هل رؤية يسوع في المنام تثبت أن المسيحية حق؟

كثير من المسيحيين يصفون ظهور يسوع لهم في حلم أو رؤيا، متسربلًا بالنور ومعه العزاء. وبعضهم لم يكونوا مسيحيين من قبل. وهم يعدّونها لقاءً مباشرًا بالرب القائم. وبعضهم يشير إلى وعد اقتبسه بطرس، أحد تلاميذ يسوع، في يوم الخمسين، كما يحكي سفر أعمال الرسل. (ويوم الخمسين عيد يهودي بعد الفصح بخمسين يومًا.) ففي الأيام الأخيرة يرى الشبان رؤى ويحلم الشيوخ أحلامًا.

بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، يقولها صراحة: الشيطان نفسه يغيّر شكله إلى شبه ملاك نور. وطريقة المخادع أن يأتي في الصورة التي يتوقعها الإنسان ويفرح برؤيتها. وليس كل حلم من هذا النوع لا بد أن يكون من الشيطان. لكن التجربة نفسها لا تعطي طريقة للتمييز. والكتاب المقدس يحذّر من الافتراض.

قال يسوع لأتباعه ألا يصدّقوا من يقول إن المسيح هنا أو هناك. وحذّر من أن مسحاء كذبة سيأتون ويعطون آيات عظيمة وعجائب. وقال إن عودته لن تكون أمرًا خاصًا. بل ستكون كالبرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب، يراه الجميع في وقت واحد. ولم يعطِ علامة يمكن بها الوثوق برؤية خاصة.

ناموس موسى (الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس) فيه قاعدة عن الحالمين. فحتى إذا تحققت آية الحالم، لا يُتّبع إن كانت رسالته تقود بعيدًا عن الله (﷾). فالسؤال ليس أبدًا هل رأى أحد شيئًا. بل ما الذي قيل له. وهذه الظهورات نادرًا ما تعلّم شيئًا يمكن التحقق منه.

الهندوسي يرى كريشنا. والكاثوليكي يرى مريم. والمسلم يرى النبي (ﷺ). وكل منهم متيقن. ولا يمكن أن تكون كلها ما يُظن أنها هو. فبعض الناس يقولون إن حلمًا بيسوع جذبهم بعيدًا عن الدين الذي نشؤوا عليه. وآخرون يقولون إن حلمًا جذبهم إلى الإسلام. فالأحلام تجذب في كل اتجاه، فلا بد أن تُختبر الرسالة، لا التجربة. والتجربة الموجودة في كل دين، والتي تشير إلى كل اتجاه في وقت واحد، دليل على شيء في البشر، لا على صحة دين بعينه. وقد علّم النبي (ﷺ) أن الرؤيا الصالحة من الله (﷾) والسيئة من الشيطان. ورواية في صحيح مسلم (وهو مجموعة من أحاديثه) تذكر نوعًا ثالثًا: ما يحدّث به المرء نفسه. ولهذا يقوم الإسلام على الوحي المنزل على النبي (ﷺ)، لا على أحلام أتباعه.

لا يصف أي من أناجيل العهد الجديد الأربعة طول يسوع، ولا لونه، ولا شعره، ولا وجهه. ولم تبقَ صورة له من زمن حياته. ومع ذلك فالشخص الذي يصفه الناس هو دائمًا تقريبًا الرجل نفسه المتسربل الذي على جدران الكنائس وفي الأناجيل المصورة. وهذه الهيئة تشكّلت في الفن الروماني والبيزنطي (فن الإمبراطورية الرومانية الشرقية) منذ القرن الرابع. ثم ثبّتها الرسم الأوروبي اللاحق. وكان يسوع يهوديًا من الشرق الأوسط من الجليل. والشخص في هذه الرؤى يطابق لوحة كنسية، لا الرجل.

إن كان عيسى قد ظهر لأحد فعلًا، فذلك يثبت أنه حي، وهذا ما يؤمن به المسلمون أيضًا. فالقرآن يقول إنه لم يُقتل ولم يُصلب، وإن الله (﷾) رفعه إليه. ولا يثبت الاعتقاد المسيحي بأنه مات على صليب من أجل خطايا الناس. وفي أكثر الروايات التي يذكرها الناس، هو يعزّي ويطمئن. وهذا ما يفعله نبي صالح من أنبياء الله (﷾). أما الشخص الذي يدّعي أنه الله فيُحكم عليه بتلك الرسالة، كما يأمر سفر التثنية 13. ويسوع أناجيل العهد الجديد لم يقل قط: أنا الله (﷾).

قال النبي (ﷺ) إن من رآه في المنام فقد رآه حقًّا، لأن الشيطان لا يتمثّل بصورته. ومحمد بن سيرين عالم مبكر من جيل التابعين. والتابعون هم الذين جاؤوا بعد الصحابة، والصحابة هم الأتباع الذين لقوا النبي (ﷺ). وأضاف ابن سيرين أن هذا لا يصح إلا إذا رُئي النبي (ﷺ) في صورته الحقيقية. والذين عرفوه سجّلوا هيئته بالتفصيل. فحلم المسلم يمكن أن يُقاس على شيء. أما المسيحي فليس له مثل هذا الوعد. فلا شيء في كتابه المقدس يقول إن الشيطان لا يستطيع أن يتخذ صورة يسوع، وبولس يقول إن الشيطان يظهر في شبه ملاك نور.

المسيحيون الذين تحدث لهم مثل هذه التجارب يعدّونها لقاءً شخصيًا بالمسيح القائم. ويرونها تحقيقًا للوعد بالرؤى والأحلام في الأيام الأخيرة.