هل الوشم جائز في الإسلام؟

يروي ابن عمر أن رسول الله (ﷺ) قال إن الله لعن الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة.

قال عبد الله بن مسعود إن الله لعن الواشمات والمستوشمات، والمتنمّصات، والمتفلّجات للحسن، المغيّرات خلق الله. وقال: ما لي لا ألعن من لعن النبي (ﷺ)، وأشار إلى الآية: «وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟» (59:7).

“مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ كَىْ لَا يَكُونَ دُولَةًۢ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَآءِ مِنكُمْ ۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ”

الوشم الدائم، الذي يُعمل بغرز الجلد بإبرة حتى يخرج الدم ثم يُحشى الجرح بالصبغ، حرام: اتفق على ذلك الفقهاء، بدليل حديث ابن مسعود في البخاري ومسلم، لأن اللعن لا يكون إلا على فعل مذموم. وتنقل عن المالكي العدوي (التحريم للرجال والنساء على السواء، وهو كبيرة) وعن الشافعي الخطيب الشربيني (الوشم حرام). أما الرسم المؤقت بأصباغ تزول بعد مدة قصيرة فيُعدّ من الزينة المباحة، لا من الوشم المحرّم؛ وتنقل عن القرطبي أن التحريم فيما يدوم، أما ما لا يدوم، كالكحل، فقد أجازه العلماء للنساء.

“وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَءَامُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلْأَنْعَٰمِ وَلَءَامُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيْطَٰنَ وَلِيًّۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًۭا مُّبِينًۭا”

قال عبد الله بن مسعود إن الله لعن الواشمات والمستوشمات، والمتنمّصات، والمتفلّجات للحسن، المغيّرات خلق الله. وقال: ما لي لا ألعن من لعن النبي (ﷺ)، وأشار إلى الآية: «وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟» (59:7).

الوشم الدائم، الذي يُعمل بغرز الجلد بإبرة حتى يخرج الدم ثم يُحشى الجرح بالصبغ، حرام: اتفق على ذلك الفقهاء، بدليل حديث ابن مسعود في البخاري ومسلم، لأن اللعن لا يكون إلا على فعل مذموم. وتنقل عن المالكي العدوي (التحريم للرجال والنساء على السواء، وهو كبيرة) وعن الشافعي الخطيب الشربيني (الوشم حرام). أما الرسم المؤقت بأصباغ تزول بعد مدة قصيرة فيُعدّ من الزينة المباحة، لا من الوشم المحرّم؛ وتنقل عن القرطبي أن التحريم فيما يدوم، أما ما لا يدوم، كالكحل، فقد أجازه العلماء للنساء.

قال عمرو بن العاص وهو في سياق الموت إنه لم يكن أحد قبل الإسلام أبغض إليه من النبي (ﷺ)، وإنه كان يتمنى أن يقتله. وحكى كيف جاء إلى النبي ليُسلم. فطلب من النبي أن يبسط يمينه ليبايعه، ثم قبض يده. فلما سُئل عن السبب قال إنه أراد أن يشترط: أن يُغفر له. فسأله النبي: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟

الوشم الدائم الذي يحبس الدم تحت الجلد حرام باتفاق الفقهاء، وعلى من فعله أن يتوب. ويجب إزالته إن لم يترتب على ذلك ضرر. فإن قرر المختصون أن إزالته تسبب ضررًا، جاز تركه، وصحت الصلاة معه عند أكثر الفقهاء، ولا إثم على صاحبه بعد التوبة.

“وَلَا تَجْرَحُوا أَجْسَادَكُمْ لِمَيْتٍ. وَكِتَابَةَ وَسْمٍ لَا تَجْعَلُوا فِيكُمْ. أَنَا ٱلرَّبُّ.”

““لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلنَّامُوسَ أَوِ ٱلْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ.”