إجابة مختصرة
نعم. فمن يشعر بميل إلى جنسه يمكن أن يكون مسلمًا، ومسلمًا صالحًا. فالإسلام يحاسب الإنسان على ما يفعل، لا على المشاعر التي فيه. وقد قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) تجاوز عمّا حدّثت به النفوس ما لم تعمل به أو تتكلم. وما يحرّمه الإسلام هو العلاقة الجنسية خارج الزواج بين رجل وامرأة. وهذه القاعدة واحدة للجميع، والقرآن يذكر الأفعال المثلية بين المحرّمات. والمسلم الذي يجاهد أي شهوة، أو يقع أحيانًا، لا يزال مسلمًا. وعليه أن يتوب توبة صادقة ويجتهد ألا يعود، والله (﷾) أرحم الراحمين. ولا يجوز لمسلم أن يسخر من أحد أو يؤذيه أو يهدّده. فالله (﷾) ينظر إلى القلوب والأعمال، لا إلى الصور.
الشرح الكامل
المشاعر ليست ذنوبًا
قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) تجاوز لأمته عما حدّثت به أنفسها من الخواطر والنوازع، ما لم يتكلموا به أو يعملوا. ويقول القرآن إن الله (﷾) لا يكلّف نفسًا إلا وسعها. فالرجل أو المرأة الذي يشعر بميل إلى جنسه لم يفعل خطأ بمجرد شعوره. والإسلام لا يطلب من أحد أن يغيّر ما يشعر به. بل يطلب منه أن يحفظ ما يفعل، كما يطلب من كل مؤمن.
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله تجاوز لأمته عمّا حدّثت به أنفسها من السوء، ما لم يتكلموا به أو يعملوا به.
“لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًۭا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ”
ما يحرّمه القرآن، وعلى من
يروي القرآن قصة النبي لوط، الذي سأل قومه لماذا يأتون الرجال شهوة من دون النساء، ويذرون ما خلق الله (﷾) لهم من أزواجهم. ويسمّي ذلك عدوانًا. ويأمر أيضًا كل المؤمنين والمؤمنات أن يحفظوا فروجهم. والقاعدة واحدة للجميع: العلاقة الجنسية لا تكون إلا في الزواج بين رجل وامرأة. والرجل غير المتزوج الذي يميل إلى النساء محكوم بالقاعدة نفسها التي يُحكم بها الرجل الذي يميل إلى الرجال.
“وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌۭ مُّسْرِفُونَ”
“أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَٰلَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ”
“قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ”
المسلم الذي يذنب لا يزال مسلمًا
كل مسلم يذنب، ولا يخرج أحد منهم من الإسلام بذلك. فقد قال النبي (ﷺ) إن الناس لو لم يذنبوا لجاء الله (﷾) بقوم يذنبون، فيستغفرونه فيغفر لهم. ويثني القرآن على الذين إذا ظلموا أنفسهم ذكروا الله (﷾) فاستغفروه. ويقول لكل من أسرف على نفسه ألا يقنط من رحمة الله (﷾). لكن المغفرة تطلب منه شيئًا. فالقرآن يأمر المؤمنين أن يتوبوا إلى الله (﷾) «تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا»، ويثني على الذين «وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ». والتوبة الصادقة ندم حقيقي، وإقلاع عن الذنب، واجتهاد في تجنّبه بعد ذلك. والمسلم الذي يجاهد الميل إلى جنسه، ويقع أحيانًا، في موضع أي مسلم آخر يجاهد ذنبًا. فعليه أن يتوب توبة صادقة ويجتهد في تجنّب ذلك الذنب، والله (﷾) مستعد أن يغفر.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم بالذي نفسه بيده أنهم لو لم يذنبوا لذهب الله بهم، ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون الله، فيغفر لهم.
“وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ”
“۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ”
لا يجوز لأحد أن يسخر من أحد أو يؤذيه
يأمر القرآن المؤمنين ألا يسخر بعضهم من بعض. فالمسخور منه قد يكون خيرًا من الساخر. وقال النبي (ﷺ) إن المسلم لا يظلم أخاه، ولا يخذله، ولا يحقره. وقال أيضًا إن الله (﷾) لا ينظر إلى الصور ولا إلى الأموال، ولكن إلى القلوب والأعمال. ولا يجوز لمسلم أن يؤذي أحدًا أو يهدّده. والمسلمون يلتزمون بقانون أي بلد يعيشون فيه (17:34).
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌۭ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌۭ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًۭا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلْأَلْقَٰبِ ۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.
“وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا”
الكتاب المقدس يقول الشيء نفسه
هذا ليس تعليم الإسلام وحده. فشريعة موسى تقول: «وَلَا تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ ٱمْرَأَةٍ». وفي العهد الجديد يكتب بولس عن ذكور «تَارِكِينَ ٱسْتِعْمَالَ ٱلْأُنْثَى ٱلطَّبِيعِيَّ». واليهود والمسيحيون المتمسكون بكتبهم ملزمون بالقاعدة نفسها.
“وَلَا تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ ٱمْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ.”
“لِذَلِكَ أَسْلَمَهُمُ ٱللهُ إِلَى أَهْوَاءِ ٱلْهَوَانِ، لِأَنَّ إِنَاثَهُمُ ٱسْتَبْدَلْنَ ٱلٱسْتِعْمَالَ ٱلطَّبِيعِيَّ بِٱلَّذِي عَلَى خِلَافِ ٱلطَّبِيعَةِ، وَكَذَلِكَ ٱلذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ ٱسْتِعْمَالَ ٱلْأُنْثَى ٱلطَّبِيعِيَّ، ٱشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ ٱلْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلَالِهِمِ ٱلْمُحِقَّ.”
وجهات النظر
ما يقوله المنتقدون
يقول المنتقدون إن الإسلام يدين المثليين. ويحتج بعضهم بأن قصة لوط في القرآن ليست عن العلاقات المثلية أصلًا.
يقول المنتقدون إن الإسلام يكره المثليين.
الرد
الإسلام يحاسب على الأفعال، لا على المشاعر: فقد قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) يتجاوز عن النوازع التي لا يعمل بها الناس. ويحرّم على المسلمين أن يسخروا من أحد، والله (﷾) ينظر إلى القلوب والأعمال. وقاعدته في العلاقة الجنسية خارج الزواج واحدة للجميع.
يحتج بعضهم بأن ذنب قوم لوط كان العنف أو القسوة على الضيوف، لا العلاقات المثلية.
الرد
القرآن يسمّي الفعل نفسه: «إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ». ويقول أيضًا: «أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَٰلَمِينَ»، تاركين «مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم».
الرؤية الإسلامية
من يشعر بميل إلى جنسه يمكن أن يكون مسلمًا. فالمشاعر ليست ذنوبًا؛ والأفعال خارج الزواج بين رجل وامرأة ذنوب، على الجميع. والمسلم الذي يقع عليه أن يتوب توبة صادقة ويجتهد ألا يعود، ولا يجوز لأحد أن يسخر من أحد أو يؤذيه.
تحدّث النبي (ﷺ) عن النوازع التي في قلوب الناس. فقال إن الله (﷾) يتجاوز عنها، ما لم يعملوا بها أو يتكلموا.
يذمّ القرآن قوم لوط لأنهم يأتون الرجال شهوة من دون النساء.
المسلم الذي يذنب يبقى مسلمًا، والله (﷾)، أرحم الراحمين، يغفر لمن يتوب توبة صادقة.
يحرّم القرآن على المؤمنين أن يسخر بعضهم من بعض، وقال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) ينظر إلى القلوب والأعمال.