لماذا لا يجوز للرجال المسلمين لبس الذهب والحرير؟

يروي علي بن أبي طالب أن النبي (ﷺ) أخذ حريرًا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبًا فجعله في شماله، وقال: إن هذين حرام على ذكور أمتي.

يروي أبو موسى أن النبي (ﷺ) قال إن الذهب والحرير أُحلّا لإناث أمته وحُرّما على ذكورها.

يروي أبو موسى الأشعري أن النبي (ﷺ) قال: حُرّم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأُحلّ لإناثهم. ويضيف الترمذي أن مثل ذلك مرويّ عن عمر وعلي وعقبة بن عامر وأنس وأم هانئ وحذيفة وغيرهم، ويحكم عليه بأنه حسن صحيح.

يروي حذيفة أن النبي (ﷺ) نهاهم أن يشربوا أو يأكلوا في آنية الذهب والفضة، وأن يلبسوا الحرير والديباج أو يجلسوا عليه.

يروي ابن عمر أن النبي (ﷺ) لبس خاتمًا، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب مثله. فلما رآهم طرح خاتمه وقال: لا ألبسه أبدًا. ثم لبس خاتمًا من فضة، فلبس الناس خواتيم الفضة.

يروي ابن عباس أن النبي (ﷺ) رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل، فنزعه فطرحه، وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده. فلما ذهب النبي (ﷺ) قيل للرجل: خذ خاتمك انتفع به. فقال: لا والله، لا آخذه أبدًا وقد طرحه رسول الله (ﷺ).

يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) نهى عن خاتم الذهب.

يروي ابن عمر أن النبي (ﷺ) قال: من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة. ثم لما أُهديت إليه حُلل من حرير، بعث بواحدة إلى كل من عمر وأسامة بن زيد وعلي، وقال: شقّقوها خُمُرًا بين نسائكم. فلما سأله عمر عن ذلك قال إنه لم يبعث بها إليه ليلبسها، بل لينتفع بها.

“إِنَّ ٱللَّهَ يُدْخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍۢ وَلُؤْلُؤًۭا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌۭ”

“جَنَّٰتُ عَدْنٍۢ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍۢ وَلُؤْلُؤًۭا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌۭ”

“أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ جَنَّٰتُ عَدْنٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍۢ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًۭا مِّن سُندُسٍۢ وَإِسْتَبْرَقٍۢ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ ۚ نِعْمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًۭا”

يروي أنس بن مالك أن النبي (ﷺ) قال إن من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة.

“وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۭا مُّبِينًۭا”

يروي ابن عباس أن النبي (ﷺ) رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل، فنزعه فطرحه، وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده. فلما ذهب النبي (ﷺ) قيل للرجل: خذ خاتمك انتفع به. فقال: لا والله، لا آخذه أبدًا وقد طرحه رسول الله (ﷺ).

“قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ ۚ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةًۭ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ”

يروي ابن عمر أن النبي (ﷺ) لبس خاتمًا، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب مثله. فلما رآهم طرح خاتمه وقال: لا ألبسه أبدًا. ثم لبس خاتمًا من فضة، فلبس الناس خواتيم الفضة.

يروي أبو عثمان أنهم بينما كانوا في أذربيجان كتب إليهم عمر أن النبي (ﷺ) نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وأشار بإصبعيه، السبابة والوسطى.

يروي أنس أن النبي (ﷺ) رخّص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكّة كانت بهما.

تقول إن خاتم الذهب محرّم على الرجال بإجماع العلماء، للأحاديث الصحيحة التي تحرّم الذهب على رجال هذه الأمة، وتنقل عن النووي أن العلماء أجمعوا على تحريم الذهب على الرجال.

“وَكَذَلِكَ أَنَّ ٱلنِّسَاءَ يُزَيِّنَّ ذَوَاتِهِنَّ بِلِبَاسِ ٱلْحِشْمَةِ، مَعَ وَرَعٍ وَتَعَقُّلٍ، لَا بِضَفَائِرَ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ لَآلِئَ أَوْ مَلَابِسَ كَثِيرَةِ ٱلثَّمَنِ،”

“وَلَا تَكُنْ زِينَتُكُنَّ ٱلزِّينَةَ ٱلْخَارِجِيَّةَ، مِنْ ضَفْرِ ٱلشَّعْرِ وَٱلتَّحَلِّي بِٱلذَّهَبِ وَلِبْسِ ٱلثِّيَابِ،”

““لَا يَكُنْ مَتَاعُ رَجُلٍ عَلَى ٱمْرَأَةٍ، وَلَا يَلْبَسْ رَجُلٌ ثَوْبَ ٱمْرَأَةٍ، لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لَدَى ٱلرَّبِّ إِلَهِكَ.”