كيف أتعامل مع (شرطة الحرام) وأنا مسلم جديد؟

“فَبِمَا رَحْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ”

تكلّم معاوية بن الحكم، وكان حديث عهد بالإسلام، بصوت عالٍ في الصلاة حين عطس رجل. فرماه الناس بأبصارهم وضربوا بأيديهم على أفخاذهم ليُسكتوه. ويقول إنه بعد الصلاة لم ينهره النبي (ﷺ) ولا ضربه ولا شتمه، وإنه ما رأى معلّمًا أحسن منه. وقال له النبي (ﷺ) إن الكلام لا يصلح في الصلاة، وإنما هي للتسبيح والتكبير وقراءة القرآن.

يروي أبو هريرة أن أعرابيًّا قام يبول في المسجد، فتناوله الناس. فأمرهم النبي (ﷺ) أن يدعوه وأن يُهريقوا على بوله سجلًا من ماء، وقال: إنما بُعثتم ميسّرين، ولم تُبعثوا معسّرين.

تبيّن عائشة ترتيب النزول: أول ما نزل سور فيها ذكر الجنة والنار؛ ولم تنزل أحكام الحلال والحرام إلا بعد أن دخل الناس في الإسلام. وتقول إنه لو كان أول ما نزل الأمر بترك شرب الخمر أو الزنا لأبى الناس أن يتركوهما.

يروي ابن عباس أن النبي (ﷺ) لما بعث معاذًا إلى اليمن أمره أن يدعو الناس أولًا إلى عبادة الله وحده. فإذا عرفوا ذلك أخبرهم بالصلوات الخمس في اليوم؛ فإذا صلّوا أخبرهم بالزكاة، تؤخذ من أغنيائهم فتُردّ على فقرائهم.

يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الدين يسر، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه. فسدّدوا وقاربوا، وأبشروا بالأجر.

“لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًۭا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ”

يروي تميم الداري أن النبي (ﷺ) قال: الدين النصيحة. فقيل: لمن؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم.

“وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًۭا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۚ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَٰلَةٍۢ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَٰدِمِينَ”

“وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًۭا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَٰمًۭا”

“وَلَا تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُ ۚ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌۭ”

يروي أنس بن مالك أن النبي (ﷺ) قال: يسّروا ولا تعسّروا، وبشّروا ولا تنفّروا.

يروي جابر بن عبد الله أن معاذًا صلى بالناس صلاة ليلية فأطال القراءة جدًّا، فانصرف رجل كان قد دخل فيها. فنال منه معاذ، فشكاه الرجل إلى النبي (ﷺ). فقال النبي (ﷺ) لمعاذ ثلاث مرات: أفتّان أنت؟ وأمره أن يقرأ بسور أقصر، لأنه يصلي وراءه الكبير والضعيف وذو الحاجة.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌۭ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًۭا فَكَرِهْتُمُوهُ”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌۭ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌۭ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًۭا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلْأَلْقَٰبِ ۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ”

يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث. ولا تتبّعوا عورات الناس، ولا تجسّسوا، ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا.

روت عائشة أن رسول الله (ﷺ) قال: يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه.