إجابة مختصرة
لا. ففي يوحنا 17:5 يصلّي يسوع: «وَٱلْآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ ٱلْعَالَمِ». ويقرأ المسيحيون هذا على أن يسوع كان حيًّا بوصفه الله قبل الخلق. لكن الكتاب المقدس كثيرًا ما يتحدث عن خطة الله (﷾) كأنها موجودة بالفعل. فسفر الرؤيا، في ترجمة الملك جيمس، يسمّي يسوع (الخروف الذي ذُبح منذ تأسيس العالم)، مع أنه لم يُقتل قبل الخلق. ويقول بطرس إن المسيح كان «مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ». ويقول بولس إن المؤمنين اختيروا قبل العالم أيضًا. وقال معلّمو اليهود إن اسم المسيح صُنع قبل العالم. وفي الصلاة نفسها يعطي يسوع هذا المجد لتلاميذه (17:22). ويسمّي الآبَ «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ» (17:3). ويقول القرآن إن عيسى مخلوق، مثل آدم (3:59).
الشرح الكامل
ماذا تقول الآية
يوحنا 17 صلاة. يرفع يسوع عينيه ويكلّم الآب. وفي الآية 5 يسأل: «وَٱلْآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ ٱلْعَالَمِ». ويقول كثير من المسيحيين إن هذا يُظهر أن يسوع عاش مع الله (﷾)، بوصفه الله، قبل الخلق. والسؤال هو: ما معنى (كان لي) هنا؟ وبقية الكتاب المقدس تُظهر طريقة شائعة في الكلام: ما خطّط له الله (﷾) يُتحدَّث عنه كأنه موجود بالفعل.
“وَٱلْآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ ٱلْعَالَمِ.”
ذُبح قبل العالم، لكن ليس في الواقع
يتحدث سفر الرؤيا، في ترجمة الملك جيمس، عن (الخروف الذي ذُبح منذ تأسيس العالم) (13:8). ولا يعتقد المسيحيون أن يسوع قُتل قبل الخلق. بل يقرؤونها على أنها خطة الله (﷾)، المقرّرة من البداية. وبعض الترجمات الحديثة، ومنها فاندايك العربية، تربط عبارة «مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ» بالأسماء المكتوبة في السفر بدلًا من ذلك. لكن بطرس يقولها عن المسيح صراحة. فبطرس يقول الشيء نفسه عن المسيح نفسه: كان «مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ، وَلَكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْأَخِيرَةِ» (بطرس الأولى 1:20). وكلمة ترجمة الملك جيمس هنا تعني: مقدَّرًا ومخطَّطًا له من قبل. فقد خُطّط للمسيح قبل العالم، وظهر فيما بعد.
“فَسَيَسْجُدُ لَهُ جَمِيعُ ٱلسَّاكِنِينَ عَلَى ٱلْأَرْضِ، ٱلَّذِينَ لَيْسَتْ أَسْمَاؤُهُمْ مَكْتُوبَةً مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ فِي سِفْرِ حَيَاةِ ٱلْخَرُوفِ ٱلَّذِي ذُبِحَ.”
“مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ، وَلَكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ،”
مؤمنون اختيروا قبل العالم
يستعمل بولس الكلمات نفسها عن المؤمنين العاديين. فالله (﷾) «ٱخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ» (أفسس 1:4). والنعمة «أُعْطِيَتْ لَنَا فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ قَبْلَ ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْأَزَلِيَّةِ» (تيموثاوس الثانية 1:9). ويقول يسوع إن الملكوت هو «ٱلْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ» (متى 25:34). وقال الله (﷾) لإرميا: «قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي ٱلْبَطْنِ عَرَفْتُكَ» (إرميا 1:5). ولم يعش أحد من هؤلاء قبل الخلق. بل كانوا في علم الله (﷾) وخطته. فعبارة (قبل العالم) لا تثبت أن أحدًا كان حيًّا حينها.
“كَمَا ٱخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلَا لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي ٱلْمَحَبَّةِ،”
“ٱلَّذِي خَلَّصَنَا وَدَعَانَا دَعْوَةً مُقَدَّسَةً، لَا بِمُقْتَضَى أَعْمَالِنَا، بَلْ بِمُقْتَضَى ٱلْقَصْدِ وَٱلنِّعْمَةِ ٱلَّتِي أُعْطِيَتْ لَنَا فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ قَبْلَ ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْأَزَلِيَّةِ،”
“ثُمَّ يَقُولُ ٱلْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا ٱلْمَلَكُوتَ ٱلْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ.”
““قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي ٱلْبَطْنِ عَرَفْتُكَ، وَقَبْلَمَا خَرَجْتَ مِنَ ٱلرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ. جَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلشُّعُوبِ”.”
كيف تكلّم معلّمو اليهود
التلمود، وهو مجموعة كبيرة من التعاليم اليهودية، يذكر سبعة أشياء صُنعت قبل العالم. ومنها التوراة، والتوبة، وجنة عدن، واسم المسيح. ويستشهد للمسيح بالمزمور 72:17. ولم يفهم معلّمو اليهود من هذا أن المسيح هو الله. بل كان معناه أن الله (﷾) خطّط له من البداية. ويوحنا 17:5 يُقرأ بالطريقة نفسها بشكل طبيعي.
يقول تعليم إن سبعة أشياء خُلقت قبل العالم: التوراة، والتوبة، وجنة عدن، وجهنم، وعرش المجد، والهيكل، واسم المسيح. ويستشهد للمسيح بالمزمور 72:17، «اسمه كان قبل الشمس». والقائمة نفسها في نداريم 39ب.
المجد نفسه، أُعطي للتلاميذ
يقول بعضهم إن هذا لا بد أن يكون مجد الله (﷾) نفسه، لأن الله (﷾) يقول: «وَمَجْدِي لَا أُعْطِيهِ لِآخَرَ» (إشعياء 42:8). لكن يسوع يقول لاحقًا في الصلاة نفسها: «وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي» (يوحنا 17:22). فالمجد أُعطي ليسوع، وهو نقله إلى تلاميذه. ولو كان المجد الذي لله (﷾) وحده، لشاركه التلاميذ أيضًا. ولا يقول ذلك أي مسيحي. وفي الآية 24 يقول مرة أخرى إن مجده أُعطي له، «لِأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ إِنْشَاءِ ٱلْعَالَمِ».
““أَنَا ٱلرَّبُّ هَذَا ٱسْمِي، وَمَجْدِي لَا أُعْطِيهِ لِآخَرَ، وَلَا تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.”
“وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ.”
“أَيُّهَا ٱلْآبُ أُرِيدُ أَنَّ هَؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي يَكُونُونَ مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا، لِيَنْظُرُوا مَجْدِي ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ إِنْشَاءِ ٱلْعَالَمِ.”
الصلاة نفسها تسمّي الإله الحقيقي وحده
يبدأ يسوع هذه الصلاة بقول من هو الله: «وَهَذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ» (يوحنا 17:3). فهو يسمّي الآبَ الإلهَ الحقيقي وحده، ويسمّي نفسه المرسَل. وهو يصلّي، ويسأل أن يُعطى مجدًا. والله (﷾) لا يصلّي، ولا أحد يعطيه مجدًا ينقصه. ويقول القرآن: «إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ» (3:59). فهو مثل آدم مخلوق، وقد أُكرم.
“وَهَذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ.”
“إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ”
آية آية
يوحنا 17:5 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 17، الآية 5
“وَٱلْآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ ٱلْعَالَمِ.”
يُستشهد به على
كان ليسوع مجد عند الآب قبل أن يوجد العالم، فقد عاش قبل الخلق بوصفه الله الابن.
الرد
يقول الكتاب المقدس عبارة (قبل العالم) نفسها عن خطط الله (﷾). فالخروف، في ترجمة الملك جيمس، (ذُبح منذ تأسيس العالم)، والمسيح كان «مَعْرُوفًا سَابِقًا» حينها. والمؤمنون اختيروا حينها أيضًا. وفي الصلاة نفسها يعطي يسوع مجده للتلاميذ، ويسمّي الآبَ «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ».
الخلاصة — عبارة (قبل العالم) في الكتاب المقدس تدل على ما خطّط له الله (﷾). ولا تجعل يسوع إلهًا.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يقرأ المسيحيون يوحنا 17:5 على أن يسوع يتذكّر مجدًا شارك فيه الآب. ويقولون إنه كان له بوصفه الله الابن، قبل الخلق.
في يوحنا 17:5 يتحدث يسوع عن المجد الذي كان له عند الآب قبل كون العالم. فهو كان موجودًا قبل الخلق.
الرد
يتحدث الكتاب المقدس عن خطط الله (﷾) كأنها موجودة بالفعل. فالمسيح كان «مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ» (بطرس الأولى 1:20). والخروف، في ترجمة الملك جيمس، (ذُبح منذ تأسيس العالم) (الرؤيا 13:8). والمؤمنون اختيروا قبل العالم أيضًا (أفسس 1:4)، ولم يكونوا أحياء حينها.
الله لا يعطي مجده لأحد (إشعياء 42:8). وكان ليسوع مجد عند الآب، فيسوع هو الله.
الرد
في الصلاة نفسها يعطي يسوع ذلك المجد لتلاميذه: «وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي» (يوحنا 17:22). فهو مجد أُعطي له، لا المجد الذي يحتفظ به الله (﷾) لنفسه.
يقول يسوع «عِنْدَكَ»، فقد كان مع الآب بشخصه، لا في خطة فقط.
الرد
ما يخطّط له الله (﷾) ويحبّه يكون عنده قبل أن يوجد. ويقول يسوع إن الآب أحبّه «قَبْلَ إِنْشَاءِ ٱلْعَالَمِ» (17:24). وعرف الله (﷾) إرميا قبل أن يصوّره في البطن (إرميا 1:5). والآية لا تسمّي يسوع الله أبدًا. وفي الصلاة نفسها يسمّي الآبَ «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ» (17:3).
الرؤية الإسلامية
كان عيسى رسولًا مخلوقًا. ويوحنا 17:5 يتحدث، على طريقة الكتاب المقدس المعتادة، عمّا خطّط له الله (﷾). والصلاة نفسها تسمّي الآبَ الإلهَ الحقيقي وحده.
يسمّي سفر الرؤيا يسوع الخروف الذي ذُبح منذ تأسيس العالم. ويقرأ المسيحيون هذا على أنه خطة، لا حدث.
يقول بطرس إن المسيح كان معروفًا سابقًا قبل تأسيس العالم، وظهر في الأزمنة الأخيرة.
يقول بولس إن المؤمنين اختيروا قبل تأسيس العالم.
يقول التلمود إن اسم المسيح صُنع قبل العالم.
يقول يسوع إنه أعطى المجد الذي أُعطيه لتلاميذه.
في الصلاة نفسها يسمّي يسوع الآبَ الإلهَ الحقيقي وحده.
يقول القرآن إن عيسى مثل آدم، خُلق بأمر الله (﷾).