إجابة مختصرة
لا. فالأنبياء قبل عيسى عملوا معجزات من النوع نفسه، ولا أحد يسمّيهم آلهة. فإيليا وأليشع، وهما نبيان من بني إسرائيل القدماء، أقام كل منهما صبيًّا ميتًا. وأبرأ أليشع أبرص وأطعم مئة رجل بعشرين رغيفًا. والرفع لا يثبت أكثر من ذلك. فقد أخذ الله (﷾) أخنوخ، وصعد إيليا إلى السماء. والكتاب المقدس يقول أيضًا من أين جاءت قوة يسوع. فقد سمّاه بطرس، تلميذه، «رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ ٱللهِ» بمعجزات «صَنَعَهَا ٱللهُ بِيَدِهِ». وقال يسوع: «أَنَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا». والقرآن يكرم معجزاته، ويقول إنه عمل كل واحدة منها «بِإِذْنِ ٱللَّهِ». ويعلّم الإسلام أن عيسى كان رسولًا عظيم الشأن من رسل الله (﷾)، لا الله (﷾).
الشرح الكامل
لماذا يشير المسيحيون إلى المعجزات
يرى المسيحيون في معجزات يسوع، وفي رفعه إلى السماء، علامات على أنه أكثر من إنسان. ففي نايين أقام شابًّا بكلمة أمر. ويقول المسيحيون إنه بعد قيامته رُفع أمام أعين تلاميذه.
“ثُمَّ تَقَدَّمَ وَلَمَسَ ٱلنَّعْشَ، فَوَقَفَ ٱلْحَامِلُونَ. فَقَالَ: “أَيُّهَا ٱلشَّابُّ، لَكَ أَقُولُ: قُمْ!”.”
“وَلَمَّا قَالَ هَذَا ٱرْتَفَعَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ. وَأَخَذَتْهُ سَحَابَةٌ عَنْ أَعْيُنِهِمْ.”
المعجزات نفسها، على أيدي أنبياء سابقين
الكتاب العبري، الكتب اليهودية التي يسمّيها المسيحيون العهد القديم، يسجّل معجزات من النوع نفسه على أيدي أنبياء سابقين. فقد أقام إيليا ابن أرملة. وأقام أليشع صبيًّا ميتًا. وأبرأ نعمان من البرص، وهو مرض جلدي. وأطعم مئة رجل بعشرين رغيفًا. وبدعاء أليشع ضرب الله (﷾) جيشًا بالعمى ثم فتح أعينهم. وفي كل قصة الله (﷾) هو الذي يعمل، بدعاء النبي أو كلمته. فلو جعلت مثل هذه المعجزات يسوع إلهًا، لجعلت إيليا وأليشع إلهين أيضًا.
“فَتَمَدَّدَ عَلَى ٱلْوَلَدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى ٱلرَّبِّ وَقَالَ: “يَارَبُّ إِلَهِي، لِتَرْجِعْ نَفْسُ هَذَا ٱلْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ”. فَسَمِعَ ٱلرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ ٱلْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ.”
“وَدَخَلَ أَلِيشَعُ ٱلْبَيْتَ وَإِذَا بِٱلصَّبِيِّ مَيْتٌ وَمُضْطَجعٌ عَلَى سَرِيرِهِ. فَدَخَلَ وَأَغْلَقَ ٱلْبَابَ عَلَى نَفْسَيْهِمَا كِلَيْهِمَا، وَصَلَّى إِلَى ٱلرَّبِّ. ثُمَّ صَعِدَ وَٱضْطَجَعَ فَوْقَ ٱلصَّبِيِّ وَوَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ، وَعَيْنَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ، وَيَدَيْهِ عَلَى يَدَيْهِ، وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَسَخُنَ جَسَدُ ٱلْوَلَدِ. ثُمَّ عَادَ وَتَمَشَّى فِي ٱلْبَيْتِ تَارَةً إِلَى هُنَا وَتَارَةً إِلَى هُنَاكَ، وَصَعِدَ وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَعَطَسَ ٱلصَّبِيُّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ فَتَحَ ٱلصَّبِيُّ عَيْنَيْهِ.”
“فَنَزَلَ وَغَطَسَ فِي ٱلْأُرْدُنِّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، حَسَبَ قَوْلِ رَجُلِ ٱللهِ، فَرَجَعَ لَحْمُهُ كَلَحْمِ صَبِيٍّ صَغِيرٍ وَطَهُرَ.”
“وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَعْلِ شَلِيشَةَ وَأَحْضَرَ لِرَجُلِ ٱللهِ خُبْزَ بَاكُورَةٍ عِشْرِينَ رَغِيفًا مِنْ شَعِيرٍ، وَسَوِيقًا فِي جِرَابِهِ. فَقَالَ: “أَعْطِ ٱلشَّعْبَ لِيَأْكُلُوا”. فَقَالَ خَادِمُهُ: “مَاذَا؟ هَلْ أَجْعَلُ هَذَا أَمَامَ مِئَةِ رَجُلٍ؟” فَقَالَ: “أَعْطِ ٱلشَّعْبَ فَيَأْكُلُوا، لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: يَأْكُلُونَ وَيَفْضُلُ عَنْهُمْ”. فَجَعَلَ أَمَامَهُمْ فَأَكَلُوا، وَفَضَلَ عَنْهُمْ حَسَبَ قَوْلِ ٱلرَّبِّ.”
“وَلَمَّا نَزَلُوا إِلَيْهِ صَلَّى أَلِيشَعُ إِلَى ٱلرَّبِّ وَقَالَ: “ٱضْرِبْ هَؤُلَاءِ ٱلْأُمَمَ بِٱلْعَمَى”. فَضَرَبَهُمْ بِٱلْعَمَى كَقَوْلِ أَلِيشَعَ.”
“فَلَمَّا دَخَلُوا ٱلسَّامِرَةَ قَالَ أَلِيشَعُ: “يَارَبُّ ٱفْتَحْ أَعْيُنَ هَؤُلَاءِ فَيُبْصِرُوا”. فَفَتَحَ ٱلرَّبُّ أَعْيُنَهُمْ فَأَبْصَرُوا وَإِذَا هُمْ فِي وَسْطِ ٱلسَّامِرَةِ.”
| الآية | يسوع | أنبياء سابقون |
|---|---|---|
| إحياء الموتى | الشاب في نايين | أقام إيليا ابن أرملة؛ وأقام إليشع صبيًّا ميتًا |
| شفاء البرص | شفى البرص | شفى إليشع نعمان |
| إطعام كثيرين بالقليل | أطعم الجموع ببضعة أرغفة | أطعم إليشع مئة رجل بعشرين رغيفًا |
| العمى والبصر | أعاد البصر إلى العميان | بصلاة إليشع ضُرب جيش بالعمى، ثم أبصر من جديد |
| الرفع إلى السماء | رُفع أمام تلاميذه | أخذ الله (﷾) أخنوخ؛ وصعد إيليا في العاصفة |
المشي على البحر وتهدئة العاصفة
يقول بعضهم إن الله (﷾) وحده يمشي على البحر ويسكّن العاصفة. فأيوب يقول إن الله (﷾) «وَٱلْمَاشِي عَلَى أَعَالِي ٱلْبَحْرِ» (9:8). ويقول مزمور: «يُهْدِئُ ٱلْعَاصِفَةَ فَتَسْكُنُ» (107:29). فيقولون إن يسوع فعل ما لا يفعله إلا الله (﷾). ولكن متى يقول إن بطرس أيضًا «وَمَشَى عَلَى ٱلْمَاءِ» حين دعاه يسوع (14:29). ولا أحد يقول إن بطرس هو الله. ومدّ موسى يده، فانشقت المياه (الخروج 14:21). وضرب إيليا الأردن بردائه، فانفلق (الملوك الثاني 2:8). وقال لملك إنه لن يكون مطر «إِلَّا عِنْدَ قَوْلِي» (الملوك الأول 17:1). ويشرح يعقوب أنه صلّى، فلم تمطر (5:17-18). فالسلطان على البحر والطقس لله (﷾). وهو يعطيه من يشاء. وحين رأت الجموع قوة يسوع، «وَمَجَّدُوا ٱللهَ ٱلَّذِي أَعْطَى ٱلنَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هَذَا» (متى 9:8).
“ٱلْبَاسِطُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَحْدَهُ، وَٱلْمَاشِي عَلَى أَعَالِي ٱلْبَحْرِ.”
“يُهْدِئُ ٱلْعَاصِفَةَ فَتَسْكُنُ، وَتَسْكُتُ أَمْوَاجُهَا.”
“فَقَالَ: “تَعَالَ”. فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ ٱلسَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى ٱلْمَاءِ لِيَأْتِيَ إِلَى يَسُوعَ.”
“وَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ عَلَى ٱلْبَحْرِ، فَأَجْرَى ٱلرَّبُّ ٱلْبَحْرَ بِرِيحٍ شَرْقِيَّةٍ شَدِيدَةٍ كُلَّ ٱللَّيْلِ، وَجَعَلَ ٱلْبَحْرَ يَابِسَةً وَٱنْشَقَّ ٱلْمَاءُ.”
“وَأَخَذَ إِيلِيَّا رِدَاءَهُ وَلَفَّهُ وَضَرَبَ ٱلْمَاءَ، فَٱنْفَلَقَ إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ، فَعَبَرَا كِلَاهُمَا فِي ٱلْيَبَسِ.”
“وَقَالَ إِيلِيَّا ٱلتِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لِأَخْآبَ: “حَيٌّ هُوَ ٱلرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ ٱلَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لَا يَكُونُ طَلٌّ وَلَا مَطَرٌ فِي هَذِهِ ٱلسِّنِينَ إِلَّا عِنْدَ قَوْلِي”.”
“كَانَ إِيلِيَّا إِنْسَانًا تَحْتَ ٱلْآلَامِ مِثْلَنَا، وَصَلَّى صَلَاةً أَنْ لَا تُمْطِرَ، فَلَمْ تُمْطِرْ عَلَى ٱلْأَرْضِ ثَلَاثَ سِنِينَ وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ. ثُمَّ صَلَّى أَيْضًا، فَأَعْطَتِ ٱلسَّمَاءُ مَطَرًا، وَأَخْرَجَتِ ٱلْأَرْضُ ثَمَرَهَا.”
“فَلَمَّا رَأَى ٱلْجُمُوعُ تَعَجَّبُوا وَمَجَّدُوا ٱللهَ ٱلَّذِي أَعْطَى ٱلنَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هَذَا.”
رُفعوا قبل يسوع
لم يكن يسوع أول من أُخذ من الأرض. فسفر التكوين يقول إن الله (﷾) أخذ أخنوخ. وسفر الملوك الثاني يقول إن إيليا صعد في العاصفة إلى السماء. فلو أثبت الرفع أن يسوع هو الله، لأثبت الشيء نفسه عن أخنوخ وإيليا.
“وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ ٱللهِ، وَلَمْ يُوجَدْ لِأَنَّ ٱللهَ أَخَذَهُ.”
“وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَكَلَّمَانِ إِذَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ وَخَيْلٌ مِنْ نَارٍ فَفَصَلَتْ بَيْنَهُمَا، فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي ٱلْعَاصِفَةِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.”
“وَلَمَّا قَالَ هَذَا ٱرْتَفَعَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ. وَأَخَذَتْهُ سَحَابَةٌ عَنْ أَعْيُنِهِمْ.”
من أين يقول الكتاب المقدس إن قوته جاءت
وعظ بطرس، أحد تلاميذ يسوع، جمعًا في أورشليم يوم الخمسين، وهو عيد حصاد يهودي. فسمّى يسوع رجلًا تبرهن من قبل الله (﷾) بمعجزات صنعها الله (﷾) بيده. وقال يسوع نفسه إنه لا يقدر أن يفعل من نفسه شيئًا. وقال إنه يُخرج الشياطين، أي الأرواح الشريرة، بروح الله (﷾). وقبل أن يقيم لعازر شكر الآب لأنه سمع دعاءه. وقال إنه فعل هذا ليؤمن الناس أن الله (﷾) أرسله.
““أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ ٱسْمَعُوا هَذِهِ ٱلْأَقْوَالَ: يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ ٱللهِ بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا ٱللهُ بِيَدِهِ فِي وَسْطِكُمْ، كَمَا أَنْتُمْ أَيْضًا تَعْلَمُونَ.”
“أَنَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ، وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لِأَنِّي لَا أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ ٱلْآبِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.”
“وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ ٱللهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ!”
“فَرَفَعُوا ٱلْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ ٱلْمَيْتُ مَوْضُوعًا، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ: “أَيُّهَا ٱلْآبُ، أَشْكُرُكَ لِأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي، وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لِأَجْلِ هَذَا ٱلْجَمْعِ ٱلْوَاقِفِ قُلْتُ، لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي”.”
القرآن: معجزات عظيمة، بإذن الله (﷾)
ينسب القرآن إلى عيسى معجزات عظيمة كأي معجزات في الأناجيل. فقد تكلم في المهد، وخلق من الطين كهيئة الطير فصار حيًّا. ويكرر القرآن أن كل واحدة كانت «بِإِذْنِ ٱللَّهِ». ويقول إنه ما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله (﷾). ويقول أيضًا إن الله (﷾) هو الذي رفع عيسى إليه.
“وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ”
“إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ”
“قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّۭا”
“وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًۭا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَٰجًۭا وَذُرِّيَّةًۭ ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍۢ كِتَابٌۭ”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
آية آية
لوقا 7:14 — إنجيل لوقا، الإصحاح 7، الآية 14
“ثُمَّ تَقَدَّمَ وَلَمَسَ ٱلنَّعْشَ، فَوَقَفَ ٱلْحَامِلُونَ. فَقَالَ: “أَيُّهَا ٱلشَّابُّ، لَكَ أَقُولُ: قُمْ!”.”
يُستشهد به على
الأنبياء دعوا الله بالمعجزات، أما يسوع فأمر بها بكلمته هو، وهذا يبيّن سلطانًا إلهيًّا.
الرد
قال يسوع إنه لا يقدر أن يفعل من نفسه شيئًا، ويقول بطرس إن الله (﷾) صنع المعجزات بيده. وعند قبر لعازر فعل يسوع ما فعله الأنبياء. فقد شكر الآب أولًا لأنه سمع دعاءه. ثم نادى الميت فخرج، وقال إن هذا ليؤمن الناس أن الله (﷾) أرسله. وبطرس أيضًا صلّى، ثم قال «طَابِيثَا، قُومِي»، ولا أحد يسمّي بطرس إلهًا.
الخلاصة — كلمة الأمر من رجل الله (﷾) لا تزال قوة الله (﷾)، كما قال يسوع نفسه.
أعمال الرسل 1:9 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 1، الآية 9
“وَلَمَّا قَالَ هَذَا ٱرْتَفَعَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ. وَأَخَذَتْهُ سَحَابَةٌ عَنْ أَعْيُنِهِمْ.”
يُستشهد به على
صعد يسوع إلى السماء، وهذا يبيّن أنه الله عائدًا إلى مجده.
الرد
يقول أعمال الرسل إنه «ٱرْتَفَعَ» وأخذته سحابة. وهذا شيء وقع له، لا شيء فعله هو. وقد أخذ الله (﷾) أخنوخ، وصعد إيليا إلى السماء. ويقول القرآن إن الله (﷾) رفع عيسى إليه.
الخلاصة — الرفع إلى الله (﷾) كرامة أعطاها الله (﷾) لأنبياء آخرين. ولا يجعل المرفوع إلهًا.
وجهات النظر
المسيحي السائد
معجزات يسوع وصعوده تبيّن من هو. فقد شفى وأقام الموتى بكلمته هو. وعاد إلى السماء، حيث كان عند الآب.
أقام يسوع شابًّا ميتًا بكلمة أمر، ويقرأ المسيحيون ذلك سلطانًا من عنده.
الرد
قال يسوع كلمة الأمر فعلًا، ولكن بطرس أيضًا صلّى ثم قال «طَابِيثَا، قُومِي»، ولا أحد يسمّي بطرس إلهًا. وعند قبر لعازر شكر يسوع الآب أولًا لأنه سمعه. وقال إنه لا يقدر أن يفعل من نفسه شيئًا، ويقول بطرس إن الله (﷾) صنع المعجزات بيده.
رُفع يسوع إلى السماء أمام تلاميذه، ويقرأ المسيحيون ذلك عودته إلى المجد الإلهي.
الرد
يوافق الإسلام على أن الله (﷾) رفع عيسى إليه. ولكن أعمال الرسل يقول إنه «ٱرْتَفَعَ» وهم ينظرون، والكتاب ينسب رفعه إلى الله (﷾) لا إليه. وقد أخذ الله (﷾) أخنوخ أيضًا، وصعد إيليا إلى السماء.
مشى يسوع على البحر وسكّن العاصفة. والعهد القديم يقول إن الله وحده يفعل ذلك (أيوب 9:8؛ المزمور 107:29).
الرد
مشى بطرس على الماء أيضًا (متى 14:29). وشقّ موسى وإيليا المياه، وحبست كلمة إيليا المطر. وحين رأت الجموع قوة يسوع، مجّدوا الله (﷾) «ٱلَّذِي أَعْطَى ٱلنَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هَذَا» (متى 9:8).
الرؤية الإسلامية
كان عيسى رسولًا عظيم الشأن من رسل الله (﷾)، وكانت معجزاته حقيقية. وكانت عمل الله (﷾) على يد رسوله، كما كان مع الأنبياء قبله. وهي تبيّن أن الله (﷾) أرسله، لا أنه الله.
أقام إيليا وأليشع الموتى. وأبرأ أليشع أبرص وأطعم مئة رجل بعشرين رغيفًا. ومع ذلك لا أحد يسمّيهما إلهين.
أخذ الله (﷾) أخنوخ وإيليا من الأرض، فالرفع لا يجعل أحدًا إلهًا.
يحتج بعضهم بأن المعجزات تثبت أن يسوع هو الله، ومع ذلك المعجزات نفسها لا تثبت أن أليشع هو الله. وهذا تطبيق لقاعدة على رجل واحد فقط.
يصف بطرس يسوع بأنه رجل تبرهن من قبل الله (﷾) بمعجزات صنعها الله (﷾) بيده.
يقول يسوع إنه لا يقدر أن يفعل من نفسه شيئًا. وقبل أن يقيم لعازر، يشكر الآب لأنه سمعه.
يقول يوحنا إن آياته كُتبت ليؤمن القرّاء أن يسوع هو المسيح ابن الله. وفي الأصحاح نفسه يسمّي يسوع الآب «وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».
يعلّم القرآن أن عيسى عمل معجزات عظيمة، كل واحدة بإذن الله (﷾). ويعلّم أن الله (﷾) رفعه إليه.