هل اقتبست المسيحية من عبادة ميثرا؟

تاريخ معتمد للميثرائية الرومانية. يصف عبادة سرّية للرجال وحدهم، فيها سبع درجات للتلقين، وإلهها وُلد من صخرة، وصورتها المركزية تُظهره يذبح ثورًا. وانتشرت هذه العبادة في الجيش الروماني والإدارة الرومانية في القرنين الثاني والثالث، في الوقت نفسه الذي انتشرت فيه المسيحية.

في وصفه خبز الإفخارستيا المسيحية وكأسها يقول يوستينوس إن الشياطين الأشرار قلّدوها في أسرار ميثرا، حيث يُقدَّم خبز وكأس ماء مع كلمات معيّنة لمن يُراد إدخاله.

يشكو ترتليان من أن إبليس يقلّد الأسرار المسيحية في أسرار الأوثان. ويقول إن إبليس في طقوس ميثرا يعمّد المؤمنين به ويعدهم بغفران الخطايا بالغسل، ويسم جنوده على الجبين، ويحتفل بتقدمة خبز، ويُدخل صورة لقيامة.

يقول يوستينوس إن يسوع وُلد في مغارة قرب بيت لحم، لأن يوسف لم يجد مكانًا ينزل فيه في القرية. ويضيف أن إبليس حرّض قادة أسرار ميثرا على القول إنهم يُلقَّنون على يد ميثرا في مكان يسمّونه مغارة.

يقول يوستينوس إن الذين يتناقلون أسرار ميثرا يعلّمون أنه وُلد من صخرة، ويسمّون المكان الذي يُلقَّن فيه المؤمنون به مغارة. ويرى أنهم قلّدوا نبوءات دانيال وإشعياء.

كتاب تقاويم وقوائم أُعدّ في روما سنة 354. وقائمته لأيام دفن الشهداء، التي وُضعت بحلول سنة 336، تبدأ بيوم 25 ديسمبر: «وُلد المسيح في بيت لحم اليهودية» (natus Christus in Betleem Iudeae). ويضع التقويم العام لمدينة روما في الكتاب نفسه على يوم 25 ديسمبر عبارة N(atalis) Invicti، أي ميلاد الذي لا يُقهر، إله الشمس، مع ثلاثين سباقًا للعربات.

يقول مرجع كاثوليكي إن عيد الميلاد لم يكن من أقدم أعياد الكنيسة، وإن إيريناوس وترتليان لا يذكرانه في قوائمهما للأعياد، وإن عيد الشمس المعروف ناتاليس إنفيكتي في 25 ديسمبر له حجة قوية في أن يكون سبب اختيار التاريخ في ديسمبر.

دراسة لنشأة الأعياد المسيحية. يرى تالي أن يوم 25 ديسمبر ربما توصّلوا إليه بالحساب انطلاقًا من اعتقاد بأن يسوع مات في 25 مارس، لا أنه أُخذ ببساطة من عيد الشمس الوثني.

“اُذْكُرْ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.”

يقول يوستينوس إن المسيحيين يجتمعون في اليوم المسمّى الأحد، يوم الشمس، لأنه اليوم الأول، الذي خلق الله فيه العالم، واليوم الذي قام فيه يسوع من الأموات.

يردّ ترتليان على الوثنيين الذين اشتبهوا في أن المسيحيين يعبدون الشمس، لأنهم كانوا يصلّون نحو الشرق ويجعلون الأحد يوم فرح. فيجيب بأن الوثنيين يفعلون مثل ذلك تقريبًا.

يأمر قانون قسطنطين الصادر في 7 مارس 321 القضاةَ وأهل المدن وجميع الحِرف بالراحة في «يوم الشمس الموقّر»، مع السماح للمزارعين بالعمل في حقولهم.

“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”

“حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “ٱذْهَبْ ياشَيْطَانُ! لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ”.”

“وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ”

“قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوٓا۟ أَهْوَآءَ قَوْمٍۢ قَدْ ضَلُّوا۟ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِيرًۭا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ”

“ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةًۭ وَرَحْمَةًۭ وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ”