إجابة مختصرة
يسوع لم يلغِ الختان. فقد أعطاه الله (﷾) لإبراهيم «عَهْدًا أَبَدِيًّا» له ولنسله. وخُتن يسوع في اليوم الثامن، كما أوجب الناموس. ولا يسجّل أي إنجيل من أناجيل العهد الجديد أنه أسقط هذه القاعدة. وبعد يسوع قرر قادة الكنيسة في القدس ألا يوجبوه على المهتدين من غير اليهود. وقال بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، للمؤمنين في غلاطية إنهم إن اختتنوا لا ينفعهم المسيح شيئًا. ومع ذلك ختن بولس نفسه رفيقه تيموثاوس. والنبي محمد (ﷺ) حفظ سنة إبراهيم. وعدّ الختان من الفطرة، أي الطبيعة التي فطر الله (﷾) الناس عليها. والمسلمون يختنون أبناءهم إلى اليوم.
الشرح الكامل
عهد أبدي
التكوين 17 هو الموضع الذي يجعل فيه الله (﷾) الختان علامة عهده، أي ميثاقه الملزم، مع إبراهيم. وهو يشمل كل ذكر من أهل بيته ونسله، في اليوم الثامن. والنص يسمّيه «عَهْدًا أَبَدِيًّا» في اللحم. والذكر الأغلف «فَتُقْطَعُ تِلْكَ ٱلنَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا»، لأنه نكث العهد. ولا شيء في المقطع يحدد له نهاية.
“هَذَا هُوَ عَهْدِي ٱلَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ، فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلَامَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ ٱلْبَيْتِ، وَٱلْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ٱبْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ. يُخْتَنُ خِتَانًا وَلِيدُ بَيْتِكَ وَٱلْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ، فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا. وَأَمَّا ٱلذَّكَرُ ٱلْأَغْلَفُ ٱلَّذِي لَا يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ ٱلنَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي”.”
يسوع خُتن وحفظ الناموس
عاش يسوع تحت هذه القاعدة. فلوقا يسجّل أن يسوع خُتن لما تمت ثمانية أيام، كما يأمر سفر التكوين. وقال يسوع إنه لم يأتِ لينقض الناموس، وإنه لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة منه حتى تزول السماء والأرض. وحذّر من أن من نقض إحدى الوصايا الصغرى، وعلّم الناس هكذا، يُدعى أصغر في ملكوت السماوات. ولا يوجد قول ليسوع في أناجيل العهد الجديد يلغي الختان.
“وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا ٱلصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ ٱلْمَلَاكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي ٱلْبَطْنِ.”
““لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلنَّامُوسَ أَوِ ٱلْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ ٱلْكُلُّ.”
“فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ ٱلْوَصَايَا ٱلصُّغْرَى وَعَلَّمَ ٱلنَّاسَ هَكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهَذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ.”
لماذا لا توجبه أكثر الكنائس
يقول المسيحيون إن القاعدة أُسقطت بعد يسوع. فبعض المؤمنين من اليهودية علّموا أن المهتدين من الأمم، أي غير اليهود الذين انضموا إلى الكنيسة، لا يمكن أن يخلصوا إن لم يختتنوا. فقرر قادة الكنيسة في القدس ألا يوجبوه عليهم. وكتب بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، أن المؤمنين يُختنون في المسيح «خِتَانًا غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ». والمسيحيون يقرؤون هذا على أنه الحقيقة الباطنة التي كانت العلامة الظاهرة تشير إليها، فلم تعد الشعيرة الجسدية لازمة.
“وَٱنْحَدَرَ قَوْمٌ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ، وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ ٱلْإِخْوَةَ أَنَّهُ: “إِنْ لَمْ تَخْتَتِنُوا حَسَبَ عَادَةِ مُوسَى، لَا يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَخْلُصُوا”.”
“لِذَلِكَ أَنَا أَرَى أَنْ لَا يُثَقَّلَ عَلَى ٱلرَّاجِعِينَ إِلَى ٱللهِ مِنَ ٱلْأُمَمِ،”
“وَبِهِ أَيْضًا خُتِنْتُمْ خِتَانًا غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، بِخَلْعِ جِسْمِ خَطَايَا ٱلْبَشَرِيَّةِ، بِخِتَانِ ٱلْمَسِيحِ.”
“لَيْسَ ٱلْخِتَانُ شَيْئًا، وَلَيْسَتِ ٱلْغُرْلَةُ شَيْئًا، بَلْ حِفْظُ وَصَايَا ٱللهِ.”
كلمات بولس وفعل بولس نفسه
إعفاء المؤمنين من غير اليهود من الختان جاء بعد يسوع، من قادة القدس وفوق كل شيء من بولس، لا من يسوع. فقد قال بولس لأهل غلاطية إنهم إن اختتنوا لا ينفعهم المسيح شيئًا. وقال إن كل إنسان مختتن ملتزم أن يعمل بكل الناموس. ومع ذلك يسجّل سفر أعمال الرسل أن بولس نفسه أخذ رفيقه تيموثاوس، وكانت أمه يهودية، وختنه. والسبب المذكور هو «مِنْ أَجْلِ ٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ فِي تِلْكَ ٱلْأَمَاكِنِ». وكتب بولس أيضًا أن الختان ليس شيئًا، بل حفظ وصايا الله (﷾) هو المهم. لكن الختان نفسه كان من وصايا الله (﷾). وقد طبّق بولس قاعدته كما رأى. ويسوع لم يعطها قط.
“هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ ٱخْتَتَنْتُمْ لَا يَنْفَعُكُمُ ٱلْمَسِيحُ شَيْئًا!”
“لَكِنْ أَشْهَدُ أَيْضًا لِكُلِّ إِنْسَانٍ مُخْتَتِنٍ أَنَّهُ مُلْتَزِمٌ أَنْ يَعْمَلَ بِكُلِّ ٱلنَّامُوسِ.”
“فَأَرَادَ بُولُسُ أَنْ يَخْرُجَ هَذَا مَعَهُ، فَأَخَذَهُ وَخَتَنَهُ مِنْ أَجْلِ ٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ فِي تِلْكَ ٱلْأَمَاكِنِ، لِأَنَّ ٱلْجَمِيعَ كَانُوا يَعْرِفُونَ أَبَاهُ أَنَّهُ يُونَانِيٌّ.”
“لَيْسَ ٱلْخِتَانُ شَيْئًا، وَلَيْسَتِ ٱلْغُرْلَةُ شَيْئًا، بَلْ حِفْظُ وَصَايَا ٱللهِ.”
- إبراهيم
عهد أبدي
يجعل الله (﷾) الختان علامة عهده، بلا تاريخ انتهاء.
- عيسى
خُتن في اليوم الثامن
لا قول له في الأناجيل يلغيه.
- بعد عيسى
قادة أورشليم
يقرّرون ألا يُلزموا به المهتدين من غير اليهود.
- بولس
القول والفعل
يقول لأهل غلاطية إن المسيح لا ينفع المختونين شيئًا، ومع ذلك يختن تيموثاوس بنفسه.
- النبي (ﷺ)
الفطرة
يعدّ الختان من خصال الفطرة الخمس، والمسلمون يحافظون عليه اليوم.
ملة إبراهيم، محفوظة
الإسلام يحفظ العلامة التي أعطاها الله (﷾) لإبراهيم. فالقرآن يأمر النبي (ﷺ) أن يتبع ملة إبراهيم حنيفًا. والنبي (ﷺ) عدّ الختان من خمس خصال من الفطرة (الطبيعة التي فطر الله (﷾) الناس عليها). ومن الأخرى تقليم الأظفار وقص الشارب. فالعلامة التي أعطاها الله (﷾) لإبراهيم ما زال يحفظها المسلمون في أنحاء العالم.
“ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) ذكر الختان أولًا من خمس خصال من الفطرة.
عددًا عددًا
كولوسي 2:11 — رسالة بولس إلى أهل كولوسي، الإصحاح 2، الآية 11
“وَبِهِ أَيْضًا خُتِنْتُمْ خِتَانًا غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، بِخَلْعِ جِسْمِ خَطَايَا ٱلْبَشَرِيَّةِ، بِخِتَانِ ٱلْمَسِيحِ.”
يُستشهد به على
المسيحيون يقرؤون هذا على أنه يقول إن المؤمنين يُختنون باطنًا في المسيح، فالعلامة الجسدية أدّت غرضها.
الرد
ختان القلب ليس جديدًا. فموسى أمر إسرائيل أصلًا أن يختنوا غرلة قلوبهم، والناموس نفسه ظل يوجب ختان اللحم. فالباطن والظاهر كانا جنبًا إلى جنب. ويسوع خُتن في اللحم، ولم يقل قط لأحد إن العلامة الظاهرة لم تعد لازمة.
الخلاصة — التوراة، ناموس موسى، تطلب القلب واللحم معًا، فالختان الباطن لا يلغي العهد الأبدي.
غلاطية 5:2 — رسالة بولس إلى أهل غلاطية، الإصحاح 5، الآية 2
“هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ ٱخْتَتَنْتُمْ لَا يَنْفَعُكُمُ ٱلْمَسِيحُ شَيْئًا!”
يُستشهد به على
المسيحيون يقرؤون بولس على أنه يحذّر فقط من يعتمدون على الختان للخلاص، لا أنه يحرّمه تحريمًا.
الرد
حتى على هذه القراءة، القاعدة من بولس، لا من يسوع. فيسوع لم يقلها قط. وممارسة بولس نفسه تفاوتت: فقد ختن تيموثاوس إرضاءً ليهود تلك المنطقة.
الخلاصة — إسقاط الختان عن المؤمنين من غير اليهود جاء بعد يسوع، من بولس ومجمع القدس. وكلمات يسوع لا تؤيده.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يقول المسيحيون إن الختان كان علامة العهد القديم مع إسرائيل. ويقولون إنه في المسيح يتحقق بختان باطن للقلب، فالكنيسة لا توجب الشعيرة الظاهرة.
كنيسة القدس لم توجب الختان على المهتدين من الأمم.
الرد
قادة الكنيسة قرروا ذلك فعلًا. لكنه كان قرارهم بعد يسوع، لا قولًا ليسوع. ويسوع نفسه خُتن، وقال إن من نقض أصغر الوصايا، وعلّم الناس هكذا، يُدعى أصغر في الملكوت.
المؤمنون يُختنون في المسيح «خِتَانًا غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ»، وهذا يحل محل الشعيرة الجسدية.
الرد
ختان القلب ليس جديدًا. فموسى أمر إسرائيل أصلًا أن يختنوا غرلة قلوبهم، والناموس نفسه ظل يوجب ختان اللحم. ويسوع نفسه خُتن، ولم يقل قط إن العلامة الظاهرة لم تعد لازمة.
الرؤية الإسلامية
الختان من ملة إبراهيم، التي أُمر النبي محمد (ﷺ) باتباعها. وعيسى حفظه. وفي حق المؤمنين من غير اليهود أُسقط بعد عيسى، على يد الكنيسة في القدس وعلى يد بولس، لا على يد عيسى.
المذاهب الفقهية الأربعة متفقة على أنه من الفطرة. فالشافعية والحنابلة يرونه واجبًا على الرجال؛ والحنفية والمالكية يرونه سنة مؤكدة.
سفر التكوين يسمّي الختان عهدًا أبديًا ويقول إن الذكر الأغلف قد نكثه.
خُتن يسوع في اليوم الثامن.
قال يسوع إن من نقض أصغر الوصايا وعلّم الناس هكذا يُدعى أصغر في الملكوت.
كتب بولس أن الختان يجعل المسيح لا ينفع شيئًا، ومع ذلك ختن تيموثاوس بنفسه.
النبي (ﷺ) عدّ الختان من خصال الفطرة.
المسلمون مأمورون باتباع ملة إبراهيم، والختان منها.