْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ شُرَكَائِكَ”.”
“قَالُوا أَيْضًا لِلْأَعْمَى: “مَاذَا تَقُولُ أَنْتَ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ فَتَحَ عَيْنَيْكَ؟”. فَقَالَ: “إِنَّهُ نَبِيٌّ!”.”
من قال يسوع أن يُعبد
قال يسوع للشيطان: «لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ». والكلمة المقابلة لـ(تعبد) هناك هي (لاتريوو)، الكلمة اليونانية للخدمة الدينية. وفي الأناجيل الأربعة لا تُستعمل إلا لعبادة الله (﷾)، ولا تُستعمل أبدًا لعبادة يسوع. وفي إنجيل يوحنا، في الصباح الذي يسمّيه المسيحيون القيامة، يسمّي الله (إلهي). ويقولها مرة أخرى متكلمًا من السماء في سفر الرؤيا. وعدّ يسوع نفسه من العابدين: «أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ». ويقول القرآن إن عيسى سيشهد يوم القيامة أنه لم يقل للناس إلا أن يعبدوا الله (﷾)، ربه وربهم.
“حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “ٱذْهَبْ ياشَيْطَانُ! لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ”.”
يعرّف (لاتريوو)، وهو الفعل الذي تترجمه ترجمة الملك جيمس (KJV) بكلمة (serve) أي (اعبد) في عبارة «وإياه وحده تعبد»، بأنه الخدمة لله، أي تقديم العبادة الدينية.
“أَنْ يُعْطِيَنَا إِنَّنَا بِلَا خَوْفٍ، مُنْقَذِينَ مِنْ أَيْدِي أَعْدَائِنَا، نَعْبُدُهُ”
“وَهِيَ أَرْمَلَةٌ نَحْوَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً، لَا تُفَارِقُ ٱلْهَيْكَلَ، عَابِدَةً بِأَصْوَامٍ وَطَلِبَاتٍ لَيْلًا وَنَهَارًا.”
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ وَقَالَ: “ٱذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ”.”
“قَالَ لَهَا يَسُوعُ: “لَا تَلْمِسِينِي لِأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ ٱذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ”.”
“مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلَهِي، وَلَا يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ ٱسْمَ إِلَهِي، وَٱسْمَ مَدِينَةِ إِلَهِي، أُورُشَلِيمَ ٱلْجَدِيدَةِ ٱلنَّازِلَةِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلَهِي، وَٱسْمِي ٱلْجَدِيدَ.”
“أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ، أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ. لِأَنَّ ٱلْخَلَاصَ هُوَ مِنَ ٱلْيَهُودِ.”
“وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ”
آية آية
العبرانيين 1:6 — الرسالة إلى العبرانيين، الإصحاح 1، الآية 6
“وَأَيْضًا مَتَى أَدْخَلَ ٱلْبِكْرَ إِلَى ٱلْعَالَمِ يَقُولُ: “وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلَائِكَةِ ٱللهِ”.”
يُستشهد به على
الله يأمر الملائكة أن تسجد للابن، ولا يُعبد إلا الله، فالابن هو الله.
الرد
الفعل هو (بروسكونيو)، الذي يستعمله الكتاب المقدس أيضًا لانحناء عبد لملك (متى 18:26). وبعد ثلاثة أعداد يقول المقطع نفسه للابن: «مَسَحَكَ ٱللهُ إِلَهُكَ». والعدد 8 يسمّي الابن «يَا ٱللهُ» فعلًا، لكنه يقتبس مزمورًا كُتب لعرس ملك. والعدد التالي مباشرة يجعل الله (﷾) إله ذلك الملك. والمزمور نفسه يقول لعروسه: «لِأَنَّهُ هُوَ سَيِّدُكِ فَٱسْجُدِي لَهُ». فالذي يُسجد له فوقه إله مسحه.
الخلاصة — الرسالة إلى العبرانيين نفسها تسمّي الله (﷾) إله الابن، فسجود الملائكة لا يجعل الابن إلهًا.
يوحنا 9:38 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 9، الآية 38
“فَقَالَ: “أُومِنُ يَا سَيِّدُ!”. وَسَجَدَ لَهُ.”
يُستشهد به على
آمن الرجل الذي شُفي بيسوع وسجد له بوصفه الله.
الرد
سجد الرجل بعد أن سأله يسوع هل يؤمن بابن الله (﷾). وفي الكتاب المقدس يُسمّى آدم أيضًا «ٱبْنِ ٱللهِ»، فاللقب وحده لا يعني الإله. وكان الرجل قد سمّى يسوع من قبل نبيًّا. فهو يخرّ أمام الذي شفاه، كما كان الناس يخرّون أمام الأنبياء والملوك.
الخلاصة — سجد للذي كان قد سمّاه نبيًّا، بالفعل نفسه الذي يُقدَّم للملوك. فالآية لا تُظهر أن يسوع هو الله.
رؤيا يوحنا 22:8-9 — سفر رؤيا يوحنا، الإصحاح 22، الآيات 8-9
“وَأَنَا يُوحَنَّا ٱلَّذِي كَانَ يَنْظُرُ وَيَسْمَعُ هَذَا. وَحِينَ سَمِعْتُ وَنَظَرْتُ، خَرَرْتُ لِأَسْجُدَ أَمَامَ رِجْلَيِ ٱلْمَلَاكِ ٱلَّذِي كَانَ يُرِينِي هَذَا. فَقَالَ لِيَ: “ٱنْظُرْ لَا تَفْعَلْ! لِأَنِّي عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ ٱلْأَنْبِيَاءِ، وَٱلَّذِينَ يَحْفَظُونَ أَقْوَالَ هَذَا ٱلْكِتَابِ. ٱسْجُدْ لِلهِ!”.”
يُستشهد به على
رفض ملاك سجود يوحنا، بينما قبل يسوع السجود، فيسوع هو الله.
الرد
قبول الانحناء لا يجعل أحدًا إلهًا. فقد سجد إسرائيل للملك داود مع الرب، وفي سفر الرؤيا يعِد يسوع بأن الناس سيسجدون عند أقدام المسيحيين الأمناء. وخرّ يوحنا أمام رسول سماوي عبادةً دينية، فوجّهها الملاك إلى الله (﷾): «ٱسْجُدْ لِلهِ». ويسوع نفسه يوجّه العبادة إلى الله (﷾)، وأعطى الشيطان القاعدة نفسها. ونبوخذنصر، ملك بابل قبل يسوع بنحو 600 سنة، خرّ على وجهه وسجد لدانيال. ولا يسجّل الكتاب المقدس رفضًا من دانيال، ولا أحد يعدّ دانيال إلهًا. وفي أي من مشاهد الأناجيل التي يستشهد بها المسيحيون هنا لا يصلّي أحد إليه.
الخلاصة — البشر يقبلون انحناء التكريم في الكتاب المقدس دون أن يكونوا آلهة. والعبادة التي رفضها الملاك هي العبادة التي وجّهها يسوع نفسه إلى الله (﷾) وحده.
وجهات النظر
المسيحي السائد
تلقّى يسوع عبادة لا تحق إلا لله ولم يرفضها. وقد رفض ملاك الفعل نفسه من يوحنا، فقبول يسوع له يُظهر أنه الله.
النساء والتلاميذ والرجل الذي شُفي كلهم سجدوا ليسوع، وقبل ذلك.
الرد
الكلمة هي (بروسكونيو)، وهي انحناء العبد لملك في مثل يسوع نفسه. وقد سجد إسرائيل للملك داود مع الرب، وسجد نبوخذنصر، ملك بابل، لدانيال؛ ولم يكن داود ولا دانيال إلهًا. ولا يسجّل أيٌّ من المشاهد التي يستشهد بها المسيحيون صلاة ليسوع، ولوقا ينتهي بالتلاميذ يسبّحون الله (﷾).
رفض ملاك سجود يوحنا وأمره أن يسجد لله، فقبوله يدل على أن يسوع إلهي.
الرد
قال الملاك إنه عبد مثله، فعبادة يوحنا الدينية كانت حقًّا لله (﷾). أما انحناء التكريم فشيء آخر: فقد تلقّاه داود ودانيال، ولم يُسجّل رفض، ولم يكن أيٌّ منهما إلهًا. ويسوع نفسه وجّه كل عبادة دينية إلى الله (﷾) وحده.
تأمر الرسالة إلى العبرانيين الملائكة أنفسهم أن تسجد للابن.
الرد
الكلمة نفسها تُستعمل لعبد ينحني لملك. وبعد ثلاثة أعداد تقول الرسالة للابن: «مَسَحَكَ ٱللهُ إِلَهُكَ». والعدد 8 يناديه فعلًا «يَا ٱللهُ»، لكنه يقتبس مزمورًا لعرس ملك، وذلك الملك أيضًا فوقه إله.
الرؤية الإسلامية
كلمة الكتاب المقدس هي الانحناء الذي يُقدَّم للملوك والرجال المكرَّمين. ويسوع وجّه كل عبادة إلى الله (﷾)، والقرآن يسجّل أنه قال ذلك.
الفعل اليوناني (بروسكونيو) معناه الانحناء أو السجود تعظيمًا. ويُستعمل للبشر كما يُستعمل لله (﷾).
في مثل يسوع نفسه يفعل عبدٌ (بروسكونيو) لملك ليس إلهًا بداهة.
في سفر الرؤيا يعِد يسوع بأن الأعداء سيفعلون (بروسكونيو) عند أقدام مسيحيي فيلادلفيا.
سجد إسرائيل للرب وللملك داود في نفَس واحد.
لا يسجّل أيٌّ من المشاهد التي يستشهد بها المسيحيون صلاة ليسوع، ولوقا ينتهي بالتلاميذ يسبّحون الله (﷾).
قال يسوع إن الله (﷾) وحده يُسجد له ويُعبد.
في الأناجيل الأربعة (لاتريوو) هو فعل الخدمة الدينية. ولا يُستعمل إلا لعبادة الله (﷾)، ولا يُستعمل أبدًا لعبادة يسوع.
يعلّم القرآن أن عيسى لم يطلب قط أن يُعبد. بل أمر الناس أن يعبدوا الله (﷾)، ربه وربهم.