إجابة مختصرة
في مضمونها، نعم. فالشهادة هي عقيدة الإسلام. وهي تقول إنه لا إله إلا الله (﷾) وإن النبي محمدًا (ﷺ) رسوله. والكتاب المقدس يقرر نصفها الأول صراحة. ففي سفر إشعياء يقول الله (﷾) إنه لا إله غيره. وجعل يسوع قول «ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ» أول كل الوصايا. وتكلم يسوع أيضًا بجزأي العقيدة. فقد دعا أن يعرف الناس «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ»، والذي أرسله الله (﷾). فهذا إله واحد ورسول. والكتاب المقدس يبشّر أيضًا بنبي مثل موسى، يجعل الله (﷾) كلامه في فمه. والمسلمون يرون أن هذا النبي هو محمد (ﷺ).
الشرح الكامل
ما تقوله الشهادة
الشهادة (شهادة الإيمان) لها جزآن. الأول أنه لا إله إلا الله (﷾). والثاني أن محمدًا (ﷺ) رسول الله (﷾). والقرآن يقرر الأمرين كليهما. وجعل النبي (ﷺ) هذه الشهادة أول الخمس التي بُني عليها الإسلام. والجزء الأول هو التوحيد (وحدانية الله). والثاني هو الرسالة: فالله (﷾) يكلّم الناس عن طريق الرسل الذين يرسلهم. والله (﷾) هو اسم الله (﷾) نفسه بالعربية. والمسيحيون واليهود الناطقون بالعربية يسمّون الله (﷾) أيضًا الله (﷾).
“فَٱعْلَمْ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَىٰكُمْ”
“مُّحَمَّدٌۭ رَّسُولُ ٱللَّهِ”
روى ابن عمر أن النبي (ﷺ) قال إن الإسلام بُني على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان.
النصف الأول في الكتاب المقدس
أنبياء العبرانيين ويسوع كلاهما يقرران النصف الأول. ففي سفر إشعياء يقول الله (﷾) إنه لا إله غيره، وليس سواه. والشماع (الصلاة التي تبدأ بـ«ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ») في سفر التثنية يقول إن الرب إلهنا رب واحد. وسأل كاتب يسوع مرة أي الوصايا أولها. فأجاب بالكلمات نفسها. فبكلمات الكتاب المقدس نفسه، هذه الأعداد تقول ما يقوله النصف الأول من الشهادة. الله (﷾) واحد، ولا إله غيره.
“أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَعْلَمَ بِهَذِهِ مُنْذُ ٱلْقَدِيمِ، أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا ٱلرَّبُّ وَلَا إِلَهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلَهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ.”
““اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
إله واحد، وواحد أرسله
في يوحنا 17:3 يصلّي يسوع إلى الآب. فيقول إن الحياة الأبدية أن يعرفوا «أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ»، ويسوع المسيح «ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ». فالإله الحقيقي وحده هو الذي يصلّي إليه يسوع. ويسوع يضع نفسه في موضع الذي أرسله الله (﷾). الإله الحقيقي وحده، ورسول أرسله: هذه هي صورة الشهادة.
“وَهَذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ.”
الرسول الذي لم يأتِ بعد
قال الله (﷾) لموسى إنه سيقيم نبيًا «مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ»، ويجعل كلامه في فمه. والمسلمون يرون أن هذا هو محمد (ﷺ). فمثل موسى كان له أب وأم، وتزوج وكان له أولاد، وجاء بشريعة كاملة. ومثل موسى قاد أتباعه خارجين من الاضطهاد وحكم قومه. ومثل موسى لم يُدِنه قومه ولم يقتلوه. والمسلمون يقرؤون «إِخْوَتِهِمْ» على أنهم بنو إسماعيل، أخي إسحاق. والتوراة نفسها تسمّي أمة أخرى من نسل إبراهيم، بني عيسو، «إِخْوَتِكُمْ» بالنسبة إلى إسرائيل. والقول بأن محمدًا (ﷺ) رسول الله (﷾) هو قبول لذلك النبي.
“أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلَامِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.”
“وَأَوْصِ ٱلشَّعْبَ قَائِلًا: أَنْتُمْ مَارُّونَ بِتُخْمِ إِخْوَتِكُمْ بَنِي عِيسُو ٱلسَّاكِنِينَ فِي سِعِيرَ، فَيَخَافُونَ مِنْكُمْ فَٱحْتَرِزُوا جِدًّا.”
الكلمة السواء
القرآن يدعو اليهود والمسيحيين إلى هذه الأرضية المشتركة بالضبط. أن لا يعبدوا إلا الله (﷾)، وأن لا يتخذوا معه شركاء ولا أربابًا.
“قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍۢ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًۭٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ”
عددًا عددًا
يوحنا 17:3 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 17، الآية 3
“وَهَذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ.”
يُستشهد به على
الحياة الأبدية أن يعرفوا الآب ويسوع المسيح كليهما، فيسوع موضوع بجانب الله بوصفه إلهًا.
الرد
العدد يعطي لقب «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ» لواحد فقط: الآب، الذي يصلّي إليه يسوع. أما يسوع فهو «ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ». ومعرفة الإله الحق الواحد ومعرفة الرسول الذي أرسله هي بالضبط ما تطلبه الشهادة.
الخلاصة — العدد يفصل الإله الحقيقي وحده عن الذي أرسله. فهو يوافق عقيدة الإسلام، لا الثالوث.
أعمال الرسل 3:22 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 3، الآية 22
“فَإِنَّ مُوسَى قَالَ لِلْآبَاءِ: إِنَّ نَبِيًّا مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ ٱلرَّبُّ إِلَهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ.”
يُستشهد به على
بطرس يقول إن النبي الذي مثل موسى هو يسوع، فالوعد قد تحقق.
الرد
الاختبار الذي أعطاه موسى هو الشبه بموسى. فموسى جاء بشريعة جديدة، وحكم قومه، ولم يُدِنه قومه ولم يقتلوه. أما يسوع فجاء ليكمّل الناموس، لا ليستبدله، وقال إن مملكته ليست من هذا العالم. ووُلد بلا أب، كما يتفق المسلمون والمسيحيون. والمسيحيون يرون أن مجمع قومه أدانه ومات على صليب. ومحمد (ﷺ) يطابق موسى في كل نقطة من هذه. وجاء أيضًا من بني إسماعيل، الذين يقرؤهم المسلمون على أنهم «إِخْوَتِهِمْ»، أي إخوة إسرائيل. وفي العدد 18، حيث يتكلم الله (﷾) نفسه، الكلمات هي «مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ» فقط. والتوراة تستعمل هذه الكلمة للإسرائيليين أنفسهم (التثنية 17:15). وتسمّي أيضًا بني عيسو «إِخْوَتِكُمْ» بالنسبة إلى إسرائيل (التثنية 2:4)، فالكلمة تشمل أقارب إسرائيل أيضًا. وسأل الكهنة يوحنا المعمدان هل هو المسيح، ثم هل هو (النبي). فعاملوهما على أنهما رجلان مختلفان، وكذلك فعلت الجموع التي سمعت يسوع (يوحنا 1:21؛ 7:40-41).
الخلاصة — بالاختبار الذي وضعه موسى نفسه، «مِثْلَكَ»، ينطبق الوعد على محمد (ﷺ) ولا ينطبق على يسوع.
وجهات النظر
المسيحي السائد
المسيحيون يعترفون بإله واحد، كما يعلّم إشعياء والشماع، لكنهم يرون أن الإله الواحد هو الآب والابن والروح القدس. ويقرؤون يوحنا 17:3 على أنه يذكر يسوع بجانب الآب بوصفه من تكون معرفته حياة أبدية. ويرون أن بطرس يطبّق النبي الذي مثل موسى على يسوع.
يوحنا 17:3 يجعل معرفة يسوع المسيح، مع الآب، حياة أبدية. والمسيحيون يقرؤون هذا على أنه يضع يسوع بجانب الله.
الرد
العدد يعطي لقب «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ» لواحد فقط، هو الآب، الذي يصلّي إليه يسوع. أما يسوع فهو «ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ». ومعرفة الإله الحق الواحد والرسول الذي أرسله هي بالضبط ما تطلبه الشهادة. وفي الإنجيل نفسه يسمّي يسوع الآب «إِلَهِي وَإِلَهِكُمْ» (يوحنا 20:17).
في أعمال الرسل 3:22 يقتبس بطرس وعد موسى بنبي مثله ويطبّقه على يسوع.
الرد
بطرس يطبّق الوعد على يسوع فعلًا. لكن الاختبار الذي أعطاه موسى هو الشبه بموسى، ومحمد (ﷺ) ينطبق عليه نقطة نقطة. فقد جاء بشريعة جديدة، وحكم قومه، ولم يقتلوه. أما يسوع، كما يصفه المسيحيون، فلا ينطبق عليه. وحتى في زمن يسوع، عامل سائلو يوحنا المعمدان والجموع المسيح و(النبي) على أنهما رجلان مختلفان.
الرؤية الإسلامية
نصفا الشهادة كلاهما موجودان في الكتاب المقدس في مضمونهما. أحدهما الإله الحق الواحد الذي لا إله غيره. والآخر رسول يرسله. والكتاب المقدس يبشّر أيضًا بنبي مثل موسى، يعرفه المسلمون بأنه النبي محمد (ﷺ).
القرآن يقرر جزأي العقيدة كليهما. لا إله إلا الله (﷾)، ومحمد (ﷺ) رسول الله (﷾).
سفر إشعياء يسجّل قول الله (﷾) إنه لا إله غيره.
جعل يسوع وحدانية الله (﷾)، بكلمات الشماع، أول كل الوصايا.
في يوحنا 17:3 يسمّي يسوع الآب الإله الحقيقي وحده، ويسمّي نفسه الذي أرسله الله (﷾).
النبي الذي مثل موسى الموعود به في التثنية 18:18 ينطبق على محمد (ﷺ) أكثر من أي نبي آخر.
القرآن يدعو اليهود والمسيحيين إلى الأرضية المشتركة، وهي عبادة الله (﷾) وحده.