إجابة مختصرة
يبيح الإسلام زوجة ثانية لسدّ حاجات حقيقية، لكن قليلًا من المسلمين يفعلون ذلك. فقد وجد مركز بيو للأبحاث أن نحو 5 من كل 100 مسلم يعيشون في بيت فيه أكثر من زوجة، وأكثر ذلك في أفريقيا. وفي باكستان وبنغلاديش وإيران ومصر، أقل من 1 من كل 100 رجل مسلم له أكثر من زوجة. ويجوز للرجل أن يتزوّج إلى أربع فقط إن استطاع أن يعدل بين كل منهن. وإلا، كما يقول القرآن، فواحدة. والحاجات حقيقية. فالحروب تقتل من الرجال أكثر بكثير مما تقتل من النساء، والنبي (ﷺ) تزوّج أرامل. وفي روسيا نحو 87 رجلًا لكل 100 امرأة. وفي الإسلام يجب على الزوج أن يُسكن كل زوجة وينفق عليها، وهذا ما لا يدين به أحد لعشيقة. وكان لإبراهيم ويعقوب وداود كلٌّ منهم أكثر من زوجة، والكتاب المقدس لا يضع حدًّا للرجل العادي. والإباحة ليست واجبًا أبدًا، فالمسلم يلتزم قانون الزواج في البلد الذي يعيش فيه (17:34).
الشرح الكامل
حدّ، وشرط العدل
قبل الإسلام كان العربي يستطيع أن يتزوّج من النساء ما شاء. فوضع القرآن الحدّ أربعًا. وقرنه بشرط: إن خاف الرجل ألّا يعدل، فواحدة فقط. ويحذّر أيضًا من أن العدل الكامل بين الزوجات فوق طاقته. فلا يجوز له أبدًا أن يهمل إحداهن ويتركها كالمعلّقة. فالزوجة الثانية إباحة معها واجبات، لا أمر أبدًا.
“وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟”
“وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا”
مباح، لكنه نادر
أن يكون الشيء مباحًا ليس كأن يكون شائعًا. فقد وجد مركز بيو للأبحاث أن نحو 5% من المسلمين، في البلدان التي درسها، يعيشون في بيت فيه أكثر من زوجة. وهو أكثر شيوعًا في أفريقيا جنوب الصحراء، حيث يعيش كذلك نحو ربع المسلمين. وفي أفغانستان وباكستان وبنغلاديش وإيران ومصر، يبيحه القانون للمسلمين. ومع ذلك فأقل من 1 من كل 100 رجل مسلم هناك يعيش مع أكثر من زوجة. وفي أكثر البلدان المسلمة المدروسة، لكل رجل مسلم متزوج تقريبًا زوجة واحدة. والأسباب الآتية تشرح لماذا يُبقي الإسلام الباب مفتوحًا، لا لماذا يدخل منه أكثر المسلمين.
استنادًا إلى دراسة بيو لسنة 2019 عن أنماط المعيشة في 130 بلدًا وإقليمًا، التي وجدت أن نحو 5% من المسلمين في البلدان المدروسة يعيشون في أسر متعددة الزوجات، ونحو ربع المسلمين في أفريقيا جنوب الصحراء، وذكرت أن البيانات كانت مفقودة من بعض دول الخليج التي يُباح فيها التعدد، يقول المقال إن نحو 2% فقط من سكان العالم يعيشون في أسر متعددة الزوجات، وإن النسبة في الأغلبية العظمى من البلدان أقل من 0.5%. وأقل من 1% من الرجال المسلمين يعيشون مع أكثر من زوجة في أفغانستان وباكستان وبنغلاديش وإيران ومصر، وكلها بلدان يُباح فيها التعدد للمسلمين على الأقل. وهو أكثر شيوعًا في أجزاء من أفريقيا. ولم تشمل الدراسة السعودية وقطر والإمارات العربية المتحدة وبعض البلدان المجاورة.
الأرامل واليتامى بعد الحرب
الحرب قتلت دائمًا من الرجال أكثر بكثير مما قتلت من النساء، وتركت المسلمين الأوائل مع كثير من الأرامل واليتامى. وقال أنس بن مالك، وهو صحابي للنبي (ﷺ)، إنه قُتل من الأنصار، مسلمي المدينة، سبعون رجلًا يوم أحد. وقُتل سبعون آخرون يوم بئر معونة، وسبعون يوم اليمامة. والآية التي تبيح للرجل إلى أربع زوجات تبدأ: «وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ». والنبي (ﷺ) نفسه تزوّج أرامل. فقد تأيّمت حفصة حين مات زوجها خنيس. وبقيت أم سلمة مع أولادها حين مات أبو سلمة. والزواج الثاني كان يعطي امرأة كهذه زوجًا، ويعطي أولادها بيتًا.
روى قتادة أنه لم يكن حيّ من أحياء العرب أكثر شهداء من الأنصار، مسلمي المدينة. وأخبره أنس بن مالك أنه قُتل من الأنصار يوم أحد سبعون، ويوم بئر معونة سبعون، ويوم اليمامة سبعون.
“وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟”
روى عمر أنه لما تأيّمت ابنته حفصة بوفاة خنيس بن حذافة، وهو صحابي توفي بالمدينة، عرضها للزواج أولًا على عثمان ثم على أبي بكر. فلم يقبل أيّ منهما، وبعد أيام خطبها النبي (ﷺ).
تروي أم سلمة أن النبي (ﷺ) علّم أن المسلم إذا أصابته مصيبة فقال ما أمره الله به: «إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أْجُرني في مصيبتي وأخلف لي خيرًا منها»، أخلف الله له خيرًا منها. فلما مات زوجها أبو سلمة تساءلت من يكون خيرًا منه، لكنها قالت الكلمات، فزوّجها الله رسولَ الله.
يجب على الزوج أن ينفق على كل زوجة
في الإسلام يجب على الزوج أن ينفق على زوجته. ويقول القرآن في الأم التي ترضع ولده: «وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ». ويقول إن كل رجل ينفق على قدر سعته. ولما شكت هند أن زوجها يعطيها قليلًا، أمرها النبي (ﷺ) أن تأخذ ما يكفيها وأولادها بالمعروف. والمرأة التي بقيت وحدها، بلا زوج ولا أهل ينفقون عليها، يمكن أن تُتزوّج زوجة كاملة. وحينئذ يكون لها كل الحق في أن تُسكن ويُنفق عليها. والعشيقة ليس لها مثل هذا الحق، ولا يدين لها أحد بشيء.
“۞ وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌۭ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ ۚ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍۢ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍۢ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ ءَاتَيْتُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ”
“لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍۢ مِّن سَعَتِهِۦ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُۥ فَلْيُنفِقْ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَا ۚ سَيَجْعَلُ ٱللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍۢ يُسْرًۭا”
روت عائشة أن هند بنت عتبة شكت أن زوجها أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيها ما يكفيها ويكفي ولدها. فقال لها النبي (ﷺ) أن تأخذ ما يكفيها وولدها بالمعروف.
حيث يزيد عدد النساء على الرجال
في العالم كله، عدد الرجال والنساء متقارب. لكن النساء يعشن أطول. فكتاب حقائق العالم يعطي النساء متوسط عمر متوقع قدره 72.6 سنة، مقابل 68.4 للرجال. وبين من تجاوزوا الخامسة والستين، لا يوجد إلا نحو 81 رجلًا لكل 100 امرأة. وفي بعض البلدان يزيد عدد النساء على الرجال في السكان كلهم. فكتاب الحقائق يعطي نحو 87 رجلًا لكل 100 امرأة في روسيا ولاتفيا، و86 في ليتوانيا، و88 في بيلاروس. وحيث يكون الأمر كذلك، فقاعدة زوجة واحدة لكل رجل تترك كثيرًا من النساء بلا زوج أصلًا.
يذكر للعالم كله نسبة جنسين قدرها 1.01 ذكر لكل أنثى في مجموع السكان (2024)، و0.81 ذكر لكل أنثى بين من هم في الخامسة والستين فما فوق، ومتوسط عمر متوقع عند الولادة قدره 68.4 سنة للرجال و72.6 للنساء. ولمجموع السكان يذكر 0.87 ذكر لكل أنثى في روسيا ولاتفيا، و0.86 في ليتوانيا، و0.88 في بيلاروس، وبين من هم في الخامسة والستين فما فوق ما بين 0.51 و0.53 في كل من هذه البلدان.
ما تستحقه كل زوجة
لا يجوز أن تُزوَّج امرأة بغير رضاها. فقد ردّ النبي (ﷺ) نكاحًا أكره عليه أبٌ ابنته. وكل زوجة تنال مهرها هبةً خالصة، وعلى زوجها أن ينفق عليها. وأخبر النبي (ﷺ) زوجة مهملة أنها تأخذ ما يكفيها وأولادها بالمعروف. وكان لكل واحدة من زوجاته بيتها، والقرآن يخاطبهن بقوله: «بُيُوتِكُنَّ». وكان يقسم لكل زوجة يومها وليلتها، ويقرع بينهن ليختار من تسافر معه. والقرآن يأمر الأزواج أن يعاشروا زوجاتهم بالمعروف والقسط.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن المرأة التي سبق لها الزواج لا تُنكح حتى تُستأمر، والبكر لا تُنكح حتى تُستأذن.
روت خنساء بنت خِذام، وكانت قد تزوّجت من قبل، أن أباها زوّجها وهي كارهة، فأتت النبي (ﷺ)، فردّ نكاحها.
“وَءَاتُوا۟ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحْلَةًۭ ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍۢ مِّنْهُ نَفْسًۭا فَكُلُوهُ هَنِيٓـًۭٔا مَّرِيٓـًۭٔا”
روت عائشة أن هند بنت عتبة شكت أن زوجها أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيها ما يكفيها ويكفي ولدها. فقال لها النبي (ﷺ) أن تأخذ ما يكفيها وولدها بالمعروف.
“وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ”
روت عائشة أن النبي (ﷺ) في مرضه الأخير كان يسأل أزواجه أين يكون غدًا، يتطلّع إلى يومها. فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى توفي فيه، في يوم نوبتها المعتاد.
روت عائشة أن النبي (ﷺ) كان إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه، فأيّتهن خرج سهمها خرج بها. وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها، غير أن سودة وهبت يومها وليلتها لعائشة، تبتغي بذلك رضاه.
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًۭا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا”
شروطها هي، وطريق خروجها
قال النبي (ﷺ) إن أحق الشروط أن يُوفى بها شروط عقد النكاح. وفي المذهب الحنبلي، اتّباعًا لقضاء عمر، يجوز للعروس أن تشترط ألّا يتزوّج زوجها عليها. وعمر هو الخليفة الثاني، الذي قاد المسلمين بعد أبي بكر. والعروس التي تشترط هذا يجوز لها أن تفارق زوجها إن نقضه. والمذاهب الثلاثة الأخرى لا ترى هذا الشرط لازمًا. والزوجة التي لا تطيق البقاء يجوز لها أيضًا أن يُنهى النكاح بطلبها هي. فامرأة ثابت بن قيس لم تعب عليه شيئًا. ومع ذلك أمره النبي (ﷺ) أن يطلّقها بعد أن ردّت عليه مهرها.
روى عقبة بن عامر أن النبي (ﷺ) قال إن أحق الشروط أن يوفى بها ما استُحلّت به الفروج، أي شروط عقد النكاح.
يحكم بأن الرجل إذا تزوّج امرأة على شرط ألّا يتزوّج عليها، لزمه الشرط، فإن خالفه فلها فسخ النكاح. وينقل ذلك عن عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وعمرو بن العاص، ويذكر أن مالكًا والشافعي وفقهاء الحنفية لم يروا هذه الشروط لازمة.
قالت امرأة ثابت بن قيس للنبي (ﷺ) إنها لا تعيب على زوجها في خلق ولا دين، لكنها لا تطيق البقاء معه. فسألها النبي هل تردّ عليه الحديقة التي أعطاها مهرًا. فوافقت، فأمر النبي ثابتًا أن يأخذها ويطلّقها.
كان للأنبياء أكثر من زوجة
يحكي الكتاب المقدس عن أنبياء لهم أكثر من زوجة، ولا يلوم إبراهيم ولا يعقوب ولا داود على ذلك أبدًا. فقد أعطت سارة هاجر لإبراهيم «زَوْجَةً لَهُ»، وبعد موت سارة أخذ إبراهيم زوجة أخرى، قطورة. وتزوّج يعقوب الأختين ليئة وراحيل، وأعطته كل منهما جاريتها زوجةً أيضًا. وأخذ داود نساءً أخريات في أورشليم، وكانت لسليمان سبعمئة امرأة. والإسلام يكرّمهم جميعًا أنبياء. فالإباحة التي يعطيها الإسلام لم تكن جديدة؛ بل حُدّت وقُيّدت بقواعد.
“فَأَخَذَتْ سَارَايُ ٱمْرَأَةُ أَبْرَامَ هَاجَرَ ٱلْمِصْرِيَّةَ جَارِيَتَهَا، مِنْ بَعْدِ عَشَرِ سِنِينَ لإِقَامَةِ أَبْرَامَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَأَعْطَتْهَا لِأَبْرَامَ رَجُلِهَا زَوْجَةً لَهُ.”
“وَعَادَ إِبْرَاهِيمُ فَأَخَذَ زَوْجَةً ٱسْمُهَا قَطُورَةُ،”
“فَفَعَلَ يَعْقُوبُ هَكَذَا. فَأَكْمَلَ أُسْبُوعَ هَذِهِ، فَأَعْطَاهُ رَاحِيلَ ٱبْنَتَهُ زَوْجَةً لَهُ.”
“فَأَعْطَتْهُ بِلْهَةَ جَارِيَتَهَا زَوْجَةً، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَعْقُوبُ،”
“وَلَمَّا رَأَتْ لَيْئَةُ أَنَّهَا تَوَقَّفَتْ عَنِ ٱلْوِلَادَةِ، أَخَذَتْ زِلْفَةَ جَارِيَتَهَا وَأَعْطَتْهَا لِيَعْقُوبَ زَوْجَةً،”
“وَأَخَذَ دَاوُدُ أَيْضًا سَرَارِيَ وَنِسَاءً مِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَجِيئِهِ مِنْ حَبْرُونَ، فَوُلِدَ أَيْضًا لِدَاوُدَ بَنُونَ وَبَنَاتٌ.”
“وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ ٱلنِّسَاءِ ٱلسَّيِّدَاتِ، وَثَلَاثُ مِئَةٍ مِنَ ٱلسَّرَارِيِّ، فَأَمَالَتْ نِسَاؤُهُ قَلْبَهُ. وَكَانَ فِي زَمَانِ شَيْخُوخَةِ سُلَيْمَانَ أَنَّ نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، وَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ كَامِلًا مَعَ ٱلرَّبِّ إِلَهِهِ كَقَلْبِ دَاوُدَ أَبِيهِ.”
ما يقوله الكتاب المقدس عن تعدد الزوجات
شريعة موسى لا تضع عددًا للزوجات للرجل العادي. وحدّها الوحيد على الملك: «وَلَا يُكَثِّرْ لَهُ نِسَاءً». وحتى هذا لا يذكر عددًا. وشريعة موسى تنظّم أمر الزوجة الثانية ولا تحرّمها. وفي سفر صموئيل يقول ناثان لداود إن الله (﷾) أعطاه نساء سيده. وكانت لسليمان سبعمئة امرأة وثلاثمئة سرّية. ورواية سفر الملوك تلومه لأن نساءه الغريبات أملن قلبه إلى آلهة أخرى. وقاعدة (زوجة واحدة) الوحيدة في العهد الجديد خاصة بخدّام الكنيسة: فيجب أن يكون الأسقف «بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ».
“وَلَا يُكَثِّرْ لَهُ نِسَاءً لِئَلَّا يَزِيغَ قَلْبُهُ. وَفِضَّةً وَذَهَبًا لَا يُكَثِّرْ لَهُ كَثِيرًا.”
“فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلْأُسْقُفُ: بِلَا لَوْمٍ، بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، صَاحِيًا، عَاقِلًا، مُحْتَشِمًا، مُضِيفًا لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ،”
“وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ ٱلنِّسَاءِ ٱلسَّيِّدَاتِ، وَثَلَاثُ مِئَةٍ مِنَ ٱلسَّرَارِيِّ، فَأَمَالَتْ نِسَاؤُهُ قَلْبَهُ. وَكَانَ فِي زَمَانِ شَيْخُوخَةِ سُلَيْمَانَ أَنَّ نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، وَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ كَامِلًا مَعَ ٱلرَّبِّ إِلَهِهِ كَقَلْبِ دَاوُدَ أَبِيهِ.”
“إِنِ ٱتَّخَذَ لِنَفْسِهِ أُخْرَى، لَا يُنَقِّصُ طَعَامَهَا وَكِسْوَتَهَا وَمُعَاشَرَتَهَا.”
“وَأَعْطَيْتُكَ بَيْتَ سَيِّدِكَ وَنِسَاءَ سَيِّدِكَ فِي حِضْنِكَ، وَأَعْطَيْتُكَ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا. وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَلِيلًا، كُنْتُ أَزِيدُ لَكَ كَذَا وَكَذَا.”
ما فعله اليهود والكنائس والمورمون
اعترف مارتن لوثر، المصلح الكنسي الألماني في القرن السادس عشر، بأن الكتاب المقدس لا يحرّم تعدد الزوجات. وفي سنة 1539 أجاز هو ومصلحان آخران زوجة ثانية لفيليب أمير هسن، وهو أمير بروتستانتي. والتلمود، كتاب الشريعة والتعليم اليهودي، ينصح بألّا يزيد الرجل على أربع زوجات، حتى تنال كل منهن حقها. ولم يحظره يهود ألمانيا وشمال فرنسا إلا نحو سنة 1000. والجماعات اليهودية في بلاد المسلمين لم تقبل ذلك الحظر قط، وظلّت تبيحه. وفي سنة 1843 أعلن جوزيف سميث، مؤسس المورمون، وحيًا يقرّر الزواج التعددي، الذي كان قد مارسه سنوات. وتزوّج كثير من المورمون عدة زوجات، حتى أجبر القانون الأمريكي كنيستهم على سحب إقرارها.
سُئل لوثر هل يجوز للرجل أن يتزوّج أكثر من امرأة، فأجاب بأنه لا يستطيع أن يمنع ذلك، لأنه لا يخالف الكتاب المقدس، وإن كان لا يرغب في أن يرى هذه العادة تدخل بين المسيحيين.
وقّع لوثر وميلانكتون وبوسر مشورة مكتوبة إلى الكونت فيليب أمير هسن، وهو أمير بروتستانتي، تجيز له أن يتزوّج امرأة ثانية في حياة زوجته الأولى، وطلبوا أن يبقى ذلك سرًّا. وكتبوا أن ما أباحته شريعة موسى في الزواج لم يحرّمه الإنجيل. وتزوّج فيليب مارغريته فون دير زاله في 4 مارس 1540.
يحكم رافا بأن للرجل أن يتزوّج نساءً كثيرات بشرط أن يقدر على إعالتهن، ويضيف الحكماء نصيحة بألّا يتزوّج الرجل أكثر من أربع، حتى تنال كل زوجة حقّها منه.
تبيّن أن الشريعة في الكتاب المقدس والتلمود أباحت للرجل أكثر من زوجة؛ وأن حظر تعدد الزوجات المنسوب إلى الرابي غرشوم من ماينتس، نحو سنة 1000، كان ملزمًا ليهود ألمانيا وشمال فرنسا؛ وأن الجماعات اليهودية في بلاد المسلمين، التي لم تقبل هذا الحظر، ظلّت تبيحه.
تقول إن جوزيف سميث، مؤسس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، أعلن وحيًا بتاريخ 12 يوليو 1843 يقرّر تعدد الزوجات، الذي كان قد مارسه بنفسه عدة سنوات، وادّعى أمرًا بإعادة الزواج التعددي. فصار تعدد الزوجات مبدأً من مبادئ العقيدة المورمونية، يعظ به الشيوخ ويمارسه القادة وكثير من الناس، حتى حظره الكونغرس، وأيّدت المحكمة العليا القانون، وأصدر رئيس الكنيسة ويلفورد وودرف بيانًا يسحب إقرار الكنيسة للزيجات التي يحظرها قانون البلاد.
زوجة في الإسلام، وعشيقة في الغرب
في إنجلترا يمكن أن يُسجن الرجل الذي يتزوّج زوجة ثانية والأولى حية حتى سبع سنين. لكن لا قانون يعاقبه على اتخاذ عشيقة. وهي ليس لها عقد، ولا مهر، ولا حق في بيت، ولا شيء من حقوق الزوجة. وهنري الثامن، أول رئيس أعلى لكنيسة إنجلترا، لم يُسمح له إلا بزوجة واحدة في كل مرة. فتزوّج ستًّا، واحدة بعد أخرى، وتخلّص من أربع منهن، بالإبطال أو بالجلّاد. والإسلام يحرّم العلاقة السرية تحريمًا قاطعًا. ويعطي كل امرأة يتزوّجها الرجل، أولى كانت أو رابعة، كل حق للزوجة. والزوجة الثانية إباحة، لا واجب أبدًا. فلا يحتاج مسلم إلى أن يخالف قانون الزواج في البلد الذي يعيش فيه، والقرآن يأمره أن يلتزمه (17:34).
يجعل جريمةً في إنجلترا وويلز أن يتزوّج شخص متزوّج أحدًا آخر وزوجه لا يزال حيًّا. والعقوبة القصوى اليوم السجن سبع سنين.
تاريخ لزيجات هنري الثامن الست، أول رئيس أعلى لكنيسة إنجلترا: أُبطل زواجه من كاثرين الأراغونية بعد قطيعته مع روما؛ وآن بولين أُبطل زواجها وقُطع رأسها سنة 1536؛ وجين سيمور ماتت بعد أن ولدت له ابنه؛ وأُبطل زواجه من آن الكليفية في غضون أشهر؛ وكاثرين هوارد قُطع رأسها سنة 1542؛ وكاثرين بار عاشت بعده.
“وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا”
القانون الإنجليزي: زوجة ثانية وعشيقة
- في إنجلترا، الرجل الذي يتزوج زوجة ثانية والأولى حية يواجه السجن حتى سبع سنين.
- ولا يعاقبه أي قانون على اتخاذ عشيقة.
- العشيقة ليس لها عقد، ولا مهر، ولا حق في مسكن، ولا شيء من حقوق الزوجة.
- هنري الثامن، أول رئيس أعلى لكنيسة إنجلترا، كان يُسمح له بزوجة واحدة في كل مرة. فتزوج ستًّا، واحدة بعد أخرى، وأزاح أربعًا منهن من طريقه، بالإبطال أو بالجلاد.
آيةً آيةً
متى 19:4-6 — إنجيل متى، الإصحاح 19، الآيات 4-6
“فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: “أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟ وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِٱمْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ ٱلِٱثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. إِذًا لَيْسَا بَعْدُ ٱثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَٱلَّذِي جَمَعَهُ ٱللهُ لَا يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ”.”
يُستشهد به على
الجسد الواحد معناه رجل واحد وامرأة واحدة. وقد أعاد يسوع تدبير الله الأصلي، الذي يمنع زوجة ثانية.
الرد
كان يسوع يجيب عن سؤال في الطلاق، وهو ينهى الرجل عن أن يطلّق امرأته. ولا يقول شيئًا ضد رجل يُبقي زوجته ويتخذ ثانية. وفي العدد 8، ما أذن به موسى هو الطلاق، لا الزوجة الثانية. وشريعة موسى تنظّم أمر الرجل الذي يتخذ زوجة أخرى. وفي سفر صموئيل يقول ناثان لداود إن الله (﷾) أعطاه نساء سيده. وكان لإبراهيم ويعقوب وداود كلٌّ منهم أكثر من زوجة. والعهد الجديد لا يطلب زوجة واحدة إلا من خدّام الكنيسة: فيجب أن يكون الأسقف «بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ». واعترف لوثر بأنه لا يستطيع أن يمنعه، لأنه لا يخالف الكتاب المقدس.
الخلاصة — النص يحرّم الطلاق؛ ولا يضع قاعدة في عدد الزوجات، وبقية الكتاب المقدس تبيّن أن تعدد الزوجات كان مقبولًا.
وجهات النظر
المسيحي
يرى المسيحيون أن تدبير الله للزواج رجل واحد وامرأة واحدة. ويقرؤون كلمات يسوع بأن الاثنين يصيران جسدًا واحدًا على أنها تمنع أكثر من زوجة.
يقول يسوع إن الرجل يلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدًا واحدًا. والمسيحيون يقرؤون هذا على أنه يمنع زوجة ثانية.
الرد
كان يسوع يجيب عن سؤال في الطلاق. و«جَسَدًا وَاحِدًا» قيلت في الرجل وزوجته، في مقابل قطع رابطتهما. وفي العدد 8، ما أذن به موسى «مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ» هو الطلاق، لا الزوجة الثانية. وشريعة موسى تحمي حقوق الزوجة الأولى حين يتخذ الرجل أخرى. وكان لإبراهيم ويعقوب وداود كلٌّ منهم أكثر من زوجة.
الرؤية الإسلامية
وضع الإسلام حدًّا لعادة لم يكن لها حدّ، وكان أنبياء قبله قد مارسوها، وقيّدها بالعدل. وقليل من المسلمين يمارسها اليوم. والإباحة تسدّ حاجات حقيقية. فالحروب تخلّف أرامل ويتامى. والمرأة الوحيدة قد لا تجد من ينفق عليها. وفي بعض البلدان يزيد عدد النساء على الرجال. ولا يبيح الإسلام زوجة ثانية إلا مع حقوق كاملة لكل امرأة. فكل زوجة محمية برضاها، ومهرها، ونفقتها، وبيت، ونصيب متساوٍ من الوقت، وطريق للخروج.
يبيح القرآن إلى أربع زوجات بشرط العدل فقط. وحيث يخاف الرجل ألّا يعدل، يأمر بزوجة واحدة.
وضع القرآن حدّ الأربع لعادة لم يكن لها حدّ.
قليل من المسلمين يمارسه. فنحو 5 من كل 100 يعيشون في بيت فيه أكثر من زوجة. وفي أفغانستان وباكستان وبنغلاديش وإيران ومصر، أقل من 1 من كل 100 رجل مسلم له أكثر من زوجة.
كان لإبراهيم ويعقوب وداود كلٌّ منهم أكثر من زوجة، والكتاب المقدس لا يلومهم على ذلك أبدًا.
قُتل سبعون من رجال المدينة المسلمين يوم أحد وحده. وتزوّج النبي (ﷺ) أرامل، مثل حفصة وأم سلمة.
النساء يعشن أطول من الرجال. وفي بعض البلدان، مثل روسيا ولاتفيا، نحو 87 رجلًا لكل 100 امرأة.
كل زوجة يجب أن ترضى، وتنال مهرها ونفقتها.
كان لكل واحدة من زوجات النبي (ﷺ) بيتها ونصيب متساوٍ من أيامه ولياليه.
في المذهب الحنبلي يجوز للعروس أن تمنع في عقدها زوجة ثانية، وأن تفارق إن نُقض الشرط. والمذاهب الثلاثة الأخرى لا ترى الشرط لازمًا.
يجوز للزوجة أن يُنهى النكاح بطلبها هي بردّ مهرها.
الكتاب المقدس لا يضع حدًّا لعدد زوجات الرجل العادي. وقد اعترف كبار المصلحين بأن الكتاب المقدس لا يحرّمه.
القانون الإنجليزي يعاقب على الزواج بزوجة ثانية بالسجن حتى سبع سنين.