إجابة مختصرة
لا. لا تنتظر. فكل الناس يذنبون، والمسلمون كذلك، والشهادة ليست وعدًا بألّا تذنب أبدًا. إنما هي الإعلان أنه لا إله إلا الله (﷾) وأن محمدًا (ﷺ) رسوله. والإسلام يهدم الذنوب التي كانت قبله. وقال النبي (ﷺ) إن الناس لو لم يذنبوا لجاء الله (﷾) بقوم يذنبون، ثم يستغفرونه، فيغفر لهم. ولا أحد يعلم متى أو أين يموت. والقرآن يحذّر من أن التوبة حين يحضر الموت تأتي بعد فوات الأوان. فانطق بالشهادة الآن، ثم اترك ذنوبك خطوة بعد خطوة. فحتى الخمر حُرّمت على مراحل.
الشرح الكامل
كل الناس يذنبون
أقسم النبي (ﷺ) أن الناس لو لم يذنبوا أصلًا لذهب الله (﷾) بهم، ولجاء بقوم يذنبون، ثم يستغفرون الله (﷾)، فيغفر لهم. وليس المقصود أن الذنب حسن. بل أن الله (﷾) خلق بشرًا يقصّرون ثم يرجعون إليه، وهو يحب أن يغفر لهم. ويثني القرآن على المؤمنين الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله (﷾) في الحال واستغفروه. ولا يصرّون على ما فعلوا. فهؤلاء ما زالوا مؤمنين. إنما أذنبوا ثم رجعوا.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم بالذي نفسه بيده أنهم لو لم يذنبوا لذهب الله بهم، ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون الله، فيغفر لهم.
“وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ”
الشهادة تعطيك صفحة بيضاء
لما جاء عمرو بن العاص ليُسلم، قبض يده عن البيعة حتى يطمئن إلى أن ماضيه سيُغفر. فسأله النبي (ﷺ): أما علم أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ ويَعِد القرآن بأن الله (﷾) يبدّل سيئات الذين تابوا وآمنوا وعملوا صالحًا حسنات. ويقول لكل من أسرف على نفسه: «لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا». فالمسلم الجديد يبدأ وليس عليه شيء.
قال عمرو بن العاص وهو في سياق الموت إنه لم يكن أحد قبل الإسلام أبغض إليه من النبي (ﷺ)، وإنه كان يتمنى أن يقتله. وحكى كيف جاء إلى النبي ليُسلم. فطلب من النبي أن يبسط يمينه ليبايعه، ثم قبض يده. فلما سُئل عن السبب قال إنه أراد أن يشترط: أن يُغفر له. فسأله النبي: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟
“وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًۭا يُضَٰعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا فَأُو۟لَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمْ حَسَنَٰتٍۢ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا”
“۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ”
الانتظار له خطره
لا أحد يدري ماذا يكسب غدًا، ولا بأي أرض يموت. ويقول القرآن إن الله (﷾) يقبل توبة الذين يعملون السوء ثم يتوبون من قريب. ويقول إن توبة من يظل يعمل السيئات حتى إذا حضره الموت قال: «إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ» لا تنفعه. ومن ينتظر أن يتخلّص من كل ذنب أولًا قد لا يبلغ ذلك اليوم أبدًا. والطريق الأسلم أن تعلن إيمانك الآن، ما دام في الوقت متّسع.
“إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌۭ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًۭا ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌۢ بِأَىِّ أَرْضٍۢ تَمُوتُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۢ”
“إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٍۢ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍۢ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا”
حتى الخمر حُرّمت على مراحل
لم يحرّم الله (﷾) الخمر دفعة واحدة. فأولًا قال القرآن إن في الخمر والميسر إثمًا كبيرًا ومنافع للناس، لكن إثمهما أكبر من نفعهما. ثم نهى المؤمنين عن أن يقربوا الصلاة وهم سكارى. وأخيرًا سمّى المسكرات رجسًا من عمل الشيطان وأمر المؤمنين باجتنابها. وبيّنت عائشة، زوج النبي (ﷺ)، السبب. فأوائل ما نزل من القرآن تحدّث عن الجنة والنار. ولم تنزل أحكام الحلال والحرام إلا بعد أن دخل الناس في الإسلام. وقالت إنه لو كان أول ما نزل النهي عن شرب الخمر، لقال الناس إنهم لن يتركوها أبدًا.
“۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌۭ كَبِيرٌۭ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ”
تبيّن عائشة ترتيب النزول: أول ما نزل سور فيها ذكر الجنة والنار؛ ولم تنزل أحكام الحلال والحرام إلا بعد أن دخل الناس في الإسلام. وتقول إنه لو كان أول ما نزل الأمر بترك شرب الخمر أو الزنا لأبى الناس أن يتركوهما.
الله (﷾) لا يكلّفك إلا ما تطيق
يقول القرآن: «لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا». ويعلّم المؤمن أن يسأل المغفرة إذا نسي أو أخطأ. ويقول أيضًا: «إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ»، ويربط ذلك بالصلوات اليومية. فالمسلم الجديد لا يحتاج إلى أن يكون كاملًا من اليوم الأول. بل يصلّي، ويعمل ما استطاع من الخير، ويستغفر إذا زلّ، ويترك الخطأ خطوة بعد خطوة.
“لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًۭا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ”
“وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ”
المخاوف المعتادة
القرآن 3:135 — سورة آل عمران، الآية 135
“وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ”
يُستشهد به على
سأذنب مرة أخرى بعد الشهادة، فأكون منافقًا.
الرد
المنافق يتظاهر بالإيمان. أما أنت فمؤمن، وقلق من ذنوبك. وذلك القلق علامة على الإيمان. والقرآن يثني على المؤمنين الذين يظلمون أنفسهم، ثم يذكرون الله (﷾) ويستغفرونه، ولا يصرّون على الخطأ.
الخلاصة — الذنب بعد الشهادة لا يجعل المؤمن منافقًا. والرجوع إلى الله (﷾) هو ما يطلبه.
القرآن 31:34 — سورة لقمان، الآية 34
“إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌۭ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًۭا ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌۢ بِأَىِّ أَرْضٍۢ تَمُوتُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۢ”
يُستشهد به على
سأنطق بالشهادة حين أرتّب حياتي.
الرد
لا أحد يعلم متى أو أين يموت، والتوبة المؤخّرة حتى الموت لا تنفع. والإسلام يهدم الماضي في اللحظة التي تقبله فيها، فالشهادة نفسها هي البداية الجديدة التي تنتظرها.
الخلاصة — الشهادة بداية ترتيب حياتك، لا مكافأة عليه.
القرآن 5:90-91 — سورة المائـدة، الآيات 90-91
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ”
يُستشهد به على
لا أستطيع أن أترك الشرب دفعة واحدة.
الرد
حرّم الله (﷾) الخمر على مراحل، وقالت عائشة إن الناس كانوا سيرفضون التحريم المفاجئ في البداية. فانطق بالشهادة، وحافظ على صلواتك، واجتهد في تركها. فالله (﷾) لا يكلّف نفسًا إلا وسعها.
الخلاصة — العادة التي ما زلت تجاهدها سبب للرجوع إلى الله (﷾) الآن، لا سبب للانتظار.
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
الشهادة إعلان إيمان، لا وعد بألّا تذنب أبدًا. والإسلام يهدم ما قبله، والله (﷾) يغفر لمن يرجع إليه، ولا أحد يعلم متى يموت. فلا ينبغي تأخير الشهادة.
تحدّث النبي (ﷺ) عمّا سيحدث لو لم يذنب الناس: يأتي الله (﷾) بقوم يذنبون، ثم يستغفرونه، فيغفر لهم.
قال النبي (ﷺ) لعمرو بن العاص إن الإسلام يهدم ما كان قبله.
يقول القرآن إن التوبة المؤخّرة حتى يحضر الموت لا تنفع.
حُرّمت الخمر على ثلاث مراحل، وقالت عائشة إن التحريم المفاجئ في البداية كان سيُرفض.
لا يكلّف الله (﷾) نفسًا إلا وسعها، والحسنات يذهبن السيئات.