泰哈朱德拜是夜间的拜功。你在宵礼后睡下，趁天还黑时醒来，在晨礼之前礼拜，那时几乎所有人都在睡觉，除了安拉(﷾)没有人看见你。它不属于每日五番拜功。它是自愿的，但受鼓励，先知(ﷺ)称它为五番拜之后最优越的拜功。
对一项没有人必须去做的拜功来说，这是很引人注目的话。没有人为了被人看见而礼它，所以它显示出一个人真正想要的是什么。而且开始很容易：两拜（拜功的单位）就足以开始。
什么是泰哈朱德拜
这个名称来自《古兰经》。安拉(﷾)对先知(ﷺ)说：
وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةًۭ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًۭا مَّحْمُودًۭا
在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功，你的主或许把你提升到一个值得称颂的地位。
（古兰经 17:79）
这节经文中表示“礼拜”的阿拉伯语词是tahajjad，意思是离开睡眠、从睡眠中起来。早期学者如阿勒格麦和易卜拉欣·奈赫伊说，泰哈朱德拜是睡醒之后所礼的拜，伊本·凯西尔指出，阿拉伯语本身就表明了这一点。所以泰哈朱德拜不只是熬夜。它是在本可以留在床上的时候，为安拉(﷾)起身。
宵礼与晨礼之间的任何自愿拜功，无论在睡前还是睡后，都是夜间拜功，学者称之为夜间站立（qiyam al-layl）。泰哈朱德拜是其中睡醒之后所礼的部分。在斋月里，在清真寺集体礼的夜间拜功称为间歇拜。泰哈朱德拜则是你一年中任何一夜都可以坚持的夜间拜功。
它与每日五番拜功有何不同
- 它是自愿的，但受鼓励：先知(ﷺ)一直坚持的圣行。
- 没有宣礼，也没有成拜词，即开始主命拜功的两种呼唤。
- 它通常在家中独自礼。先知(ﷺ)说，除主命拜外，一个人最好的拜功是在家中所礼的拜。 Sahih al-Bukhari 731
- 没有固定的拜数。你两拜两拜地礼，能礼多少就礼多少。 Sahih al-Bukhari 990
- 它以威特尔拜结束，这是拜数为单数的拜功。 Sahih al-Bukhari 998
为什么重要
《古兰经》以信士在夜间所做的事来描述他们：
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。
（古兰经 32:16）
关于敬畏的人，经文说：“他们在黎明时向主求饶”。离开温暖的床铺是有代价的，而这正是关键所在。在无人看见时起身的人，显示出他真正是为谁而活。
先知(ﷺ)说，每夜在剩下最后三分之一时，我们的主以适合于祂、不同于祂的被造物的方式降临最近的一层天，说：谁向我祈求，我就应答他？谁向我索求，我就赐予他？谁向我求饶，我就饶恕他？
| 安拉(﷾)问 | 并且应许 |
|---|---|
| 谁向我祈求？ | 我会应答 |
| 谁向我索求？ | 我会赐予 |
| 谁向我求饶？ | 我会饶恕 |
所以夜晚的最后一段不是平常的时间。安拉(﷾)亲自邀请人们祈求，而泰哈朱德拜就是穆斯林对这一邀请的回应。先知(ﷺ)还说，每一夜都有一个时辰，任何穆斯林在那时向安拉(﷾)祈求今世或后世的任何好事，都必定会被赐予。
他自己就是这样礼拜的，夜里站立礼拜，直到双脚肿胀。有人问他为什么，他说：难道我不该做一个感恩的仆人吗？所以泰哈朱德拜不只是祈求，也是感恩。
何时礼拜
夜间拜功可以在宵礼之后到晨礼时间开始之前的任何时候礼。泰哈朱德拜是你睡醒之后的夜间拜功，最好的时间是夜晚的最后三分之一，也就是上面所说那个呼唤的时刻。先知(ﷺ)通常早睡，在夜晚的最后一段起身礼拜。
要找到最后三分之一，先数出从昏礼到晨礼的小时数，除以三，再从晨礼往回数三分之一。礼拜时间应用或你所在清真寺的时间表会给出这两个时间。
- 下午6:00
昏礼
夜晚开始。
- 晚上7:30
宵礼
礼完宵礼之后，夜间拜功就可以开始。
- 凌晨2:00
最后三分之一开始
12小时 ÷ 3 = 4小时，所以最后三分之一就是晨礼前的四个小时。这是最好的时间。
- 上午6:00
晨礼
夜间拜功的时间结束。威特尔拜应在此之前礼完。
夜晚是从日落到黎明：《哲拉莱尼经注》 · SeekersGuidance
先知(ﷺ)说，安拉(﷾)最喜爱的拜功是先知达乌德（愿他平安）的拜功。他睡半夜，礼拜三分之一，最后的六分之一再睡。这样礼拜就落在夜晚的最后一段，而你仍然可以精神饱满地起来礼晨礼。
如何礼拜，一步步
泰哈朱德拜的礼法和其他任何两拜的拜功一样。如果你会礼晨礼，你就已经会礼它了。下面是从头到尾的一夜。
睡觉之前
早一点上床，以便能醒来；设好闹钟，并在心中举意起身。如果你不确定自己能醒来，就在睡前礼威特尔拜（见下文）。
醒来，并记念安拉(﷾)
先知(ﷺ)醒来时会说：
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Al-hamdu lillahi lladhi ahyana ba’da ma amatana wa ilayhi n-nushur
一切赞颂全归安拉，祂在使我们死后又使我们复活，归宿只在祂那里。
两拜两拜地礼
成对地礼拜，每两拜以出拜词结束。诵读你会的：开端章和任何一章，长短都可以。你可以出声或低声诵读；《古兰经》要求取中道，所以声音要低到不吵醒任何人。
- 2
- 2
- 2
- 2
- 2
- 1
- 11拜
在阿伊莎的一种描述中，他夜里礼十一拜，每两拜以出拜词结束，最后以一拜威特尔拜收尾。她也描述过四拜、再四拜、再三拜，伊本·阿拔斯则传述了十三拜。你可以礼得少一些：从两拜加一拜威特尔拜开始。先知(ﷺ)说，夜里站立礼拜并诵读十节经文的人，不会被记录在疏忽者之中。
Sahih Muslim 736 Sahih al-Bukhari 1147 Sahih al-Bukhari 1138 Sunan Abi Dawud 1398
以威特尔拜结束夜晚
威特尔的意思是单数。它是拜数为单数的拜功，最常见的是一拜或三拜，用来结束这一夜。先知(ﷺ)说：你们要以威特尔拜作为夜间拜功的最后一次。
如果你担心醒不来，就在睡前礼威特尔拜。如果你预计能醒来，就在夜晚最后礼，因为他说，夜晚最后的拜功是被见证的，那样更好。这样就没有人因为怕睡过头而错过威特尔拜。如果你在睡前已经礼了威特尔拜，后来又醒了，你仍然可以两拜两拜地礼；只是不要再礼一次威特尔拜，因为先知(ﷺ)说，一夜之中没有两次威特尔拜。
Sahih Muslim 755 Sunan Abi Dawud 1439
各教法学派的分歧之处
威特尔拜怎样礼。哈乃斐学派认为威特尔拜是当然（瓦直卜）：像昏礼一样连续三拜，第二拜后坐一次，最后出一次拜词；在第三拜鞠躬之前，念大赞词举起双手，并念古努特祈祷。马立克、沙斐仪和罕百里学派认为它是受强调的圣行，三拜最常礼成两拜、出拜词、再一拜。按沙斐仪和罕百里学派，单独一拜也可以。请遵循你的清真寺或老师的做法。
An-Nawawi, Ibn Hajar · Islam Q&A 46544
两拜两拜。先知(ﷺ)说，夜间拜功是两拜又两拜，大多数学派都这样礼。哈乃斐学派也允许夜里四拜一个出拜词。
古努特。许多人在威特尔拜中念一段简短的祈祷，称为古努特，是先知(ﷺ)教给他的外孙哈桑的。各学派对它是每夜都念、只在斋月的一部分念、还是在威特尔拜中根本不念，以及在鞠躬之前还是之后念，看法不同。
开始，并坚持下去
在伊斯兰初期，夜间拜功是先知(ﷺ)和最早的信士们的义务。阿伊莎传述说，在《披衣的人》章开头几节经文降示之后，先知(ﷺ)和他的圣门弟子们夜里站立礼拜了一年，直到安拉(﷾)降示了这一章的结尾，它才成为自愿的。那节经文说：
عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ
… 他知道你们不能计算它，故赦宥你们。你们应当诵《古兰经》中简易的（文辞） …
（古兰经 73:20）
所以义务被免除了，但门仍然敞开。要求你的是你容易做到的。最重要的是坚持：先知(ﷺ)说，安拉(﷾)最喜爱的功修是经常坚持的，哪怕很少。所以你能坚持的一点点，胜过承担超出你能力的许多。他还对一位圣门弟子说：不要像某某那样，他曾经夜里礼拜，后来却放弃了。
Sahih al-Bukhari 6464 Sahih al-Bukhari 1152
先知(ﷺ)说，你睡觉时，恶魔在你的后脑上打三个结，在每个结上都说：夜还长，睡吧。起身的每一步都会解开一个结：
你醒来并记念安拉(﷾)：第一个结解开了。
你做小净：第二个结解开了。
你礼拜：第三个结解开了。
你精神饱满、心情愉快地开始这一天。
所以最难的是第一分钟。一旦你记念了安拉(﷾)，每一步都会让下一步更容易。
有帮助的做法
- 早睡，就像先知(ﷺ)那样。 Sahih al-Bukhari 1146
- 把闹钟设在晨礼前不久。十分钟就够礼两拜加威特尔拜。
- 睡前准备好拜毯，这样就不必在黑暗中找东西。
- 如果因为睡着或生病而错过了，先知(ﷺ)会在白天改礼十二拜。 Sahih Muslim 746
- 如果你刚开始学礼拜，先学会每日五番拜功。它们先于任何自愿拜功。