إجابة مختصرة
لا. فالامتلاء بالروح القدس لا يجعل أحدًا إلهًا. والكتاب المقدس يقول إن الروح ملأ أناسًا كثيرين، ولا يسمّي أحدًا منهم إلهًا. فقد كان برنابا «وَمُمْتَلِئًا مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ». وامتلأ يوحنا المعمدان به «وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ»، فالامتلاء منذ الولادة ليس خاصًّا بيسوع. وحلّ روح الله (﷾) أيضًا على بلعام وجدعون وشمشون وشاول وداود وحزقيال وسمعان. ويقول الكتاب المقدس إن الله (﷾) يعطي الروح «لِلَّذِينَ يُطِيعُونَهُ». ويطبّق المسيحيون إشعياء 11 على يسوع. وهو يقول إن الروح يجعله سريع الفهم «فِي مَخَافَةِ ٱلرَّبِّ». ومن يخاف الرب ليس هو الرب. ويعلّم الإسلام أن الله (﷾) أيّد عيسى، رسوله، بروح القدس، الذي يفهمه المسلمون بأنه الملَك جبريل.
الشرح الكامل
لماذا يشير المسيحيون إلى الروح
يلاحظ المسيحيون أن روح الله (﷾) نزل على يسوع عند معموديته. وسمّاه صوت من السماء «ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ». ويقول إنجيل يوحنا: «لَيْسَ بِكَيْلٍ يُعْطِي ٱللهُ ٱلرُّوحَ». ويأخذ المسيحيون هذا الامتلاء من الروح علامة على أن يسوع أكثر من إنسان.
“فَلَمَّا ٱعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ ٱلْمَاءِ، وَإِذَا ٱلسَّمَاوَاتُ قَدِ ٱنْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ ٱللهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ ٱلسَّمَاوَاتِ قَائِلًا: “هَذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي بِهِ سُرِرْتُ”.”
“لِأَنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ ٱللهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامِ ٱللهِ. لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْلٍ يُعْطِي ٱللهُ ٱلرُّوحَ.”
آخرون «ممتلئون من الروح القدس»
يستعمل العهد الجديد الكلمات نفسها لكثير من المؤمنين العاديين. فبرنابا واستفانوس، وهما من المسيحيين الأوائل، كانا ممتلئين من الروح القدس. وامتلأ به التلاميذ جميعًا يوم الخمسين، وهو عيد حصاد يهودي، حين يقول أعمال الرسل إن الروح حلّ عليهم. وامتلأ به أليصابات وزكريا، والدا يوحنا المعمدان، قبل أن يولد يسوع. ويقول بطرس، تلميذ يسوع، إن الله (﷾) يعطي الروح القدس للذين يطيعونه. ولا يُسمّى أحد منهم إلهًا.
“لِأَنَّهُ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَمُمْتَلِئًا مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَٱلْإِيمَانِ. فَٱنْضَمَّ إِلَى ٱلرَّبِّ جَمْعٌ غَفِيرٌ.”
“فَحَسُنَ هَذَا ٱلْقَوْلُ أَمَامَ كُلِّ ٱلْجُمْهُورِ، فَٱخْتَارُوا ٱسْتِفَانُوسَ، رَجُلًا مَمْلُوًّا مِنَ ٱلْإِيمَانِ وَٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، وَفِيلُبُّسَ وَبُرُوخُورُسَ وَنِيكَانُورَ وَتِيمُونَ وَبَرْمِينَاسَ وَنِيقُولَاوُسَ دَخِيلًا أَنْطَاكِيًّا.”
“وَٱمْتَلَأَ ٱلْجَمِيعُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، وَٱبْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ ٱلرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا.”
“فَلَمَّا سَمِعَتْ أَلِيصَابَاتُ سَلَامَ مَرْيَمَ ٱرْتَكَضَ ٱلْجَنِينُ فِي بَطْنِهَا، وَٱمْتَلَأَتْ أَلِيصَابَاتُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ،”
“وَٱمْتَلَأَ زَكَرِيَّا أَبُوهُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، وَتَنَبَّأَ قَائِلًا:”
“وَنَحْنُ شُهُودٌ لَهُ بِهَذِهِ ٱلْأُمُورِ، وَٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ أَيْضًا، ٱلَّذِي أَعْطَاهُ ٱللهُ لِلَّذِينَ يُطِيعُونَهُ”.”
ممتلئ من البطن: يوحنا المعمدان
يجيب بعضهم بأن يسوع كان له الروح قبل أن يولد. ولكن الملاك قال الشيء نفسه عن يوحنا المعمدان. فيوحنا سيمتلئ من الروح القدس من بطن أمه. ولا مسيحي يسمّي يوحنا إلهًا.
“فَقَالَ لَهُ ٱلْمَلَاكُ: “لَا تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لِأَنَّ طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَٱمْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ٱبْنًا وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَٱبْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلَادَتِهِ، لِأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ ٱلرَّبِّ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لَا يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.”
الروح حلّ على كثيرين غيره
يقول الكتاب العبري (الكتب اليهودية، التي يسمّيها المسيحيون العهد القديم) إن روح الله (﷾) حلّ على أناس كثيرين. منهم العرّاف الأجنبي بلعام والقضاة، وهم قادة إسرائيل الأوائل: عثنيئيل وجدعون ويفتاح وشمشون. ومنهم الملك شاول والملك داود، والنبيان عزريا وحزقيال. ثم فارق روح الرب شاول: فالروح أُعطي، وكان يمكن أن يُسترد. وفي لوقا، حلّ الروح القدس على مريم، وكان على الشيخ سمعان. فلو جعل الروح الإنسان إلهًا، لكان هؤلاء جميعًا آلهة.
“وَرَفَعَ بَلْعَامُ عَيْنَيْهِ وَرَأَى إِسْرَائِيلَ حَالًّا حَسَبَ أَسْبَاطِهِ، فَكَانَ عَلَيْهِ رُوحُ ٱللهِ،”
“فَكَانَ عَلَيْهِ رُوحُ ٱلرَّبِّ، وَقَضَى لِإِسْرَائِيلَ. وَخَرَجَ لِلْحَرْبِ فَدَفَعَ ٱلرَّبُّ لِيَدِهِ كُوشَانَ رِشَعْتَايِمَ مَلِكَ أَرَامَ، وَٱعْتَزَّتْ يَدُهُ عَلَى كُوشَانِ رِشَعْتَايِمَ.”
“وَلَبِسَ رُوحُ ٱلرَّبِّ جِدْعُونَ فَضَرَبَ بِٱلْبُوقِ، فَٱجْتَمَعَ أَبِيعَزَرُ وَرَاءَهُ.”
“فَكَانَ رُوحُ ٱلرَّبِّ عَلَى يَفْتَاحَ، فَعَبَرَ جِلْعَادَ وَمَنَسَّى وَعَبَرَ مِصْفَاةَ جِلْعَادَ، وَمِنْ مِصْفَاةِ جِلْعَادَ عَبَرَ إِلَى بَنِي عَمُّونَ.”
“فَحَلَّ عَلَيْهِ رُوحُ ٱلرَّبِّ، فَشَقَّهُ كَشَقِّ ٱلْجَدْيِ، وَلَيْسَ فِي يَدِهِ شَيْءٌ. وَلَمْ يُخْبِرْ أَبَاهُ وَأُمَّهُ بِمَا فَعَلَ.”
“وَلَمَّا جَاءُوا إِلَى هُنَاكَ إِلَى جِبْعَةَ، إِذَا بِزُمْرَةٍ مِنَ ٱلْأَنْبِيَاءِ لَقِيَتْهُ، فَحَلَّ عَلَيْهِ رُوحُ ٱللهِ فَتَنَبَّأَ فِي وَسَطِهِمْ.”
“وَذَهَبَ رُوحُ ٱلرَّبِّ مِنْ عِنْدِ شَاوُلَ، وَبَغَتَهُ رُوحٌ رَدِيءٌ مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ.”
“فَأَخَذَ صَمُوئِيلُ قَرْنَ ٱلدُّهْنِ وَمَسَحَهُ فِي وَسَطِ إِخْوَتِهِ. وَحَلَّ رُوحُ ٱلرَّبِّ عَلَى دَاوُدَ مِنْ ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ فَصَاعِدًا. ثُمَّ قَامَ صَمُوئِيلُ وَذَهَبَ إِلَى ٱلرَّامَةِ.”
“وَكَانَ رُوحُ ٱللهِ عَلَى عَزَرْيَا بْنِ عُودِيدَ،”
“وَحَلَّ عَلَيَّ رُوحُ ٱلرَّبِّ وَقَالَ لِي: “قُلْ: هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: هَكَذَا قُلْتُمْ يَابَيْتَ إِسْرَائِيلَ، وَمَا يَخْطُرُ بِبَالِكُمْ قَدْ عَلِمْتُهُ.”
“فَأَجَابَ ٱلْمَلَاكُ وَقَالَ لَها: “اَلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذَلِكَ أَيْضًا ٱلْقُدُّوسُ ٱلْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ٱبْنَ ٱللهِ.”
“وَكَانَ رَجُلٌ فِي أُورُشَلِيمَ ٱسْمُهُ سِمْعَانُ، وَهَذَا ٱلرَّجُلُ كَانَ بَارًّا تَقِيًّا يَنْتَظِرُ تَعْزِيَةَ إِسْرَائِيلَ، وَٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ كَانَ عَلَيْهِ.”
| مَن | مَن كانوا |
|---|---|
| بلعام | رائٍ أجنبي |
| جدعون وشمشون | قاضيان من قضاة إسرائيل |
| شاول وداود | ملكان من ملوك إسرائيل |
| حزقيال | نبي |
| يوحنا المعمدان | امتلأ من الروح القدس من بطن أمه |
| سمعان | شيخ في أورشليم |
| برنابا | «مُمْتَلِئًا مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ» |
لا أحد منهم يُسمّى إلهًا. ويقول الكتاب المقدس إن الله (﷾) يعطي الروح القدس «لِلَّذِينَ يُطِيعُونَهُ».
إشعياء 11: الموعود يخاف الرب
يطبّق المسيحيون إشعياء 11 على يسوع. وكان إشعياء نبيًّا من القرن الثامن قبل الميلاد. وهو يقول إن روح الرب يحلّ على الموعود. فيعطيه الحكمة والفهم والمشورة والقوة والمعرفة. ويجعله أيضًا سريع الفهم «فِي مَخَافَةِ ٱلرَّبِّ». ومن يعلّمه الله (﷾) ويجب أن يخاف الله (﷾) عبدٌ لله (﷾)، لا الله (﷾) نفسه.
“وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ ٱلرَّبِّ، رُوحُ ٱلْحِكْمَةِ وَٱلْفَهْمِ، رُوحُ ٱلْمَشُورَةِ وَٱلْقُوَّةِ، رُوحُ ٱلْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ ٱلرَّبِّ. وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ ٱلرَّبِّ، فَلَا يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلَا يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ،”
الله (﷾) يضع روحه على عبده
يطبّق متى إشعياء 42 على يسوع. وفيه يقول الله (﷾): «هُوَذَا فَتَايَ»، «أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ». ويعظ بطرس بأن الله (﷾) مسح يسوع بالروح القدس والقوة، «لِأَنَّ ٱللهَ كَانَ مَعَهُ». (والمسح أن يُفرز الإنسان لعمل الله (﷾).) ويقول يسوع إنه يُخرج الشياطين «بِرُوحِ ٱللهِ». وفي كل آية الله (﷾) يعطي ويسوع يتلقى.
““هُوَذَا فَتَايَ ٱلَّذِي ٱخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي ٱلَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ ٱلْأُمَمَ بِٱلْحَقِّ.”
“يَسُوعُ ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ ٱللهُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَٱلْقُوَّةِ، ٱلَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ ٱلْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ، لِأَنَّ ٱللهَ كَانَ مَعَهُ.”
“وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ ٱللهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ!”
ما يقوله القرآن
يقول القرآن إن الله (﷾) آتى عيسى البيّنات وأيّده بروح القدس. ويقول إن الله (﷾) قفّى من بعد موسى بالرسل. ويفهم المسلمون روح القدس هنا بأنه الملَك جبريل. وحين تكلم عيسى أول مرة، طفلًا في المهد، قال إنه عبد الله، جعله نبيًّا.
“وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ ۖ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًۭا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ”
“قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّۭا”
آية آية
يوحنا 3:34 — إنجيل يوحنا، الإصحاح 3، الآية 34
“لِأَنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ ٱللهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامِ ٱللهِ. لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْلٍ يُعْطِي ٱللهُ ٱلرُّوحَ.”
يُستشهد به على
أعطى الله يسوع الروح بلا كيل، كما لم يعطه أحدًا غيره، فلا بد أن يسوع إلهي.
الرد
الآية تسمّي اثنين: الله (﷾)، الذي يعطي، و«ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ ٱللهُ»، الذي يتلقى ويتكلم بكلام الله (﷾). والعطية الأعظم تجعل رسولًا أعظم، لا إلهًا ثانيًا. وأعمال الرسل يقول لماذا كانت ليسوع هذه القوة. فقد مسحه الله (﷾)، «لِأَنَّ ٱللهَ كَانَ مَعَهُ».
الخلاصة — الروح يُعطى ليسوع من الله (﷾)، فالعطية تبيّن أن يسوع يعتمد على الله (﷾).
لوقا 1:13-15 — إنجيل لوقا، الإصحاح 1، الآيات 13-15
“فَقَالَ لَهُ ٱلْمَلَاكُ: “لَا تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لِأَنَّ طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَٱمْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ٱبْنًا وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَٱبْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلَادَتِهِ، لِأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ ٱلرَّبِّ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لَا يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.”
يُستشهد به على
كان ليسوع الروح القدس منذ بداية حياته، وهذا ما لا يكون لإنسان مجرد.
الرد
الملاك يقول هذا بعينه عن يوحنا المعمدان: إنه سيمتلئ من الروح القدس من بطن أمه.
الخلاصة — أن يكون للمرء الروح قبل الولادة ليس خاصًّا بيسوع، ولم يجعل يوحنا إلهًا.
متى 3:16-17 — إنجيل متى، الإصحاح 3، الآيات 16-17
“فَلَمَّا ٱعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ ٱلْمَاءِ، وَإِذَا ٱلسَّمَاوَاتُ قَدِ ٱنْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ ٱللهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ ٱلسَّمَاوَاتِ قَائِلًا: “هَذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي بِهِ سُرِرْتُ”.”
يُستشهد به على
عند المعمودية نزل الروح وسمّى الآب يسوع ابنه الحبيب، فالمشهد يبيّن أنه إلهي.
الرد
فيما بعد في الإنجيل نفسه، يطبّق متى إشعياء 42 على يسوع. والكلمات تردّد الصوت عند المعمودية. وهي: «هُوَذَا فَتَايَ ... حَبِيبِي ٱلَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ». والله (﷾) لا يحتاج إلى أن يضع روحه على نفسه. وداود أيضًا تلقّى الروح حين مُسح.
الخلاصة — إنجيل متى نفسه يسمّي الذي يحلّ عليه الروح عبد الله المختار.
لوقا 1:35 — إنجيل لوقا، الإصحاح 1، الآية 35
“فَأَجَابَ ٱلْمَلَاكُ وَقَالَ لَها: “اَلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذَلِكَ أَيْضًا ٱلْقُدُّوسُ ٱلْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ٱبْنَ ٱللهِ.”
يُستشهد به على
حُبل بيسوع من الروح القدس بلا أب، فهو إلهي.
الرد
لم يكن لآدم أب ولا أم. وقائمة لوقا نفسه لأجداد يسوع تنتهي بـ«بْنِ آدَمَ، ٱبْنِ ٱللهِ». وحلّ الروح القدس أيضًا على مريم، ولا أحد يسمّيها إلهًا. والقرآن يقرر النقطة نفسها: إن مثل عيسى عند الله (﷾) كمثل آدم، خلقه من تراب. وتقول رسالة العبرانيين إن ملكي صادق، وهو ملك كاهن في التكوين، كان بلا أب، بلا أم، ولا بداءة أيام له. ومع ذلك لا تسمّيه العبرانيين إلهًا.
الخلاصة — الولادة بأمر الله (﷾) تبيّن قدرة الله (﷾)، لا إلهًا ثانيًا.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يسوع ممتلئ من الروح على نحو فريد. فقد نزل عليه الروح عند معموديته، وسمّاه الآب ابنه الحبيب، وأعطاه الله الروح بلا كيل.
عند معمودية يسوع نزل عليه روح الله. وسمّاه صوت من السماء «ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ».
الرد
متى يروي هذا المشهد فعلًا، ولكنه فيما بعد يطبّق إشعياء 42 على يسوع. وبكلمات تردّد ذلك الصوت، يقول الله (﷾): «هُوَذَا فَتَايَ ... حَبِيبِي ٱلَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي». ثم «أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ»، كما وُضع على داود حين مُسح.
يوحنا 3:34 يقول إن الله يعطي يسوع الروح بلا كيل، وهذا يميّزه عن كل نبي.
الرد
الآية تسمّي اثنين: الله (﷾)، الذي يعطي، و«ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ ٱللهُ»، الذي يتلقى ويتكلم بكلام الله (﷾). والعطية الأعظم تجعل رسولًا أعظم، لا إلهًا ثانيًا. وأعمال الرسل يقول لماذا: مسح الله (﷾) يسوع، «لِأَنَّ ٱللهَ كَانَ مَعَهُ».
الرؤية الإسلامية
كان عيسى رسولًا عظيم الشأن أيّده الله (﷾) بروح القدس. وفي الكتاب المقدس، الامتلاء بالروح عطية الله (﷾) لعباده. والكتاب المقدس يعطيها لكثيرين لا يُسمّون آلهة قط.
يقول العهد الجديد إن برنابا واستفانوس وأليصابات وزكريا والتلاميذ امتلؤوا من الروح القدس.
امتلأ يوحنا المعمدان من الروح القدس من بطن أمه.
يقول الكتاب العبري إن روح الله (﷾) حلّ على أناس كثيرين. منهم بلعام وعثنيئيل وجدعون ويفتاح وشمشون وشاول وداود وعزريا وحزقيال.
يقول بطرس إن الله (﷾) يعطي الروح القدس للذين يطيعونه.
فتلقّي الروح القدس علامة طاعة لله (﷾)، لا ألوهية.
يقول إشعياء 11 إن الروح سيجعل الموعود سريع الفهم في مخافة الرب.
من يجب أن يخاف الرب ليس هو الرب.
يقول متى وأعمال الرسل إن الله (﷾) وضع روحه على يسوع بوصفه عبده. ويقولان إن الله (﷾) مسحه لأن الله (﷾) كان معه.
يعلّم القرآن أن الله (﷾) أيّد عيسى بروح القدس. ويعلّم أن عيسى عبد لله ونبي.