إجابة مختصرة
لا. ففي يوحنا 8:58 يقول يسوع: «قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ». ويسمع المسيحيون اسم الله (﷾) في (أنا كائن). لكن في يونانية يوحنا، (أنا كائن) هي (إيغو إيمي)، كلمتان عاديتان. وفي الأصحاح التالي يقول أعمى شفاه يسوع الكلمتين نفسيهما عن نفسه. ولا أحد يظن أنه كان يدّعي أنه الله. وفي العهد القديم اليوناني الاسم الذي يعطيه الله (﷾) لموسى هو (هو أون)، «الكائن». ويسوع لم يقله. والوجود قبل إبراهيم لا يجعل أحدًا إلهًا أيضًا. والكتاب المقدس يتحدث عن أناس عرفهم الله (﷾) قبل ولادتهم، مثل إرمياء. وفي الحديث نفسه، قبل ذلك بثماني عشرة آية، يسمّي يسوع نفسه «إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِٱلْحَقِّ ٱلَّذِي سَمِعَهُ مِنَ ٱللهِ». والإسلام يعلّم أن عيسى عبد الله ونبيه.
الشرح الكامل
كيف يقرأ المسيحيون الآية
يقرأ المسيحيون يوحنا 8:58 دعوى للوجود الأزلي. ويسمعون في (أنا كائن) الاسم الذي أعطاه الله (﷾) لموسى عند العُلّيقة المشتعلة، حيث كلّمه الله (﷾) أول مرة. أو يسمعون (أنا هو) المجرّدة التي يقولها الله (﷾) عن نفسه في يونانية إشعياء. ويشيرون أيضًا إلى أن الجمع رفعوا حجارة بعد ذلك مباشرة.
“قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ”.”
“فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَٱخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ مُجْتَازًا فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا.”
“فَقَالَ ٱللهُ لِمُوسَى: “أَهْيَهِ ٱلَّذِي أَهْيَهْ”. وَقَالَ: “هَكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: أَهْيَهْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ”.”
في العهد القديم اليوناني يقول الله لإسرائيل إنهم شهوده، «لكي تعرفوا وتؤمنوا وتفهموا أن إيغو إيمي»، أي «أنا هو»، دون كلمة تكمل «أنا».
ما يقوله اليوناني حقًّا
كتب يوحنا إنجيله باليونانية. وكلمات يسوع في 8:58 هي (إيغو إيمي)، الطريقة العادية لقول (أنا كائن) أو (إنه أنا). والترجمة اليونانية للتوراة، الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس، صُنعت قبل يسوع بقرون. وهي تنقل كلام الله (﷾) لموسى (إيغو إيمي هو أون). والاسم الذي يحمله موسى إلى الشعب هو (هو أون)، «الكائن». ويسوع لم يقل (هو أون). فلو أراد أن يدّعي اسم الله (﷾)، فالكلمات التي تحمله غائبة. ويشير بعضهم بدلًا من ذلك إلى إشعياء، حيث يقول الله (﷾) عن نفسه في اليوناني (إيغو إيمي). لكن الكلمات وحدها لا تحمل تلك الدعوى. فالأعمى الذي شُفي يقول (إيغو إيمي) نفسها بالضبط، لا شيء بعدها، في يوحنا 9:9. فمن يتكلم، وماذا يقول بعدها، هو الذي يحدّد معنى الكلمات.
“آخَرُونَ قَالُوا: “هَذَا هُوَ”. وَآخَرُونَ: “إِنَّهُ يُشْبِهُهُ”. وَأَمَّا هُوَ فَقَالَ: “إِنِّي أَنَا هُوَ”.”
في العهد القديم اليوناني يقول الله لموسى «إيغو إيمي هو أون»، أي «أنا الكائن»، والاسم الذي يقوله موسى للشعب هو «هو أون»، أي «الكائن»: «هو أون أرسلني إليكم».
“قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ”.”
في العهد القديم اليوناني يقول الله لإسرائيل إنهم شهوده، «لكي تعرفوا وتؤمنوا وتفهموا أن إيغو إيمي»، أي «أنا هو»، دون كلمة تكمل «أنا».
| المتكلم | الكلمات اليونانية |
|---|---|
| الله (﷾) لموسى، في العهد القديم اليوناني (الخروج 3:14) | (إيغو إيمي هو أون)، أي: أنا الكائن. والاسم الذي يعطيه لموسى هو (هو أون)، أي: الكائن. |
| يسوع (يوحنا 8:58) | (إيغو إيمي)، أي: أنا هو. وليس الاسم (هو أون) الذي يعطيه الله (﷾) لموسى |
| الأعمى الذي شُفي (يوحنا 9:9) | (إيغو إيمي)، الكلمتان نفسهما |
لا يستعمل يسوع الاسم (هو أون). ثم إن كون المرء معروفًا عند الله (﷾) قبل ولادته لا يجعل أحدًا إلهًا: فقد عرف الله (﷾) إرميا قبل أن يصوّره في البطن.
الوجود قبل الولادة ليس ألوهية
يتحدث الكتاب المقدس عن أناس وُجدوا في علم الله (﷾) وتدبيره قبل أن يولدوا. فقد عرف الله (﷾) إرمياء وجعله نبيًّا قبل أن يُصوَّر في البطن. ويقول بولس، المبشّر المسيحي في القرن الأول، إن الله (﷾) يدعو الأشياء غير الموجودة «كَأَنَّهَا مَوْجُودَةٌ». والمسلم يقرأ «قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ» بالطريقة نفسها. ويشير بعض المسيحيين إلى تغيّر الفعل. فإبراهيم (كان)، بينما يقول يسوع (أنا كائن). لكن المضارع اليوناني هو الطريقة العادية للحديث عن حال بدأت من قبل ولا تزال مستمرة. ففي يوحنا 14:9 يقول يسوع: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هَذِهِ مُدَّتُهُ». والفعل اليوناني هناك هو المضارع نفسه (إيمي). وحتى لو وُجد يسوع قبل إبراهيم حقًّا، فهذا يجعله أسبق من إبراهيم. ولا يجعله أزليًّا ولا إلهًا.
““قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي ٱلْبَطْنِ عَرَفْتُكَ، وَقَبْلَمَا خَرَجْتَ مِنَ ٱلرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ. جَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلشُّعُوبِ”.”
“كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: “إِنِّي قَدْ جَعَلْتُكَ أَبًا لِأُمَمٍ كَثِيرَةٍ”. أَمَامَ ٱللهِ ٱلَّذِي آمَنَ بِهِ، ٱلَّذِي يُحْيِي ٱلْمَوْتَى، وَيَدْعُو ٱلْأَشْيَاءَ غَيْرَ ٱلْمَوْجُودَةِ كَأَنَّهَا مَوْجُودَةٌ.”
“قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ”.”
“قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هَذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى ٱلْآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا ٱلْآبَ؟”
ما سمّى به يسوع نفسه في الحديث نفسه
قبل 8:58 بثماني عشرة آية يكلّم يسوع الجمع نفسه. فيصف نفسه بأنه إنسان كلّمهم بالحق الذي سمعه من الله (﷾). وقبل ذلك، في 8:28، يقول: «أَنِّي أَنَا هُوَ». وفي النَّفَس نفسه يقول إنه لا يفعل شيئًا من نفسه، بل يتكلم كما علّمه أبوه. ففي هذا الحديث نفسه يشرح يسوع (أنا هو) الخاصة به على أنها كلام إنسان علّمه الله (﷾).
“وَلَكِنَّكُمُ ٱلْآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِٱلْحَقِّ ٱلَّذِي سَمِعَهُ مِنَ ٱللهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ.”
“فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “مَتَى رَفَعْتُمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ، فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ، وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ نَفْسِي، بَلْ أَتَكَلَّمُ بِهَذَا كَمَا عَلَّمَنِي أَبِي.”
لماذا رفع الجمع حجارة
يوحنا 8:59 لا يقول لماذا رفع الجمع حجارة. وبعد أصحاحين تُذكر التهمة صراحة: «فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا». فأجاب يسوع عنها من المزامير، كتاب الترانيم والصلوات اليهودي. فهناك يسمّي الكتاب بشرًا «آلِهَةٌ»، أولئك «ٱلَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ ٱللهِ». وقال إن دعواه أنه ابن الله. والكتاب المقدس يعطي هذا اللقب لغيره أيضًا. فآدم يُسمّى ابن الله، وإسرائيل ابن الله البكر، وصانعو السلام يُدعون أبناء الله. وقال يسوع أيضًا إن أورشليم رجمت الأنبياء المرسلين إليها. ولم يدّعِ أحد منهم أنه الله. فغضب الجمع لا يدل إلا على أنه رفض المتكلم. وما ادّعاه يُعرف من كلامه هو، لا مما اتهمه به أعداؤه.
“فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَٱخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ مُجْتَازًا فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا.”
“أَجَابَهُ ٱلْيَهُودُ قَائِلِينَ: “لَسْنَا نَرْجُمُكَ لِأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لِأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا”.”
“أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: “أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لِأُولَئِكَ ٱلَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ ٱللهِ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ ٱلْمَكْتُوبُ، فَٱلَّذِي قَدَّسَهُ ٱلْآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لِأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ٱبْنُ ٱللهِ؟”
“بْنِ أَنُوشَ، بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ، ٱبْنِ ٱللهِ.”
“فَتَقُولُ لِفِرْعَوْنَ: هَكَذَا يَقُولُ ٱلرَّبُّ: إِسْرَائِيلُ ٱبْنِي ٱلْبِكْرُ.”
“طُوبَى لِصَانِعِي ٱلسَّلَامِ، لِأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ ٱللهِ يُدْعَوْنَ.”
““يَا أُورُشَلِيمُ، يا أُورُشَلِيمُ! يا قَاتِلَةَ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلَادَكِ كَمَا تَجْمَعُ ٱلدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا!”
ما يقوله القرآن عن عيسى
يسجّل القرآن عيسى يتحدث عن نفسه بأنه عبد الله جعله الله (﷾) نبيًّا. ويقول إنه عبد أنعم الله (﷾) عليه وجعله مثلًا لبني إسرائيل.
“قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّۭا”
“إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَٰهُ مَثَلًۭا لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ”
آية آية
يوحنا 8:58 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 8، الآية 58
“قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ”.”
يُستشهد به على
يقرأ المسيحيون (أنا كائن) على أنها الاسم الإلهي في الخروج 3:14، فيكون يسوع مدّعيًا أنه الإله الذي كلّم موسى.
الرد
في اليوناني الذي كتبه يوحنا يقول يسوع (إيغو إيمي) فقط. والاسم في الخروج اليوناني هو (هو أون)، ويسوع لا يستعمله. والأعمى الذي شُفي يقول (إيغو إيمي) في يوحنا 9:9. وفي يوحنا 8:28 تتبع (أنا هو) عند يسوع عبارة «وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ نَفْسِي». ويشير بعضهم إلى (إيغو إيمي) المجرّدة التي يقولها الله (﷾) في يونانية إشعياء. فتواجههم المشكلة نفسها: الأعمى الذي شُفي يقول (إيغو إيمي) المجرّدة نفسها، بعد أصحاح واحد في الإنجيل نفسه.
الخلاصة — يسوع يقول كلمتين يونانيتين عاديتين يستطيع أي أحد أن يقولهما. وليستا اسم الله (﷾)، ولا تدلان على أن يسوع هو الله.
يوحنا 8:59 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 8، الآية 59
“فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَٱخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ مُجْتَازًا فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا.”
يُستشهد به على
حاول الجمع رجم يسوع، فقد فهموا أنه يدّعي أنه الله.
الرد
الآية لا تذكر سببًا. وحين وُضعت التهمة في كلمات في يوحنا 10:33، أجاب عنها يسوع من المزامير. وقال إن دعواه أنه ابن الله. والكتاب المقدس يعطي هذا اللقب لغيره أيضًا. فآدم يُسمّى ابن الله، وإسرائيل ابن الله البكر، وصانعو السلام يُدعون أبناء الله. وقبل ذلك في يوحنا 8 سمّى نفسه إنسانًا سمع الحق من الله (﷾).
الخلاصة — غضب الجمع ليس دعوى يسوع نفسه، وكلامه هو يصف إنسانًا أرسله الله (﷾).
وجهات النظر
المسيحي السائد
وُجد يسوع قبل إبراهيم لأنه ابن الله الأزلي. و(أنا كائن) عنده تستعيد الاسم الذي كشفه الله لموسى. ومحاولة الجمع رجمه تدل على أنهم سمعوا دعوى الألوهية.
في يوحنا 8:58 يقول يسوع «قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ»، ويقرؤها المسيحيون دعوى للوجود الأزلي.
الرد
يوحنا يسجّل هذه الكلمات حقًّا، لكن أن يعرف الله (﷾) أحدًا قبل ولادته، كما عرف إرمياء، لا يجعله إلهًا. والمضارع اليوناني قد يصف ببساطة حالًا بدأت من قبل ولا تزال مستمرة. وحتى الوجود الحقيقي قبل إبراهيم يجعله أسبق من إبراهيم، لا أزليًّا ولا إلهًا.
يقرأ المسيحيون (أنا كائن) عند يسوع صدى لكلام الله لموسى في الخروج 3:14.
الرد
الاسم الذي يعطيه الله (﷾) لموسى في الخروج اليوناني هو (هو أون)، ويسوع لا يقوله. والأعمى الذي شُفي يقول (إيغو إيمي) نفسها في يوحنا 9:9. فـ(إيغو إيمي) المجرّدة، التي يقولها الله (﷾) أيضًا في يونانية إشعياء، ليست وحدها اسم الله (﷾).
حاول الجمع رجم يسوع بعد أن قالها مباشرة. ويرى المسيحيون في هذا دليلًا على أنهم سمعوا دعوى الألوهية.
الرد
يوحنا 8:59 لا يذكر سببًا. وحين وُضعت التهمة في كلمات في يوحنا 10:33، أجاب يسوع من المزامير بأن دعواه أنه ابن الله. وأورشليم رجمت أيضًا أنبياء لم يدّعوا قط أنهم الله (﷾).
الرؤية الإسلامية
عيسى عبد الله ونبيه. ويوحنا 8:58 يستعمل كلمات يونانية عادية، لا اسم الله (﷾). والوجود في تدبير الله (﷾) قبل إبراهيم لا يجعل أحدًا إلهًا.
(إيغو إيمي) اليونانية كلام عادي: فالأعمى الذي شُفي يقول الكلمات نفسها عن نفسه في يوحنا 9:9.
في العهد القديم اليوناني الاسم الذي يعطيه الله (﷾) لموسى هو (هو أون)، «الكائن». ويسوع لا يقوله في يوحنا 8:58.
يقول الكتاب المقدس إن الله (﷾) عرف إرمياء وجعله نبيًّا قبل أن يُصوَّر في البطن. ولا أحد يرى أن ذلك يجعل إرمياء إلهًا.
يقول بولس إن الله (﷾) يدعو الأشياء غير الموجودة كأنها موجودة. فالوجود في تدبير الله (﷾) يسبق الولادة.
في الحديث نفسه يسمّي يسوع نفسه إنسانًا كلّمهم بالحق الذي سمعه من الله (﷾).
في يوحنا 8:28 يُتبع يسوع (أنا هو) فورًا بقوله إنه لا يفعل شيئًا من نفسه.
حين اتُّهم بأنه يجعل نفسه إلهًا، استشهد يسوع بالمزمور الذي يسمّي البشر الذين صارت إليهم كلمة الله «آلِهَةٌ». وقال إن دعواه أنه ابن الله. والكتاب المقدس يعطي هذا اللقب أيضًا لآدم ولإسرائيل، ويدعو صانعي السلام أبناء الله.
رجمت أورشليم أنبياء سابقين لم يدّعوا قط أنهم الله (﷾). فالرجم يدل على الرفض، لا على دعوى الألوهية.
يعلّم القرآن أن عيسى عبد الله ونبي، لا إله.