لماذا يسمّي القرآن حاكم يوسف (الملك) وحاكم موسى (فرعون)؟

“وَقَالَ ٱلْمَلِكُ إِنِّىٓ أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَٰتٍۢ سِمَانٍۢ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌۭ وَسَبْعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٍۢ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٍۢ ۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ أَفْتُونِى فِى رُءْيَٰىَ إِن كُنتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُونَ”

“وَقَالَ ٱلْمَلِكُ ٱئْتُونِى بِهِۦ ۖ فَلَمَّا جَآءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسْـَٔلْهُ مَا بَالُ ٱلنِّسْوَةِ ٱلَّٰتِى قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّى بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌۭ”

“ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَظَلَمُوا۟ بِهَا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُفْسِدِينَ”

“وَرَآهَا رُؤَسَاءُ فِرْعَوْنَ وَمَدَحُوهَا لَدَى فِرْعَوْنَ، فَأُخِذَتِ ٱلْمَرْأَةُ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ،”

“وَأَمَّا يُوسُفُ فَأُنْزِلَ إِلَى مِصْرَ، وَٱشْتَرَاهُ فُوطِيفَارُ خَصِيُّ فِرْعَوْنَ رَئِيسُ ٱلشُّرَطِ، رَجُلٌ مِصْرِيٌّ، مِنْ يَدِ ٱلْإِسْمَاعِيلِيِّينَ ٱلَّذِينَ أَنْزَلُوهُ إِلَى هُنَاكَ.”

“وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ سَنَتَيْنِ مِنَ ٱلزَّمَانِ أَنَّ فِرْعَوْنَ رَأَى حُلْمًا: وَإِذَا هُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ ٱلنَّهْرِ،”

“فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ وَدَعَا يُوسُفَ، فَأَسْرَعُوا بِهِ مِنَ ٱلسِّجْنِ. فَحَلَقَ وَأَبْدَلَ ثِيَابَهُ وَدَخَلَ عَلَى فِرْعَوْنَ.”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) حدّث كيف سافر إبراهيم مع سارة إلى أرض يحكمها «ملك أو جبّار»، حاول أن يأخذها، فكان يُشلّ في كل مرة، فردّها إلى إبراهيم وأعطاها هاجر خادمًا.

يروي أبو هريرة القصة نفسها عن إبراهيم وسارة: مرّا بأرض جبّار، فخابت محاولته في سارة، وأعطاها هاجر خادمًا.

المرجع المعتمد في قواعد المصرية الوسطى. يبيّن أن (بر-عا)، أي «البيت العظيم»، كان أولًا اسمًا للقصر الملكي، ولم يُستعمل للملك نفسه إلا في الدولة الحديثة (منذ الأسرة الثامنة عشرة).

الرسالة التي قُرئت أمام أكاديمية النقوش والآداب في باريس في سبتمبر 1822، وبيّن فيها شامبليون كيف تعمل الهيروغليفية المصرية. وهي بداية فكّ رموزها؛ وقبلها لم يكن أحد قادرًا على قراءتها منذ أكثر من ألف سنة بكثير.

“وَأَمَّا إِقَامَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ٱلَّتِي أَقَامُوهَا فِي مِصْرَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ مِئَةٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً.”

نقش نصر من السنة الخامسة لمرنبتاح، نحو 1208 ق.م. ومن بين الشعوب التي يدّعي أنه هزمها في كنعان يذكر إسرائيل، وهو أقدم ذكر لإسرائيل خارج الكتاب المقدس.

لا يجد أي دليل على ترجمة عربية مكتوبة للكتاب المقدس قبل الإسلام؛ فأقدم الترجمات العربية الباقية صنعها مسيحيون ويهود كانوا يعيشون في ظل الحكم الإسلامي.

“وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ سَنَتَيْنِ مِنَ ٱلزَّمَانِ أَنَّ فِرْعَوْنَ رَأَى حُلْمًا: وَإِذَا هُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ ٱلنَّهْرِ،”

“وَقَالَ ٱلْمَلِكُ إِنِّىٓ أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَٰتٍۢ سِمَانٍۢ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌۭ وَسَبْعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٍۢ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٍۢ ۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ أَفْتُونِى فِى رُءْيَٰىَ إِن كُنتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُونَ”