إن كان يسوع هو الله، فلماذا كان يصلّي؟

الأناجيل (الروايات الأربع لحياة يسوع في أول العهد الجديد) تُظهر يسوع يترك الجموع ليصلّي وحده. فقد صلّى في البرية، وعلى الجبل، وقبل الفجر. وقضى مرة الليل كله «فِي ٱلصَّلَاةِ لِلهِ». وكان يصلّي لله (﷾) كما صلّى كل نبي قبله: صلاة من يحتاج إلى الله (﷾)، لا صلاة من لا حاجة به. ولما سُئل عن الوصية الأولى، ذكر عقيدة الإله الواحد: «ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ». والعقيدة بيان للإيمان.

جثسيماني هو الموضع خارج أورشليم الذي صلّى فيه يسوع في الليلة التي تقول الأناجيل إنه قُبض عليه فيها. فخرّ على وجهه وسأل أباه أن تعبر عنه الكأس. والكأس صورة للمحنة الشديدة التي أمامه. ثم مضى وصلّى ثانية: «إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسُ إِلَّا أَنْ أَشْرَبَهَا، فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ». ثم صلّى ثالثة قائلًا الكلام نفسه. ولم يكن يستطيع أن يجعل الكأس تعبر بنفسه. فسأل من يستطيع، وفي كل مرة قبل مشيئته. والإله الذي يعلم كل شيء ويقدر على كل شيء ليس له من يتوسّل إليه.

الرسالة إلى العبرانيين سفر من العهد الجديد، ويعدّها المسيحيون كتابًا مقدسًا. وهي تصف صلواته بأنها صراخ شديد ودموع قُدّمت «لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ ٱلْمَوْتِ». فلم يخلّص نفسه بقدرته. بل سأل من يقدر. وتضيف الرسالة إلى العبرانيين أنه «وَسُمِعَ لَهُ». فهي صلاة عبد، استجاب لها ربه.

يقول القرآن إنه لو كان مع الله (﷾) آلهة أخرى لفسدتا، ولذهب كل إله بما خلق. والمنطق بسيط. فلو أمكن أن تختلف إرادتان إلهيتان يومًا، لاضطرّت إحداهما إلى أن تُسلّم. والتي تُسلّم لم تكن إلهًا قط. ويقول المسيحيون إن يسوع هو الله. ومع ذلك ففي رواية لوقا لليلة التي صلّى فيها في شأن الكأس، الإرادة التي يسمّيها يسوع (إرادتي) تُسلّم لإرادة أبيه. ومن تُسلّم إرادته لإرادة الله (﷾) ليس الله.

يجيب المسيحيون بأن الابن الأزلي أخذ «صُورَةَ عَبْدٍ» وصار إنسانًا كاملًا. وعلى هذه القراءة صلّى في طبيعته الإنسانية، إنسانًا حقيقيًّا، مع بقائه إلهًا. وصلواته تُظهر أنه كان إنسانًا حقًا، لا أنه دون الله (﷾). وفي سنة 681 أضاف مجمع كنسي أن له مشيئتين، إلهية وإنسانية. وقال إن مشيئته الإنسانية خاضعة للمشيئة الإلهية. ويقرأ المسيحيون جثسيماني في ضوء ذلك.

الطبيعة لا تصلّي؛ الشخص هو الذي يصلّي. وفي سنة 451 عرّف مجمع خلقيدونية، وهو مجمع كنسي، المسيح بأنه شخص واحد، «غير منقسم ولا منفصل إلى شخصين». فبحسب شروط قانون الإيمان نفسه، الذي صلّى هو الله الابن. وهذا يعني أن الله الابن توسّل من أجل ما لا يستطيع أن يعطيه لنفسه، وتخلّى عن إرادته. والإله العليم بكل شيء القادر على كل شيء لا يمكن أن يفعل هذا. وإن كان الإنسان وحده هو الذي صلّى، ففي المسيح شخصان، والمجمع نفسه رفض ذلك. والأناجيل لا تفرز كلامه هكذا أبدًا. بل تُظهر رجلًا واحدًا يصلّي لإلهه.

يذكر القرآن قول عيسى إنه عبد الله، جعله الله (﷾) نبيًّا. ويقول إن الله (﷾) أوصاه بالصلاة ما دام حيًّا. ويقول أيضًا إن المسيح لن يستنكف أن يكون عبدًا لله (﷾).

صلّى يسوع بوصفه إنسانًا حقيقيًّا. فقد أخذ الابن الأزلي طبيعة إنسانية كاملة. وفي تلك الطبيعة صلّى، واعتمد على الآب، وخضع لمشيئته. وترك لأتباعه قدوة.