إجابة مختصرة
الإسلام يُبقيها قريبة. ففي حيضها كانت قاعدة النبي (ﷺ) للزوج والزوجة: اصنعوا كل شيء إلا النكاح. وهي لا تصلّي في حيضها، ولا يلزمها قضاء تلك الصلوات أبدًا. وشريعة موسى أشدّ من ذلك بكثير. فسفر اللاويين يقول إنها تُعزل سبعة أيام. وكل من يمسّها يكون نجسًا إلى المساء. وكل من يمسّ فراشها أو مجلسها لا بد أن يغتسل ويستحمّ. وفي المدينة كان بعض أهل زمانه لا يؤاكلونها أصلًا. فلما سأل الصحابة (أقرب أتباعه) النبي (ﷺ) عن ذلك، قال لهم: اصنعوا كل شيء إلا النكاح. وروت زوجته عائشة أنه كان في حيضها يشرب من الموضع نفسه الذي وضعت عليه فمها. وكان يتّكئ في حجرها ويقرأ القرآن.
الشرح الكامل
ما يأمر به سفر اللاويين
الشريعة تعزل المرأة سبعة أيام في طمثها. فمن مسّها يكون نجسًا إلى المساء. وفراشها وكل ما تجلس عليه يصير نجسًا. ومن مسّها يغسل ثيابه ويستحمّ. والرجل الذي يضطجع معها يكون نجسًا سبعة أيام. وأصحاح لاحق يقول إن كليهما يُقطعان من شعبهما.
““وَإِذَا كَانَتِ ٱمْرَأَةٌ لَهَا سَيْلٌ، وَكَانَ سَيْلُهَا دَمًا فِي لَحْمِهَا، فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا. وَكُلُّ مَنْ مَسَّهَا يَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَا تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فِي طَمْثِهَا يَكُونُ نَجِسًا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ. وَإِنْ كَانَ عَلَى ٱلْفِرَاشِ أَوْ عَلَى ٱلْمَتَاعِ ٱلَّذِي هِيَ جَالِسَةٌ عَلَيْهِ عِنْدَمَا يَمَسُّهُ، يَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ.”
“وَإِنِ ٱضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ فَكَانَ طَمْثُهَا عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَضْطَجِعُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا.”
“وَإِذَا ٱضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ٱمْرَأَةٍ طَامِثٍ وَكَشَفَ عَوْرَتَهَا، عَرَّى يَنْبُوعَهَا وَكَشَفَتْ هِيَ يَنْبُوعَ دَمِهَا، يُقْطَعَانِ كِلَاهُمَا مِنْ شَعِبْهِمَا.”
ما يأمر به القرآن
يجيب القرآن عن سؤال عن المحيض. فيأمر الأزواج أن يعتزلوا زوجاتهم حتى يطهرن. وإحدى الترجمات الإنجليزية تقول (أذى ونجاسة). والكلمة العربية (أذى)، ومعناها الضرر أو الانزعاج. وهي تصف الدم نفسه، لا المرأة. والقرآن لا يقول شيئًا عن أن لمسها أو فراشها أو مجلسها ينجّس أحدًا. وقد بيّن النبي (ﷺ) معنى (فاعتزلوا).
“وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًۭى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ”
روى أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت. فسأل الصحابة النبي (ﷺ) عن ذلك، فنزلت آية المحيض (2:222)، فقال النبي: اصنعوا كل شيء إلا النكاح.
كيف بيّنه النبي (ﷺ)
حديثٌ (خبر عمّا قاله النبي (ﷺ) وفعله) يخبرنا عن يهود ذلك الزمان. فقد كانوا لا يؤاكلون المرأة في حيضها ولا يساكنونها في البيت. فسأل الصحابة عن ذلك. فقال لهم النبي (ﷺ): اصنعوا كل شيء إلا النكاح. فلا تُقرأ الآية على أنها العزل القديم.
روى أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت. فسأل الصحابة النبي (ﷺ) عن ذلك، فنزلت آية المحيض (2:222)، فقال النبي: اصنعوا كل شيء إلا النكاح.
“وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًۭى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ”
كيف عاشه
تروي عائشة، زوج النبي (ﷺ)، أنه كان في حيضها يشرب من الإناء حيث وضعت فمها. ويتعرّق العظم بعدها. ويتّكئ في حجرها ويقرأ القرآن. وطلب منها مرة أن تناوله الخُمرة من المسجد، فقالت إنها حائض. فقال لها إن حيضتها ليست في يدها. وكانت النساء لا يصلّين في حيضهن، ولم يُؤمرن قط بقضاء تلك الصلوات.
روت عائشة أنها كانت وهي حائض تشرب من إناء ثم تناوله النبي (ﷺ)، فيضع فاه على موضع فيها فيشرب؛ وكانت تتعرّق العظم فيفعل مثل ذلك.
روت عائشة أن النبي (ﷺ) كان يتّكئ في حجرها ويقرأ القرآن وهي حائض.
روت عائشة أن النبي (ﷺ) طلب منها أن تناوله الخُمرة من المسجد. فلما قالت إنها حائض، أخبرها أن حيضتها ليست في يدها.
سُئلت عائشة هل تقضي المرأة الصلوات التي تركتها في حيضها، فأجابت بأن النساء الحيّض في زمن النبي (ﷺ) لم يكنّ يُؤمرن بقضائها.
| النقطة | سفر اللاويين | القرآن والنبي (ﷺ) |
|---|---|---|
| العيش معًا | تُعزل سبعة أيام | كل شيء إلا الجماع |
| لمسها | كل من يلمسها يكون نجسًا إلى المساء | كان يشرب من موضع شفتيها |
| فراشها ومقعدها | نجسان؛ ومن يلمسهما يغسل ثيابه ويستحم | كان يتكئ في حجرها ويقرأ القرآن |
| الجماع | يكون الرجل نجسًا سبعة أيام؛ وفي موضع آخر يُقطع كلاهما | اعتزلوهن حتى يطهرن |
الجواب المسيحي، والرد
العبرانيين 9:10 — الرسالة إلى العبرانيين، الإصحاح 9، الآية 10
“وَهِيَ قَائِمَةٌ بِأَطْعِمَةٍ وَأَشْرِبَةٍ وَغَسَلَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَفَرَائِضَ جَسَدِيَّةٍ فَقَطْ، مَوْضُوعَةٍ إِلَى وَقْتِ ٱلْإِصْلَاحِ.”
يُستشهد به على
أحكام اللاويين 15 كانت قواعد مؤقتة لإسرائيل. وقد أنهاها المسيح، فهي لا تقول شيئًا عن كيف تعامل المسيحية المرأة.
الرد
الأحكام لا تزال قائمة في الكتاب المقدس الذي يسمّيه المسيحيون كلمة الله. والقرآن يوافق على أن الأثقال القديمة رُفعت. ويسمّي من رفعها: النبي (ﷺ)، الذي أُرسل ليضع عن أهل الكتاب إصرهم والأغلال التي كانت عليهم. ثم يضع حكمًا واضحًا مكانها. وبيت النبي (ﷺ) نفسه يُظهر كيف يُعاش.
الخلاصة — نص الكتاب المقدس لا يزال يجعل المرأة في طمثها نجسة لمن يمسّها. والإسلام رفع ذلك الثقل ووضع مكانه حكمًا رفيقًا واضحًا.
وجهات النظر
المسيحي السائد
أحكام الطهارة في سفر اللاويين أُعطيت لإسرائيل إلى حين. ويرى المسيحيون أنها انتهت بالمسيح ولا تُلزم الكنيسة.
الرسالة إلى العبرانيين تصف غسلات العهد القديم وفرائضه الجسدية بأنها موضوعة فقط إلى وقت الإصلاح.
الرد
تقول الرسالة إلى العبرانيين إن الغسلات القديمة دامت فقط «إِلَى وَقْتِ ٱلْإِصْلَاحِ». ولا تضع حكمًا مكانها، وسفر اللاويين لا يزال يجعلها نجسة لمن يمسّها. والقرآن يسمّي من رفع تلك الأثقال: النبي (ﷺ). فقد بيّن أن (فاعتزلوا) معناه أن النكاح وحده ينتظر، وتبقى هي في قلب بيتها.
الرؤية الإسلامية
الوحي الأخير رفع الأثقال القديمة. فالمرأة في حيضها تبقى في قلب بيتها. وكان النبي (ﷺ) يؤاكل زوجته ويشاربها، ويتّكئ في حجرها ويقرأ القرآن. والنكاح ينتظر. والمذاهب الحنفي والمالكي والشافعي (ثلاثة من مذاهب الفقه الإسلامي) تطلب من الزوج أيضًا أن يبقى ما بين السرة والركبة مستورًا.
المذاهب الأربعة متّفقة على أنها لا تُهجر؛ وتختلف في المباشرة ما بين السرة والركبة
سفر اللاويين يجعل المرأة في طمثها، وكل ما تضطجع أو تجلس عليه، نجسًا لمن يمسّه.
بيّن النبي (ﷺ) أن (فاعتزلوا) في القرآن لا تعني هجرها. وفي مقابل عادة عدم مؤاكلتها أصلًا، قال لهم: اصنعوا كل شيء إلا النكاح.
كان النبي (ﷺ) يشارك عائشة الإناء والطعام في حيضها، ويقرأ القرآن متّكئًا في حجرها.
لا يلزم النساء قضاء الصلوات التي تركنها في حيضهن.
يذكر القرآن لماذا أُرسل النبي (ﷺ) إلى أهل الكتاب. فقد أُرسل ليضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم.