簡短回答
係嘅。宇宙依賴少數幾個固定嘅數喺運行，例如引力嘅強度。其中一啲數就算只係稍有改變，就唔會有恆星，唔會有化學，都唔會有生命。呢種規模上嘅純粹運氣咩都解釋唔到。一條決定呢啲數嘅更深層嘅定律，只會將問題往後推：點解嗰條定律允許生命存在？所以只剩下兩個答案。要麼呢啲數係被設定嘅，要麼存在無數睇唔見嘅宇宙，而我哋嘅呢個碰巧行得通。宇宙仲遵循可以用數學寫出嘅定律，而一個小小星球上嘅心智能夠讀懂佢哋。物理學家尤金·維格納認為呢無法解釋。伊斯蘭教嘅回答係一位睿智嘅創造者，佢既創造咗秩序，都創造咗理解呢秩序嘅心智。《古蘭經》稱呢啲事物為跡象。
完整解釋
設定喺刀刃上嘅數
馬丁·里斯係英國頂尖嘅天文學家，擁有皇家天文學家嘅頭銜。佢喺1999年嘅一本書中表明，少數幾個數決定咗係咪可能有恆星、化學或生命。呢啲數係喺早期宇宙中確定嘅。對佢哋稍作改變，就會留下一個死寂嘅宇宙。佢並唔係喺為上帝論證，佢傾向於多重宇宙嘅觀念。所以精細調節係佢作為一位頂尖科學家得出嘅結論，而唔係一個信徒嘅主張。
論證説，早期宇宙中確定的六個數，其中包括把原子核結合在一起的力的強度、電力與引力之比，以及真空的能量，決定了整個物理世界的形態；如果其中幾個數哪怕稍有不同，就不會有恆星，不會有複雜的化學，也不會有生命。里斯權衡了巧合、天意和多重宇宙三種解釋，他本人傾向於多重宇宙。
設計，定係無數睇唔見嘅宇宙
一旦將盲目嘅運氣擱置一旁，就只有兩個選擇。一個係被設定嘅宇宙。另一個係無窮多個具有其他數值嘅宇宙。有啲人希望將來有一條更深層嘅定律能決定呢啲數。但嗰條定律本身就必須恰好係允許生命存在嘅嗰一條。所以問題只係往後推咗一步。冇人觀測到另一個宇宙，而按大多數説法，都冇人能觀測到，因為佢哋位於我哋所能睇到嘅一切之外。所以第二個答案需要無窮多個睇唔見嘅世界，而第一個答案只需要一位創造者。無論係咩產生咗所有嗰啲宇宙，佢都要依賴定律運行，而嗰啲定律仍然需要解釋。
論證説，早期宇宙中確定的六個數，其中包括把原子核結合在一起的力的強度、電力與引力之比，以及真空的能量，決定了整個物理世界的形態；如果其中幾個數哪怕稍有不同，就不會有恆星，不會有複雜的化學，也不會有生命。里斯權衡了巧合、天意和多重宇宙三種解釋，他本人傾向於多重宇宙。
| 問題 | 要點 |
|---|---|
| 點解呢啲數值恰到好處？ | 少數幾個固定嘅數值，例如引力嘅強度，決定咗能唔能夠有恆星、化學同生命。只要將其中一啲稍加改變，呢啲就都唔會存在。 |
| 會唔會係運氣，或者係更深層嘅定律？ | 如此規模嘅運氣咩都解釋唔到。一條定下呢啲數值嘅更深層定律，本身都必須恰好係允許生命存在嘅嗰一條，所以問題只係往後退咗一步。 |
| 那無數其他宇宙呢？ | 冇人觀測到另一個宇宙，按多數説法都冇可能觀測到。呢種回答需要無窮多個睇唔見嘅世界，而設計只需要一位造物主。況且，造出嗰啲世界嘅定律仍然需要解釋。 |
| 點解會有秩序可循？ | 宇宙遵循能用數學寫出嘅定律，而一個小星球上嘅生物竟能讀懂佢哋。物理學家尤金·維格納搵唔到對此嘅合理解釋。 |
如果係一位睿智嘅造物主既造咗秩序，又造咗理解秩序嘅心智，呢個正正係我哋應當預料到嘅。《古蘭經》將呢類事物稱為跡象。
點解數學竟然行得通
仲有第二個謎。物理學家尤金·維格納喺1963年獲得諾貝爾物理學獎。1960年，佢問道：由人嘅心智推演出嚟嘅數學，點解能如此精確地契合物理世界？佢搵唔到任何理性嘅解釋。佢稱之為一份我哋既唔理解、都唔配得嘅禮物。
論證説，數學表述物理定律的能力近乎神秘，沒有理性的解釋，並稱之為一份我們既不理解、也不配得的奇妙禮物。
依定量而造嘅萬物
《古蘭經》話，真主(﷾)依精確嘅定量同比例創造咗萬物。佢邀請讀者一再觀看諸天，尋找其中嘅缺陷。佢將呢種秩序呈現為其創造者嘅跡象，而唔係一堂物理課。
“我確已依定量而創造萬物，”
“天地的主權只是他的；他沒有收養兒子，在主權中沒有夥伴。他創造萬物，並加以精密的註定。”
“他創造了七層天，你在至仁主的所造物中，不能看出一點參差。你再看看！你究竟能看出什麼缺陷呢？然後你再看兩次，你的眼睛將昏花地、疲倦地轉回來！”
秩序係畀思維者嘅跡象
《古蘭經》將天地嘅秩序與思維嘅人聯繫喺一齊。研究佢嘅人應當睇到，佢唔係被徒然創造嘅。《古蘭經》仲應許，佢嘅跡象會不斷顯現，喺世界嘅四方，都喺人們自身之中。
“天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。他們站着、坐着，躺着記念安拉，並思維天地的創造，（他們説）：我們的主啊！你沒有徒然地創造這個世界。我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。”
“他為你們而制服天地萬物，對於能思維的民眾，此中確有許多跡象。”
“我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示他們，直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你的主能見證萬物還不夠嗎？”
多重宇宙嘅回答
《六個數》（1999年）
論證説，早期宇宙中確定的六個數，其中包括把原子核結合在一起的力的強度、電力與引力之比，以及真空的能量，決定了整個物理世界的形態；如果其中幾個數哪怕稍有不同，就不會有恆星，不會有複雜的化學，也不會有生命。里斯權衡了巧合、天意和多重宇宙三種解釋，他本人傾向於多重宇宙。
引用目的
接受精細調節嘅物理學家常常用多重宇宙（好多宇宙）來解釋佢。只要宇宙足夠多，就必定會出現一個像我哋噉樣嘅宇宙，而只有喺噉樣嘅宇宙中，才會有人問呢個問題。
回應
呢個回答係用無窮多個睇唔見嘅世界換掉咗一位創造者。佢仲讓嗰啲會產生所有呢啲宇宙嘅定律，以及維格納無法解釋嘅數學秩序，依然同以前一樣無法解釋。
結論 — 多重宇宙將問題往後推咗一步。佢並冇消除解釋定律本身之秩序嘅需要。
唔同觀點
多重宇宙
一啲物理學家，包括馬丁·里斯，認為我哋嘅宇宙係數量巨大、各有唔同數值嘅宇宙之一。所以一個允許生命嘅宇宙必定會喺某處出現。
假設存在大量嘅宇宙，每一個都有唔同嘅常數。咁出現一個允許生命嘅宇宙係意料之中嘅。而我哋只可能發現自己身處噉樣一個宇宙中。
反駁
足夠多嘅宇宙會使一個像我哋噉樣嘅宇宙變得可能，但呢個觀念係用無窮多個睇唔見嘅世界換掉咗一位創造者。無論係咩造出咗嗰啲世界，佢仍要依賴需要解釋嘅定律運行。而維格納無法解釋嘅數學秩序，依然同以前一樣無法解釋。
伊斯蘭嘅觀點
宇宙精確嘅數值以及佢合乎定律嘅數學秩序，係一位睿智嘅創造者嘅跡象。佢仲賜畀人能夠讀懂呢秩序嘅心智。
皇家天文學家馬丁·里斯報告咗自然界中少數幾個固定嘅數。對佢哋稍作改變，就會留下一個冇恆星、冇化學、冇生命嘅宇宙。
盲目嘅運氣可以擱置一旁，而一條更深層嘅定律本身都需要解釋。所以與設計相競爭嘅唯一説法，就係無窮多個睇唔見嘅宇宙。
宇宙遵循用數學寫成嘅定律，而人嘅心智能夠把握佢哋。物理學本身對呢兩個事實都冇解釋。
《古蘭經》將萬物描述為依定量同比例而造嘅。佢稱造化嘅秩序為畀思維者嘅跡象。
一位睿智嘅創造者既解釋咗世界嘅秩序，都解釋咗理解佢嘅心智。