إجابة مختصرة
لا. يقول يسوع «أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ» وهو يتحدث عن خرافه، أي أتباعه. فلا أحد يخطفها من يده، ولا أحد يخطفها من يد الآب. وفي الآية التي قبلها يقول إن الآب «هُوَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلْكُلِّ». فالوحدة وحدة غاية، لا وحدة كيان. وفي يوحنا 17 يدعو أن يكون جميع المؤمنين «وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ». ولا يمكن أن يعني ذلك أن كل مؤمن هو الله. وحين قال الجمع إنه جعل نفسه إلهًا، أشار إلى مزمور يسمّي البشر «آلِهَةٌ». وقال إن ما ادّعاه هو «إِنِّي ٱبْنُ ٱللهِ». وبعد ذلك يقول: «أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي». وجواب الإسلام هو الذي يقوله عيسى في القرآن: «إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ».
الشرح الكامل
اقرأ الآيات المحيطة بها
يسوع يتحدث عن خرافه، أي أتباعه. ويقول إن أحدًا لا يخطفها من يده. ويقول إن أحدًا لا يقدر أن يخطفها من يد الآب أيضًا. وفي الكلام نفسه يقول إن الآب، الذي أعطاه إياها، أعظم من الكل. فالاثنان واحد في حفظ الخراف، والآب هو الأعظم.
“وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلَا يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.”
“أَبِي ٱلَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلْكُلِّ، وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي.”
“أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ”.”
الـ(واحد) نفسه لكل مؤمن
في يوحنا 17 يدعو يسوع لتلاميذه ولكل من سيؤمن بكلامهم. ويطلب أن يكونوا واحدًا كما أنه هو والآب واحد. والكلمة اليونانية لـ(واحد) هناك (هِن)، وهي الكلمة نفسها التي في يوحنا 10:30. وبولس، المبشّر المسيحي في القرن الأول، يستعمل (هِن) أيضًا للغارس والساقي. ويتحدث يسوع أيضًا عن كونه في أتباعه: «أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ». فلو كانت الكلمة تجعل يسوع إلهًا، لجعلت كل مؤمن إلهًا.
““وَلَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ هَؤُلَاءِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي بِكَلَامِهِمْ،”
“لِيَكُونَ ٱلْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ ٱلْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي.”
“وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ.”
“أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ ٱلْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي.”
“وَٱلْغَارِسُ وَٱلسَّاقِي هُمَا وَاحِدٌ، وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ سَيَأْخُذُ أُجْرَتَهُ بِحَسَبِ تَعَبِهِ.”
واحد في الإرادة، لا في الكيان
في موضع آخر من يوحنا، يبيّن يسوع لماذا الله (﷾) معه. فالله (﷾) معه لأنه يفعل في كل حين ما يرضيه. ويقول إنه لا يقدر أن يفعل من نفسه شيئًا، وإنه يطلب مشيئة الذي أرسله. وهذه وحدة غاية بين مُرسِل ومُرسَل.
“وَٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي، وَلَمْ يَتْرُكْنِي ٱلْآبُ وَحْدِي، لِأَنِّي فِي كُلِّ حِينٍ أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ”.”
“أَنَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ، وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لِأَنِّي لَا أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ ٱلْآبِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.”
«أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي»
في الإنجيل نفسه يقول يسوع صراحة إن الآب أعظم منه. فلو كانا واحدًا في الكيان، لما كان أحدهما أعظم. ويقول المسيحيون إنه تكلّم بوصفه إنسانًا فقط. لكن الطبائع لا تتكلّم؛ الأشخاص يتكلّمون. فالـ(أنا) الواحد الذي قالها يضع الآب فوق نفسه. وبطرس، أحد تلاميذه، بشّر فيما بعد بأن يسوع رجل قد تبرهن من قِبل الله (﷾)، صنع الله (﷾) بيده المعجزات.
“سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ: أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لِأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى ٱلْآبِ، لِأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي.”
““أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ ٱسْمَعُوا هَذِهِ ٱلْأَقْوَالَ: يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ ٱللهِ بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا ٱللهُ بِيَدِهِ فِي وَسْطِكُمْ، كَمَا أَنْتُمْ أَيْضًا تَعْلَمُونَ.”
اعترف المجمع بمسيح واحد هو هو نفسه في طبيعتين، إلهية وإنسانية، وأعلن أنه «غير منقسم ولا منفصل إلى شخصين، بل هو الابن الواحد نفسه».
كيف يقرأ المسيحيون يوحنا 10:30
يقرأ المسيحيون (واحد) بمعنى واحد في الطبيعة. ويقولون إن الابن يشارك الآب في الكيان مع بقائه أقنومًا متميّزًا. ويشيرون إلى أن الجمع رفعوا الحجارة في الحال. وقال الجمع إن ذلك لأنه، وهو إنسان، جعل نفسه إلهًا.
“أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ”.”
“أَجَابَهُ ٱلْيَهُودُ قَائِلِينَ: “لَسْنَا نَرْجُمُكَ لِأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لِأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا”.”
جوابه عن التهمة
حين اتّهمه الجمع بأنه جعل نفسه إلهًا، لم يقبل يسوع التهمة. بل استشهد بالمزمور 82، وهو مزمور (نشيد عبري مقدس) يُسمّى فيه القضاة من البشر آلهة وبني العلي. ثم قال إن ما ادّعاه هو أنه ابن الله.
“أَجَابَهُ ٱلْيَهُودُ قَائِلِينَ: “لَسْنَا نَرْجُمُكَ لِأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لِأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا”.”
“أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: “أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لِأُولَئِكَ ٱلَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ ٱللهِ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ ٱلْمَكْتُوبُ، فَٱلَّذِي قَدَّسَهُ ٱلْآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لِأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ٱبْنُ ٱللهِ؟”
“أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو ٱلْعَلِيِّ كُلُّكُمْ.”
ما يقول القرآن إن عيسى علّمه
يذكر القرآن أن عيسى قال لقومه إن الله (﷾) ربه وربهم. وأمرهم أن يعبدوه وحده. وهذه هي الرسالة نفسها التي تشير إليها الآيات السابقة.
“إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ”
“لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ”
آيةً آية
يوحنا 10:30 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 10، الآية 30
“أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ”.”
يُستشهد به على
يلاحظ المسيحيون أن الكلمة اليونانية لـ(واحد) (هِن) محايدة، (شيء واحد) لا (شخص واحد). ويقرؤونها طبيعة إلهية واحدة يشترك فيها أقنومان.
الرد
يستعمل يوحنا الكلمة نفسها حين يدعو يسوع أن يكون أتباعه «وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ». ويستعملها بولس للغارس والساقي. ولا تعني في أي من الموضعين طبيعة واحدة.
الخلاصة — الكلمة تعطي المؤمنين الوحدة نفسها التي تعطيها يسوع، فلا يمكن أن تعني أن يسوع هو الله.
يوحنا 10:33 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 10، الآية 33
“أَجَابَهُ ٱلْيَهُودُ قَائِلِينَ: “لَسْنَا نَرْجُمُكَ لِأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لِأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا”.”
يُستشهد به على
فهم الجمع أن يسوع يدّعي الألوهية، ولم ينكر ذلك.
الرد
بل أجابهم. فاستشهد بالمزمور 82، حيث يُسمّى البشر آلهة، وقال إن ادّعاءه أنه ابن الله. وهذا تصحيح لتهمتهم، لا اعتراف.
الخلاصة — أجاب يسوع عن التهمة بالرجوع إلى لقب ابن الله، الذي يعطيه الكتاب للبشر، لا بادّعاء الألوهية.
يوحنا 10:38 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 10، الآية 38
“وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِٱلْأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ ٱلْآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ”.”
يُستشهد به على
يقرأ المسيحيون «أَنَّ ٱلْآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ» بمعنى أقنومين إلهيين كلٌّ منهما في الآخر.
الرد
يستعمل يسوع اللغة نفسها عن المؤمنين. فيقول «أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ» (يوحنا 17:23). ويقول أيضًا «وَأَنْتُمْ فِيَّ، وَأَنَا فِيكُمْ» (يوحنا 14:20). فهو يشارك كل مؤمن في هذا القرب.
الخلاصة — عبارة (فيّ وأنا فيه) تُعطى لجميع المؤمنين، فلا تجعل يسوع إلهًا.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يقول المسيحيون إن يسوع والآب واحد في الكيان، لكنهما أقنومان متميّزان. والكلمة اليونانية لـ(واحد) (هِن) محايدة، معناها (شيء واحد) لا (شخص واحد). ويقرؤها المسيحيون بمعنى طبيعة واحدة.
في يوحنا 10:30 يقول يسوع إنه والآب واحد، ويقرأ المسيحيون ذلك وحدةً في الطبيعة.
الرد
يسوع يقول (واحد) حقًا، والكلمة اليونانية معناها (شيء واحد). لكن يوحنا 17:22 يعطي الكلمة نفسها للمؤمنين، وهم ليسوا الله. وفي يوحنا 10 نفسه، الوحدة في حفظ الخراف، والآب الذي أعطاه الخراف «هُوَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلْكُلِّ».
فهم الجمع الكلام ادّعاءً للألوهية فرفعوا الحجارة.
الرد
الجمع اتّهموه حقًا بأنه جعل نفسه إلهًا. لكن يسوع أجابهم. فاستشهد بالمزمور 82، حيث يُسمّى البشر آلهة، وقال إن ما ادّعاه هو «إِنِّي ٱبْنُ ٱللهِ».
الرؤية الإسلامية
كان عيسى واحدًا مع الله (﷾) في الغاية والطاعة، كما هو كل نبي صادق. ولم يدّعِ قط أنه الله، وقال صراحة إن الآب أعظم منه.
في السياق، يسوع والآب واحد في حفظ الخراف، والآب «هُوَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلْكُلِّ».
يدعو يسوع أن يكون جميع المؤمنين واحدًا كما أنه هو والآب واحد، مستعملًا الكلمة نفسها.
اتُّهم يسوع بأنه جعل نفسه إلهًا. فأجاب من المزمور 82 بأن ما قاله هو «إِنِّي ٱبْنُ ٱللهِ».
في الإنجيل نفسه يقول يسوع: «أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي».
قال يسوع إنه يفعل في كل حين ما يرضي الآب، ويطلب مشيئة الذي أرسله. وهذه وحدة في الإرادة.
يعلّم القرآن أن عيسى قال لقومه إن الله (﷾) ربه وربهم.