إجابة مختصرة
لا. الله (﷾) لا يمكن أن يموت. فالكتاب المقدس يصف الله (﷾) بأنه «لا يفنى» (تيموثاوس الأولى 1:17)، وبأنه «ٱلَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ ٱلْمَوْتِ» (تيموثاوس الأولى 6:16). والقرآن يصفه بأنه «ٱلْحَىِّ ٱلَّذِى لَا يَمُوتُ» (25:58). ومع ذلك يعتقد المسيحيون أن يسوع هو الله الابن، وأنه مات على الصليب. وتقول أكثر الكنائس إنه مات في طبيعته البشرية، بينما لم تمت طبيعته الإلهية. ولكن الطبيعة لا تموت؛ بل الشخص يموت. فإما أن الله (﷾) مات، وهذا ما ينكره الكتاب المقدس، وإما أن إنسانًا فقط هو الذي مات. وجواب الإسلام أبسط. فالله (﷾) حي لا يموت. وعيسى رسوله، والقرآن يقول إنه لم يُقتل (4:157).
الشرح الكامل
ما يعتقده المسيحيون
يعتقد المسيحيون أن يسوع هو الله الابن، وأنه مات على الصليب. ويتحدث سفر أعمال الرسل عن «كَنِيسَةَ ٱللهِ ٱلَّتِي ٱقْتَنَاهَا بِدَمِهِ» (أعمال الرسل 20:28). وقد انتصر تعليم كيرلس الإسكندري في مجمع أفسس سنة 431. وأدان كل من لا يعترف بأن كلمة الله تألم وصُلب وذاق الموت بالجسد. وترنيمة تشارلز ويسلي (And Can It Be) (1738) لا تزال تُرتّل اليوم. وهي تتحدث عن موت المسيح بوصفه موت الخالد، وتسمّيه سرًّا.
“اِحْتَرِزُوا إِذًا لِأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ ٱلرَّعِيَّةِ ٱلَّتِي أَقَامَكُمُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ ٱللهِ ٱلَّتِي ٱقْتَنَاهَا بِدَمِهِ.”
يحرم كيرلس كل من لا يعترف بأن كلمة الله تألّم في الجسد، وصُلب في الجسد، وذاق الموت في الجسد. وقد غلب تعليم كيرلس في مجمع أفسس سنة 431، الذي عزل نسطور، أسقف القسطنطينية، لأنه قسم المسيح إلى اثنين.
ترنيمة لتشارلز ويسلي، نُشرت أول مرة سنة 1738 ولا تزال تُرتّل في كنائس كثيرة. وهي تتحدث عن موت المسيح على الصليب بوصفه موت الخالد، وتسمّيه سرًّا لا تستطيع حتى الملائكة سبر غوره.
الجواب المعتاد: الطبيعتان
تفسّر أكثر الكنائس ذلك بتعليم الطبيعتين في أقنوم واحد، الذي حُدّد في مجمع خلقيدونية سنة 451. ويقول التعليم المسيحي الكاثوليكي إن موت المسيح كان موتًا حقيقيًّا: «إنه حقًّا ابن الله المتأنّس الذي مات ودُفن». وعند الموت انفصلت نفسه عن جسده، ولكن شخصه الإلهي ظل ممسكًا بكليهما. فيقولون إن الابن مات في طبيعته البشرية، بينما لم تمت طبيعته الإلهية.
في المسيح في القبر: كان موت المسيح موتًا حقيقيًّا، أنهى وجوده البشري على الأرض (627)، و«إنه حقًّا ابن الله المتأنّس الذي مات ودُفن» (629). وعند الموت انفصلت نفسه عن جسده، لكن شخصه الإلهي ظل مالكًا لكليهما (626، 630).
اعترف المجمع بمسيح واحد هو هو نفسه في طبيعتين، إلهية وإنسانية، وأعلن أنه «غير منقسم ولا منفصل إلى شخصين، بل هو الابن الواحد نفسه».
الكتاب المقدس يقول إن الله (﷾) لا يمكن أن يموت
كلمات الكتاب المقدس نفسه تغلق الباب. فبولس يسمّي الله (﷾) «وَمَلِكُ ٱلدُّهُورِ ٱلَّذِي لَا يَفْنَى وَلَا يُرَى» (تيموثاوس الأولى 1:17)، و«ٱلَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ ٱلْمَوْتِ» (تيموثاوس الأولى 6:16). ويقول الله (﷾): «أَنَا ٱلرَّبُّ لَا أَتَغَيَّرُ» (ملاخي 3:6)، و«لَيْسَ ٱللهُ إِنْسَانًا» (العدد 23:19). ويقول إشعياء إن الإله الأزلي «لَا يَكِلُّ وَلَا يَعْيَا» (إشعياء 40:28). والإله الذي لا يكلّ ولا يتغير لا يمكن أن يموت.
“وَمَلِكُ ٱلدُّهُورِ ٱلَّذِي لَا يَفْنَى وَلَا يُرَى، ٱلْإِلَهُ ٱلْحَكِيمُ وَحْدَهُ، لَهُ ٱلْكَرَامَةُ وَٱلْمَجْدُ إِلَى دَهْرِ ٱلدُّهُورِ. آمِينَ.”
“ٱلَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ ٱلْمَوْتِ، سَاكِنًا فِي نُورٍ لَا يُدْنَى مِنْهُ، ٱلَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ، ٱلَّذِي لَهُ ٱلْكَرَامَةُ وَٱلْقُدْرَةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ. آمِينَ.”
“لِأَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ لَا أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنَوْا.”
“لَيْسَ ٱللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلَا ٱبْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَلْ يَقُولُ وَلَا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلَّمُ وَلَا يَفِي؟”
“أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلَهُ ٱلدَّهْرِ ٱلرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ ٱلْأَرْضِ لَا يَكِلُّ وَلَا يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ.”
ليس السؤال أي طبيعة، بل من
الطبيعة لا تموت؛ بل الشخص يموت. ويقول مجمع خلقيدونية إنه لا يوجد في المسيح إلا أقنوم واحد، هو الله الابن. فإن كان ذلك الشخص قد مات، فالله (﷾) قد مات، والكتاب المقدس يقول إن الله (﷾) وحده له عدم الموت. وإن كان الذي مات ليس هو الله، فإنسان فقط هو الذي مات، ولم يمت الله (﷾) من أجل أحد. وعلى الصليب صرخ يسوع: «إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟» (متى 27:46). وهذا إنسان يدعو إلهه. وصفحة (هل ليسوع طبيعتان؟) تمضي بهذا أبعد.
اعترف المجمع بمسيح واحد هو هو نفسه في طبيعتين، إلهية وإنسانية، وأعلن أنه «غير منقسم ولا منفصل إلى شخصين، بل هو الابن الواحد نفسه».
“ٱلَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ ٱلْمَوْتِ، سَاكِنًا فِي نُورٍ لَا يُدْنَى مِنْهُ، ٱلَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ، ٱلَّذِي لَهُ ٱلْكَرَامَةُ وَٱلْقُدْرَةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ. آمِينَ.”
“وَنَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلتَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: “إِيلِي، إِيلِي، لَمَا شَبَقْتَنِي؟” أَيْ: إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟”
الله (﷾)، الحي الذي لا يموت
في القرآن، الله (﷾) هو «ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ» (2:255). وهو «ٱلْحَىِّ ٱلَّذِى لَا يَمُوتُ» (25:58)، و«كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥ» (28:88). وكان النبي (ﷺ) يدعو الله (﷾) بأنه الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون (البخاري 7383). ولما مات النبي (ﷺ) نفسه، قال أبو بكر للناس المحزونين: من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات؛ ومن كان يعبد الله (﷾) فإن الله (﷾) حي لا يموت (البخاري 3668).
“ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ”
“وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلْحَىِّ ٱلَّذِى لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِۦ ۚ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًا”
“وَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ ۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥ ۚ لَهُ ٱلْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ”
يروي ابن عباس أن النبي (ﷺ) كان يقول: أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون.
روت عائشة أن النبي (ﷺ) لما مات أصر عمر على أنه لم يمت. فدخل أبو بكر فكشف عن وجهه وقبّله، ثم خرج فقال للناس: من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. ثم قرأ القرآن 39:30 و3:144.
عيسى: رسول، ولم يُقتل
يقول القرآن: «مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌۭ». وكان هو وأمه «كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ» (5:75)، كما يفعل كل إنسان. ويسأل من يستطيع أن يمنع الله (﷾) «إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا» (5:17). ويقول عن عيسى: «وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ» (4:157). بل رفعه الله (﷾) إليه (4:158).
“مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌۭ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْءَايَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ”
“لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ”
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
وجهات النظر
الابن مات في طبيعته البشرية
يرى أكثر المسيحيين أن يسوع هو الله الابن، أقنوم واحد في طبيعتين. ويقولون إنه مات حقًّا على الصليب في طبيعته البشرية، بينما لم تمت طبيعته الإلهية.
مات الله الابن على الصليب: فالكنيسة اقتُنيت بدم الله نفسه.
الرد
هذا يعني أن الله (﷾) قد مات. ومع ذلك يصف بولس الله (﷾) بأنه «ٱلَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ ٱلْمَوْتِ» (تيموثاوس الأولى 6:16)، والقرآن يصفه بأنه «ٱلْحَىِّ ٱلَّذِى لَا يَمُوتُ» (25:58).
لم تمت إلا طبيعته البشرية؛ ولم تمت طبيعته الإلهية.
الرد
الطبيعة لا تموت؛ بل الشخص يموت. وخلقيدونية تقول إن الأقنوم الواحد في المسيح هو الله الابن. فإن كان الذي مات ليس هو الله، فالله (﷾) لم يمت من أجل أحد، والذي مات إنسان. وعلى الصليب صرخ يسوع: «إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟» (متى 27:46): إنسان يدعو إلهه.
لم يمت إلا جسده؛ والله لم يمت.
الرد
حين يموت الإنسان، لا نقول إن جسده مات؛ بل نقول إنه هو مات. والتعليم المسيحي نفسه يقول: «إنه حقًّا ابن الله المتأنّس الذي مات ودُفن». والموت هو حين يتوقف الجسد عن العمل وتفارقه النفس. فإن كان جسد فقط هو الذي مات، فالله (﷾) لم يمت من أجل أحد. وإن كان الذي مات هو الله، فقد فقد الله (﷾) كل حياة في جسده، ومع ذلك يقول الكتاب المقدس إنه «لَا يَنْعَسُ وَلَا يَنَامُ» (المزمور 121:4)، ويقول القرآن: «لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ» (2:255).
الرؤية الإسلامية
الله (﷾) هو الحي الذي لا يموت أبدًا. وعيسى رسوله، إنسان كان يأكل الطعام كغيره من الناس؛ والقرآن يقول إنه لم يُقتل، بل رُفع إلى الله (﷾).
الله (﷾) هو الحي الذي لا يموت أبدًا، وكل ما سواه هالك.
لما مات النبي (ﷺ)، قال أبو بكر: من كان يعبد الله (﷾) فإن الله (﷾) حي لا يموت.
كان عيسى رسولًا يأكل الطعام، والقرآن يقول إنه لم يُقتل ولم يُصلب.