إجابة مختصرة
ليست كذلك حيث تصف كتبها العالم. فالنصوص البالية، أقدم الكتب البوذية، تصف سينيرو، ملك الجبال. وتجعل ارتفاعه 84,000 فرسخ وعمقه 84,000. والفرسخ في هذه النصوص نحو سبعة أميال، فيكون الجبل ممتدًّا أبعد من القمر بأكثر من ضعفين. وفي أحد الخطابات يمسك راهو، أحد التيتانات، بإله الشمس، ثم يطلقه عند بيت شعر لبوذا. والواقع أن كسوف الشمس ظل القمر. ويقول بوذا أيضًا إن الأرض قائمة على الماء والماء على الهواء، وإن ريحًا عظيمة تُزلزل الأرض. ويضيف أنها تهتزّ حين يُحمل ببوذا أو يولد أو يستنير. والزلازل تأتي من انزلاقات مفاجئة على شقوق في قشرة الأرض. وقد علّم النبي (ﷺ) أن الكسوف لا يقع لموت أحد ولا لحياته.
الشرح الكامل
لماذا تُسمّى البوذية علمية
كثير من الناس اليوم يرون البوذية علمًا للعقل أكثر منها دينًا. وكتب الدالاي لاما، أشهر معلّم بوذي في زماننا، أنه إذا أظهر العلم بوضوح أن دعوى بوذية باطلة، فعلى البوذيين أن يتخلّوا عنها. فمن الإنصاف أن نختبر ما تقوله الكتب البوذية عن العالم.
يكتب الدالاي لاما أنه إذا أظهر التحليل العلمي بصورة قاطعة أن بعض الدعاوى في البوذية باطلة، فيجب التخلي عن تلك الدعاوى، وعلى البوذيين أن يقبلوا ما يتوصل إليه العلم.
العالم في النصوص البالية
تصف النصوص البالية نظامًا عالميًّا فيه قمر وشمس وسينيرو ملك الجبال وأربع أراضٍ. والأولى، أرض شجرة البرقوق الأسود، هي الهند. وألف من هذه العوالم تكوّن ما يسمّيه المترجم (مجرة). ويذكر بوذا حجم سينيرو: 84,000 فرسخ طولًا وعرضًا وارتفاعًا وعمقًا. والفرسخ في هذه النصوص، (اليوجانا)، نحو سبعة أميال.
“يا أناندا، المجرة تمتد ألف ضعف المدى الذي يدور فيه القمر والشمس وتضيء فيه النيّرات الجهات. وفي تلك المجرة ألف قمر، وألف شمس، وألف سينيرو ملك الجبال، وألف أرض لشجرة البرقوق الأسود، وألف أرض غرب غوداوَري، وألف أرض شمال كورو، وألف أرض شرق فيديها، وأربعة آلاف محيط، وأربعة آلاف ملك عظيم، وألف عالم لآلهة الملوك الأربعة العظام، وألف عالم لآلهة الثلاثة والثلاثين، ولآلهة ياما، وللآلهة المبتهجة، وللآلهة التي تحب أن تخلق، وللآلهة التي تتحكم فيما يخلقه غيرها، وألف عالم للألوهية. وهذا يسمى نظام العالم الألفي الأصغر، (مجرة).”
“سينيرو، ملك الجبال، طوله 84,000 فرسخ وعرضه 84,000 فرسخ. وهو يغوص 84,000 فرسخ تحت المحيط ويرتفع 84,000 فرسخ فوقه.”
يجعل اليوجانا، وهو فرسخ النصوص البالية، مقياسًا للطول: قدر ما يُقطع بنير واحد من الثيران، أي مسافة نحو 7 أميال.
جبل أعلى من القمر
بحساب سبعة أميال للفرسخ، تكون 84,000 فرسخ نحو 588,000 ميل. والقمر يبعد عن الأرض في المتوسط 238,855 ميلًا، فيرتفع سينيرو أبعد من القمر بأكثر من ضعفين. وقطر الأرض كلها 7,926 ميلًا. وجبل يغوص 84,000 فرسخ تحت المحيط ينزل نحو 74 ضعف عرض الأرض. ولا يوجد جبل كهذا.
“سينيرو، ملك الجبال، طوله 84,000 فرسخ وعرضه 84,000 فرسخ. وهو يغوص 84,000 فرسخ تحت المحيط ويرتفع 84,000 فرسخ فوقه.”
يجعل اليوجانا، وهو فرسخ النصوص البالية، مقياسًا للطول: قدر ما يُقطع بنير واحد من الثيران، أي مسافة نحو 7 أميال.
يبعد القمر عن الأرض في المتوسط 238,855 ميلًا (384,400 كيلومتر). والشمس، النجم الوحيد في المجموعة الشمسية، تبعد عن الأرض نحو 93 مليون ميل (150 مليون كيلومتر)، فهي أبعد من القمر بنحو 390 مرة.
قطر الأرض عند خط الاستواء 7,926 ميلًا (12,756 كيلومترًا).
الشمس التي أمسك بها راهو
في أحد الخطابات يمسك راهو، أحد سادة التيتانات، بإله الشمس. فيدعو إله الشمس بوذا، فيقول بوذا لراهو شعرًا ألّا يبتلع الشمس وأن يطلقها. فيطلق راهو الشمس ويفرّ مصدومًا. وهذه هي الصورة الهندية القديمة للكسوف.
“وفي ذلك الوقت كان إله الشمس قد أمسك به راهو، سيد التيتانات. فقال إله الشمس، متذكرًا بوذا، في ذلك الوقت هذا البيت:”
“يا راهو، لا تبتلعه وهو يقطع السماء. يا راهو، أطلق ذريتي، الشمس!”
“فأطلق راهو الشمس، وأسرع لرؤية فيباتشيتي، سيد التيتانات، ووقف جانبًا، مصدومًا مرتاعًا.”
ما الكسوف حقًّا
كسوف الشمس يقع حين يمرّ القمر بين الشمس والأرض، فيقع ظله على الأرض. ولا يأتي إلا في طور المحاق. ولا كائن يمسك بالشمس، ولا بيت شعر يجعل أحدًا يطلقها.
تبين ناسا أن كسوف الشمس يحدث حين يمر القمر بين الشمس والأرض، فيلقي ظلًا على الأرض يحجب وجه الشمس عن الراصدين في تلك المواضع. ويقع كسوف الشمس في طور المحاق، وخسوف القمر في طور البدر.
لماذا تهتزّ الأرض
قبيل موته يذكر بوذا لخادمه أناندا ثمانية أسباب للزلازل العظيمة. أولها أن الأرض قائمة على الماء، والماء على الهواء، والهواء في الفضاء. فتحرّك ريح عظيمة الماء، والماء يهزّ الأرض. ومن الأسباب الأخرى الحمل ببوذا قادم وولادته، واستنارة بوذا نفسه.
“هذه الأرض العظيمة قائمة على الماء، والماء قائم على الهواء، والهواء قائم في الفضاء. وفي وقت تهب فيه ريح عظيمة، تحرك الماء، والماء يحرك الأرض. وهذا هو السبب والعلة الأولى للزلزال العظيم.”
“ثم إن الكائن الساعي إلى الاستنارة حين يرحل عن جمع الآلهة المبتهجة، يُحمل به في رحم أمه، يقظًا واعيًا. فتهتز الأرض وتترنح وترتجف. وهذا هو السبب والعلة الثالثة للزلزال العظيم. ثم إن الكائن الساعي إلى الاستنارة حين يخرج من رحم أمه يقظًا واعيًا، تهتز الأرض وتترنح وترتجف. وهذا هو السبب والعلة الرابعة للزلزال العظيم. ثم إن المتحقق حين يستنير الاستنارة الكاملة العليا، تهتز الأرض وتترنح وترتجف.”
ما الذي يسبّب الزلازل
الزلزال سببه انزلاق مفاجئ على صدع، وهو شقّ في قشرة الأرض. فصفائح قشرة الأرض تتحرّك ببطء وتعلق عند حوافها. وحين يغلب الإجهاد الاحتكاك، تنطلق الطاقة في موجات، فتهتزّ الأرض. والأرض ليست قائمة على الماء، وريح تحتها لا تزلزلها.
الزلزال سببه انزلاق مفاجئ على صدع. فالصفائح التكتونية تتحرك دائمًا ببطء لكنها تعلق عند حوافها بالاحتكاك؛ فإذا غلب الإجهادُ الاحتكاكَ، انتقلت الطاقة المنطلقة عبر قشرة الأرض في موجات وسببت الاهتزاز.
ما يقوله القرآن، وما لا يقوله
يتحدث القرآن كثيرًا عن الشمس والقمر. لكنه لا يذكر بُعد أيٍّ منهما، ولا مقياس أي جبل. ويقول إن الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر، وإن كلًّا في فلك يسبحون. والقرآن 18:86 يخبر بما وجده المسافر ذو القرنين حين بلغ المغرب. والقرآن 55:17 يسمّي الله (﷾) رب المشرقين ورب المغربين. ويفسّر ابن كثير، المفسّر في القرن الرابع عشر، ذلك بمطلعي الشمس ومغربيها في الصيف والشتاء.
“لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّۭ فِى فَلَكٍۢ يَسْبَحُونَ”
“أَلَمْ تَرَوْا۟ كَيْفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۢ طِبَاقًۭا وَجَعَلَ ٱلْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًۭا وَجَعَلَ ٱلشَّمْسَ سِرَاجًۭا”
“حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا”
“رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ”
يفسر «رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ» بمطلعي الشمس في الصيف والشتاء، ومغربيها في الصيف والشتاء. ويضع إلى جانبها القرآن 70:40، «بِرَبِّ ٱلْمَشَٰرِقِ وَٱلْمَغَٰرِبِ»، أي مطالع الشمس التي تختلف وتتنقل كل يوم، والقرآن 73:9، «رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ»، أي جنس المشرق والمغرب.
ما قاله النبي (ﷺ) عن الكسوف
كسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن النبي (ﷺ)، فقال الناس إنها كسفت لموته. وكان يستطيع أن يتركهم يعتقدون ذلك. لكنه قال لهم إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته. وأمرهم أن يصلّوا. والقرآن يسمّي الشمس والقمر آيتين، ويأمر الناس أن يسجدوا للذي خلقهن.
روى المغيرة بن شعبة أن الشمس كسفت يوم مات إبراهيم ابن النبي (ﷺ)، فقال الناس إنها كسفت لموت إبراهيم. فقال النبي إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، وأمرهم إذا رأوا الكسوف أن يصلّوا ويدعوا الله.
“وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ٱلَّيْلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا۟ لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ”
“إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًۭا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ”
وجهات النظر
البوذية والعلم متّفقان
البوذية علم للعقل. وصورتها القديمة للعالم كانت خلفية عصرها، لا تعليمها، والبوذيون يتركون كل دعوى يبطلها العلم.
علم الكون هذا كان اعتقاد الهند القديمة الشائع، لا ما جاء بوذا ليعلّمه.
الرد
في هذه النصوص، بوذا نفسه هو الذي يخبر رهبانه بحجم سينيرو، ويخبر أناندا بأسباب الزلازل. وفي موضع آخر يقول إنه يتكلّم بما عرفه ورآه بنفسه.
(المجرة) الألفية في النصوص البالية تُظهر أن بوذا عرف مجرّات كثيرة.
الرد
النص يسمّيها «نظام العالم الألفي الأصغر». وكلمة (مجرة) من المترجم. ولكل عالم من عوالمه شمسه وقمره وسينيرو الخاص به وأرض شجرة البرقوق الأسود، أي أرض الهند. فهو العالم الهندي القديم مكرّرًا ألف مرة، لا مجرّة من النجوم.
البوذيون يتركون كل دعوى يبطلها العلم. فالصورة القديمة للعالم لا تُحسب على البوذية.
الرد
إذن فعلى البوذيين أن يتركوا كلمات تقدّمها النصوص البالية على أنها كلمات بوذا نفسه، عن الأرض والشمس والزلازل. والمعلّم الذي أخطأ في أمور يستطيع أي أحد أن يتحقّق منها يحتاج إلى برهان آخر. وهذا يصدق على الولادة من جديد والنيرفانا، اللتين لا يستطيع أحد أن يتحقّق منهما.
الرؤية الإسلامية
حيث تتحدث النصوص البالية عن العالم، تذكر مقاييس وأسبابًا تُظهر الأرض والسماء أنها خطأ. والقرآن لا يذكر شيئًا منها. والنبي (ﷺ) صحّح الاعتقاد بأن الكسوف علامة على موت.
النصوص البالية تجعل جبل سينيرو 84,000 فرسخ ارتفاعًا و84,000 عمقًا. وبحساب نحو سبعة أميال للفرسخ، يكون ذلك أكثر من ضعفي المسافة إلى القمر.
في النصوص البالية يمسك راهو بالشمس ويطلقها عند بيت شعر لبوذا. وكسوف الشمس ظل القمر.
يقول بوذا إن الأرض قائمة على الماء وتهتزّ حين تحرّكها ريح عظيمة، وحين يولد بوذا أو يستنير. والزلازل تأتي من انزلاقات مفاجئة على الصدوع.
علّم النبي (ﷺ) أن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته. والقرآن يسمّيهما آيتين لخالقهما.