إجابة مختصرة
ببطء، على مدى ساعات أو أيام، حتى ينهار الجسد. فقد استعملت روما الصلب لتجعل الموت يطول. وسمّاه شيشرون، رجل الدولة الروماني، أقسى العقوبات. وسأل سينيكا، الفيلسوف الروماني، من يختار أن يُشدّ إلى «الخشبة الملعونة» وأن تخرج حياته قطرة بعد قطرة. ويصف الأطباء انهيارًا بطيئًا، إذ أنهك التنفس وفقدان الدم والإعياء الجسد. ولم يكن يشبه في شيء النزف السريع للحيوان عند المذبح. ولم يكن يقتل دائمًا: فقد أُنزل ليوسيفوس، المؤرخ اليهودي، ثلاثة من أصدقائه، فعاش أحدهم. وإنجيل مرقس، وهو رواية من العهد الجديد لحياة يسوع، يقول إن الحاكم الروماني بيلاطس تعجّب حين سمع أن يسوع مات بالفعل. فالموت السريع الذي تصفه الأناجيل كان غير معتاد على الصليب. والإسلام لا يعلّم أن عيسى نجا من الصليب. فالقرآن يقول إن عيسى لم يُقتل ولم يُصلب، وإن الله (﷾) رفعه إليه.
الشرح الكامل
ما قاله الكتّاب الرومان
كان الصلب مخصّصًا للعبيد والمتمرّدين والمجرمين العنيفين. وكان يُقصد به إرهاب الآخرين. وسمّاه شيشرون، رجل الدولة الروماني في القرن الأول قبل الميلاد، «أقسى العقوبات وأفظعها». وسأل سينيكا، الفيلسوف الروماني في القرن الأول الميلادي، من يختار أن يُشدّ إلى «الخشبة الملعونة». وقال إن المصلوب تخرج حياته قطرة بعد قطرة، ويتنفّس خلال عذاب طويل. وكان أوغسطين أسقفًا مسيحيًّا في القرنين الرابع والخامس، كتب بعد أن انتهت هذه العقوبة. وقال إن الموت على الصليب كان يُطال عمدًا، حتى يدوم الألم.
في ادعائه على حاكم روماني صلب مواطنًا رومانيًا، يصف شيشرون الصلب بأنه «أقسى العقوبات وأفظعها» و«العقوبة القصوى والأخيرة للعبيد».
يسأل سينيكا هل يختار أحد أن يذوي في الألم، يموت عضوًا بعد عضو، وتخرج حياته قطرة بعد قطرة، بدلًا من أن يموت دفعة واحدة. ثم يسأل من يختار أن يُشدّ إلى «الخشبة الملعونة»، وهو مكسور مشوّه أصلًا، ويتنفّس خلال عذاب طويل ممتد.
يكتب أوغسطين أن المعلّقين على الصليب، المسمّرين على الخشبة، كانوا يُقتلون بموت بطيء متطاول. فقد كان المصلوبون يعيشون طويلًا على الصليب، لا لأنهم اختاروا ذلك، بل لأن الموت نفسه كان يُطال حتى لا ينتهي الألم سريعًا.
يجمع الشواهد اليونانية واللاتينية القديمة عن الصلب، ويبيّن أنه كان طريقة موت قاسية ممتدة عن قصد، تُستعمل قبل كل شيء للعبيد والمتمردين والمجرمين العنيفين.
ما يقوله الأطباء
رأى بيير باربيه، الجرّاح الفرنسي، سنة 1950 أن الرجل المعلّق من ذراعيه لا يستطيع الزفير إلا بدفع جسمه إلى أعلى. ورأى أن المصلوبين ماتوا اختناقًا (عجزًا عن التنفس) حين تمكّنت منهم التقلّصات والإعياء. ومراجعة سنة 1986 في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية توافق على الأثر الرئيس. وهو إعاقة التنفس. وتذكر المراجعة سببين للموت. الأول الصدمة من فقدان الدم والسوائل بعد الجلد (الضرب بالسوط). والثاني اختناق الإعياء.
دراسة جرّاح فرنسي للصلب. رأى باربيه أن الرجل المعلّق من ذراعيه لا يستطيع الزفير إلا بدفع جسمه إلى أعلى، وأن المصلوبين ماتوا اختناقًا حين تمكّنت منهم التقلّصات والإنهاك.
مراجعة طبية كُتبت انطلاقًا من روايات الأناجيل. تقول إن الأثر الرئيس للصلب كان إعاقة التنفس الطبيعي، وإن الجلد سبّب فقدانًا كبيرًا للدم ومهّد للصدمة، وإن الموت نتج أساسًا عن صدمة نقص حجم الدم واختناق الإنهاك. ويخلص المؤلفون إلى أن يسوع كان ميتًا حين أُنزل.
لم يكن يقتل دائمًا
كان يوسيفوس مؤرخًا يهوديًّا من القرن الأول. وفي أثناء الحرب الرومانية رأى كثيرًا من الأسرى مصلوبين، وعرف بينهم ثلاثة رجال يعرفهم. فطلبهم من القائد الروماني تيطس، فأُنزلوا وعولجوا أحسن علاج. فمات اثنان، وتعافى الثالث. فالرجل الذي يُنزل في الوقت المناسب قد يعيش. وهذا عن الصلب عمومًا. والإسلام لا يعلّم أن عيسى نجا من الصليب: فالقرآن يقول إنه لم يُصلب أصلًا.
يكتب يوسيفوس أنه حين أرسله تيطس إلى قرية تُدعى تقوع، رأى في طريق عودته كثيرًا من الأسرى مصلوبين، وعرف بينهم ثلاثة رجال كان يعرفهم. فطلبهم من تيطس، فأمر تيطس بإنزالهم والعناية بهم أشد العناية. فمات اثنان بين أيدي الأطباء، وتعافى الثالث.
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
كم دام بحسب الأناجيل
يقول مرقس إن يسوع صُلب في الساعة الثالثة وصرخ في التاسعة، أي بعد نحو ست ساعات. ويقول مرقس أيضًا إن بيلاطس تعجّب حين سمع أن يسوع مات بالفعل. فسأل قائد المئة (ضابطًا في الجيش الروماني) هل مات منذ زمن. وكان الرجلان المصلوبان معه لا يزالان حيّين، فكسر الجنود ساقيهما ليعجّلوا موتهما. وبحسب رواية الأناجيل نفسها، جاء الموت من الصليب نفسه، لا من دم سُفك عند مذبح.
“وَكَانَتِ ٱلسَّاعَةُ ٱلثَّالِثَةُ فَصَلَبُوهُ.”
“وَفِي ٱلسَّاعَةِ ٱلتَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: “إِلُوِي، إِلُوِي، لَمَا شَبَقْتَنِي؟”. اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟”
“فَتَعَجَّبَ بِيلَاطُسُ أَنَّهُ مَاتَ كَذَا سَرِيعًا. فَدَعَا قَائِدَ ٱلْمِئَةِ وَسَأَلَهُ: “هَلْ لَهُ زَمَانٌ قَدْ مَاتَ؟”.”
“ثُمَّ إِذْ كَانَ ٱسْتِعْدَادٌ، فَلِكَيْ لَا تَبْقَى ٱلْأَجْسَادُ عَلَى ٱلصَّلِيبِ فِي ٱلسَّبْتِ، لِأَنَّ يَوْمَ ذَلِكَ ٱلسَّبْتِ كَانَ عَظِيمًا، سَأَلَ ٱلْيَهُودُ بِيلَاطُسَ أَنْ تُكْسَرَ سِيقَانُهُمْ وَيُرْفَعُوا. فَأَتَى ٱلْعَسْكَرُ وَكَسَرُوا سَاقَيِ ٱلْأَوَّلِ وَٱلْآخَرِ ٱلْمَصْلُوبِ مَعَهُ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَلَمَّا جَاءُوا إِلَيْهِ لَمْ يَكْسِرُوا سَاقَيْهِ، لِأَنَّهُمْ رَأَوْهُ قَدْ مَاتَ.”
- الساعة الثالثة
الصلب
مرقس يذكر الساعة.
- الساعة التاسعة
الصرخة
بعد نحو ست ساعات.
- ذلك المساء
بيلاطس يتعجّب
يسأل قائد المئة هل مات يسوع منذ زمان.
- اليوم نفسه
الاثنان الآخران لا يزالان حيّين
يكسر الجنود سيقانهما ليعجّلوا موتهما.
هل يطابق الصليب ذبيحة الدم؟
يعلّم المسيحيون أن دم المسيح المسفوك يرفع الخطيئة. والرسالة إلى العبرانيين، وهي رسالة في العهد الجديد، تقول: «وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لَا تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ». وفي شريعة موسى كانت الذبيحة تُذبح أمام الرب. وكان دمها يُرشّ على المذبح، لأن نفس الجسد في الدم. وقد أسال الصلب دمًا فعلًا، من الجلد والمسامير. لكنه لم يقتل كما كان المذبح يقتل. فقد صُمّم ليقتل ببطء، على مدى ساعات أو أيام، حتى ينهار الجسد. والإسلام لا يحتاج إلى دم للمغفرة. فالقرآن يقول إنه لن ينال الله (﷾) لحوم القرابين ولا دماؤها، ولكن يناله التقوى. فالموت الذي يصفه المسيحيون لا يطابق الذبيحة التي يقارنونه بها.
“وَكُلُّ شَيْءٍ تَقْرِيبًا يَتَطَهَّرُ حَسَبَ ٱلنَّامُوسِ بِٱلدَّمِ، وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لَا تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!”
“لِأَنَّ نَفْسَ ٱلْجَسَدِ هِيَ فِي ٱلدَّمِ، فَأَنَا أَعْطَيْتُكُمْ إِيَّاهُ عَلَى ٱلْمَذْبَحِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ، لِأَنَّ ٱلدَّمَ يُكَفِّرُ عَنِ ٱلنَّفْسِ.”
“وَيَذْبَحُ ٱلْعِجْلَ أَمَامَ ٱلرَّبِّ، وَيُقَرِّبُ بَنوُ هَارُونَ ٱلْكَهَنَةُ ٱلدَّمَ، وَيَرُشُّونَ ٱلدَّمَ مُسْتَدِيرًا عَلَى ٱلْمَذْبَحِ ٱلَّذِي لَدَى بَابِ خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ.”
“لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ”
| النقطة | ذبيحة على المذبح | الصلب |
|---|---|---|
| كيف يقتل | تُذبح أمام الرب، ويُرشّ دمها على المذبح | بينما ينهك التنفسُ وفقدانُ الدم والإعياءُ الجسدَ |
| كم يستغرق | بسرعة | ساعات أو أيامًا |
| الغرض منه | قربان | عقوبة للعبيد والمتمرّدين والمجرمين العنيفين، يُقصد بها تخويف غيرهم |
ما يقوله القرآن
يقول القرآن: «وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ». والذين اختلفوا فيه لا يتّبعون إلا الظن. «بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ».
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
آيةً آية
يوحنا 19:34 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 19، الآية 34
“لَكِنَّ وَاحِدًا مِنَ ٱلْعَسْكَرِ طَعَنَ جَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ، وَلِلْوَقْتِ خَرَجَ دَمٌ وَمَاءٌ.”
يُستشهد به على
يقول المسيحيون إن طعنة الحربة تُظهر أن يسوع كان ميتًا، وإن الدم والماء يُظهران أن قلبه قد توقّف.
الرد
القرآن يقول إنه لم يُصلب أصلًا. وحتى لو قبلنا رواية الأناجيل جدلًا، فالحربة جاءت بعد أن حكم الجنود بأنه مات. وكان ذلك اليوم السابق للسبت (يوم الراحة عند اليهود)، وكان لا بد أن تُنزل الأجساد عن الصلبان. ويقول مرقس إن بيلاطس تعجّب واضطرّ إلى سؤال قائد المئة. والصلب صُمّم ليكون بطيئًا، وكثيرًا ما دام أطول من هذا بكثير. ولهذا تعجّب الحاكم.
الخلاصة — حتى رواية الأناجيل نفسها أقل يقينًا مما يدّعيه المسيحيون. وجواب الإسلام لا يقوم عليها: فالقرآن يقول إن عيسى لم يُصلب أصلًا.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يقول المسيحيون إن يسوع مات على الصليب بعد ساعات قليلة. ويقولون إن الجلد كان قد أضعفه، وإن طعنة الحربة جعلت موته يقينًا.
رأت مراجعة طبية سنة 1986 أن الجلد (الضرب بالسوط) سبّب فقدانًا كبيرًا للدم. وقالت إن يسوع مات من الصدمة واختناق الإعياء (العجز عن التنفس من الإعياء).
الرد
المراجعة حقيقية، وهي تصف كيف يقتل الصلب. لكنها لا تستطيع أن تعرف ما حدث لرجل واحد في يوم واحد، وقولها عن يسوع قائم على رواية الأناجيل. وحتى في تلك الرواية تعجّب بيلاطس، والقرآن يقول إن عيسى لم يُقتل ولم يُصلب.
يروي يوحنا أن جنديًّا طعن جنبه بحربة فخرج دم وماء.
الرد
يوحنا يروي ذلك حقًا، لكنه لا يذكر سببًا طبيًّا للدم والماء. وفي روايته كان الجنود قد حكموا بأن الرجل مات، بينما يذكر مرقس نحو ست ساعات ويقول إن بيلاطس تعجّب. والقرآن يقول إن عيسى لم يُصلب أصلًا.
ما تُظهره الأدلة
كان الصلب موتًا بطيئًا، صُمّم ليطول، حتى ينهار الجسد. وكان يمكن النجاة منه إذا أُنزل المصلوب في الوقت المناسب. والإسلام لا يعلّم أن عيسى نجا من الصليب: فالقرآن يقول إنه لم يُصلب أصلًا.
يصف كتّاب رومان ومسيحيون الصلب بأنه أقسى العقوبات وموت يُطال عمدًا.
يصف الجرّاح بيير باربيه (1950) ومراجعة مجلة الجمعية الطبية الأمريكية سنة 1986 إعاقة التنفس بأنها أثره الرئيس.
يذكر يوسيفوس رجلًا نجا من الصلب بعد أن أُنزل وعولج.
يروي مرقس أن بيلاطس تعجّب حين سمع أن يسوع مات بالفعل.
الرؤية الإسلامية
يقول القرآن إن عيسى لم يُقتل ولم يُصلب. بل شُبّه لهم، ورفعه الله (﷾) إليه. وحتى بحسب رواية المسيحيين أنفسهم، فالموت البطيء بالإعياء على صليب ليس ذبيحة الدم التي تقتضيها عقيدتهم.
يقرّر القرآن أن عيسى لم يُقتل ولم يُصلب، وأن الله (﷾) رفعه إليه.
الموت البطيء على صليب لا يوافق قرابين الشريعة. فقد كانت تُذبح أمام الرب، ويُرشّ دمها على المذبح.