مختصر جواب
اسلام سکھاتا ہے کہ سب مسلمان ایک امت ہیں، ایک جسم کی طرح۔ قرآن انہیں حکم دیتا ہے کہ مل کر رہیں اور الگ الگ نہ ہوں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایمان والے ایک جسم کی طرح ہیں: جب ایک حصے کو تکلیف ہو تو سارا جسم اسے محسوس کرتا ہے۔ وہ ایک عمارت کی طرح ہیں جس کی اینٹیں ایک دوسرے کو سہارا دیتی ہیں۔ قرآن خبردار کرتا ہے کہ جھگڑے کسی قوم کا حوصلہ اور طاقت چھین لیتے ہیں۔ تو آج مسلمان بٹے ہوئے کیوں ہیں؟ اس لیے نہیں کہ ان کے قرآن الگ ہیں یا نمازیں الگ ہیں: ہر مسلمان وہی قرآن پڑھتا ہے اور اسی کعبہ کی طرف رخ کرتا ہے۔ بہت سی تقسیمیں سرحدوں، حکمرانوں اور غرور کی ہیں۔ نبی (ﷺ) نے ایک ایسے وقت کی خبر دی جب مسلمان بہت ہوں گے مگر کمزور، سیلاب کے جھاگ کی طرح، اور آپ نے اس کا سبب بتایا: دنیا کی محبت اور موت سے نفرت۔ اس لیے علاج دل میں ہے، اور اس پر عمل میں جو قرآن کہتا ہے: بھائیوں کے درمیان صلح کرانا۔ ہر مسلمان کا ایک حصہ ہے: اپنے محلے کی مسجد جانا، جو جانتا ہے اسے آگے پہنچانا، اپنی مہارت پیش کرنا، دوسروں کے ساتھ مل کر کام کرنا، اور آج ہی شروع کرنا۔
مکمل وضاحت
ایک جسم، ایک عمارت
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایمان والے آپس کی محبت، رحم اور مہربانی میں ایک جسم کی طرح ہیں۔ جب ایک حصے کو درد ہو تو سارا جسم بخار میں جاگتا رہتا ہے۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ ایک مومن دوسرے مومن کے لیے ایک عمارت کی طرح ہے جس کے حصے ایک دوسرے کو سہارا دیتے ہیں، اور یہ دکھانے کے لیے آپ نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں ڈالیں۔ قرآن کہتا ہے: “سارے مسلمان بھائی بھائی ہیں”۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے لوگوں کو قومیں اور قبیلے بنایا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں۔
نعمان بن بشیر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایمان والے آپس کی محبت، رحم اور مہربانی میں ایک جسم کی طرح ہیں: جب ایک حصے کو درد ہو تو سارا جسم بے خوابی اور بخار میں اس کا شریک ہوتا ہے۔
ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایک مومن دوسرے مومن کے لیے ایک عمارت کی طرح ہے جس کے حصے ایک دوسرے کو سہارا دیتے ہیں، اور آپ نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں ڈال کر دونوں ہاتھ ملائے۔
“(یاد رکھو) سارے مسلمان بھائی بھائی ہیں پس اپنے دو بھائیوں میں ملاپ کرا دیا کرو، اور اللہ سے ڈرتے رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے.”
“یہ تمہاری امت ہے جو حقیقت میں ایک ہی امت ہے، اور میں تم سب کا پروردگار ہوں پس تم میری ہی عبادت کرو.”
“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”
امت، مسلمانوں کی جماعت
ایمان والے آپس میں بھائی ہیں
ایک جسم
جب ایک حصے کو درد ہو تو سارا جسم محسوس کرتا ہے
ایک عمارت
ہر اینٹ دوسروں کو سہارا دیتی ہے
ایک رخ
ہر نماز اسی کعبہ کی طرف ہوتی ہے
مل کر تھامے رہنے کا حکم
قرآن کہتا ہے: “اللہ تعالیٰ کی رسی کو سب مل کر مضبوط تھام لو اور پھوٹ نہ ڈالو”۔ وہ پہلے مسلمانوں کو یاد دلاتا ہے کہ وہ ایک دوسرے کے دشمن تھے، اور اللہ (﷾) نے ان کے دلوں کو جوڑ دیا۔ وہ خبردار کرتا ہے: “تم ان لوگوں کی طرح نہ ہو جانا جنہوں نے اپنے پاس روشن دلیلیں آ جانے کے بعد بھی تفرقہ ڈالا، اور اختلاف کیا”۔ وہ کہتا ہے کہ یہی حکم نوح، ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ کو دیا گیا تھا: دین کو قائم رکھنا اور “اس میں پھوٹ نہ ڈالنا”۔
“اللہ تعالیٰ کی رسی کو سب مل کر مضبوط تھام لو اور پھوٹ نہ ڈالو، اور اللہ تعالیٰ کی اس وقت کی نعمت کو یاد کرو جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے، تو اس نے تمہارے دلوں میں الفت ڈال دی، پس تم اس کی مہربانی سے بھائی بھائی ہوگئے، اور تم آگ کے گڑھے کے کنارے پہنچ چکے تھے تو اس نے تمہیں بچا لیا۔ اللہ تعالیٰ اسی طرح تمہارے لئے اپنی نشانیاں بیان کرتا ہے تاکہ تم ہدایت پاؤ.”
“تم ان لوگوں کی طرح نہ ہو جانا جنہوں نے اپنے پاس روشن دلیلیں آ جانے کے بعد بھی تفرقہ ڈالا، اور اختلاف کیا، انہیں لوگوں کے لئے بڑا عذاب ہے.”
“اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے وہی دین مقرر کردیا ہے جس کے قائم کرنے کا اس نے نوح (علیہ السلام) کو حکم دیا تھا اور جو (بذریعہ وحی) ہم نے تیری طرف بھیج دی ہے، اور جس کا تاکیدی حکم ہم نے ابراہیم اور موسیٰ اور عیسیٰ (علیہم السلام) کو دیا تھا، کہ اس دین کو قائم رکھنا اور اس میں پھوٹ نہ ڈالنا جس چیز کی طرف آپ انہیں بلا رہے ہیں وہ تو (ان) مشرکین پر گراں گزرتی ہے، اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے اپنا برگزیدہ بناتا ہے اور جو بھی اس کی طرف رجوع کرے وہ اس کی صحیح رہ نمائی کرتا ہے.”
جھگڑے قوم کی طاقت چھین لیتے ہیں
قرآن کہتا ہے: “آپس میں اختلاف نہ کرو ورنہ بزدل ہو جاؤ گے اور تمہاری ہوا اکھڑ جائے گی”۔ یوں وہ قوم کی طاقت کو اس کے اتحاد سے جوڑتا ہے۔ اپنے آخری حج پر نبی (ﷺ) نے لوگوں سے فرمایا کہ ان کے خون، مال اور عزتیں ایک دوسرے پر حرام ہیں۔ آپ نے انہیں خبردار کیا کہ وہ آپ کے بعد پلٹ کر انکار کرنے والے نہ بن جائیں کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگیں۔ آپ نے حاضرین سے فرمایا کہ یہ بات غیر حاضر لوگوں تک پہنچا دیں۔
“اور اللہ کی اور اس کے رسول کی فرماں برداری کرتے رہو، آپس میں اختلاف نہ کرو ورنہ بزدل ہو جاؤ گے اور تمہاری ہوا اکھڑ جائے گی اور صبر و سہارا رکھو، یقیناً اللہ تعالیٰ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔”
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ قربانی کے دن نبی (ﷺ) نے لوگوں سے پوچھا کہ یہ کون سا دن، کون سا شہر اور کون سا مہینہ ہے، اور انہوں نے جواب دیا کہ ہر ایک حرمت والا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ ان کے خون، مال اور عزت ایک دوسرے پر اسی طرح حرام ہیں جیسے یہ دن، اس شہر میں، اس مہینے میں، اور آپ نے یہ بار بار دہرایا۔ پھر آپ نے سر اٹھایا اور فرمایا: اے اللہ، کیا میں نے پہنچا نہیں دیا؟ ابن عباس مزید کہتے ہیں کہ آپ کی اپنی امت کو وصیت یہ تھی کہ جو موجود ہیں وہ غیر موجود لوگوں تک پہنچائیں، اور یہ کہ وہ آپ کے بعد انکار کرنے والے بن کر نہ لوٹ جائیں کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگیں۔
ابو بکرہ قربانی کے دن نبی (ﷺ) کے خطبے کا ذکر کرتے ہیں۔ آپ نے پوچھا کہ یہ کون سا دن، کون سا مہینہ اور کون سا شہر ہے، اور ہر بار خاموش رہے یہاں تک کہ لوگوں نے سوچا کہ آپ اس کا کوئی نیا نام رکھیں گے۔ پھر آپ نے فرمایا کہ ان کے خون اور مال ایک دوسرے پر اسی طرح حرام ہیں جیسے یہ دن، اس مہینے میں، اس شہر میں، یہاں تک کہ وہ اپنے رب سے ملیں۔ آپ نے پوچھا کہ کیا آپ نے پیغام پہنچا دیا ہے؛ انہوں نے کہا ہاں، اور آپ نے فرمایا: اے اللہ، گواہ رہنا۔ آپ نے فرمایا کہ جو موجود ہیں وہ غیر موجود لوگوں تک پہنچائیں، کیونکہ جسے بات پہنچائی جائے وہ کبھی سننے والے سے بہتر سمجھ لیتا ہے، اور انہیں خبردار کیا کہ آپ کے بعد انکار کرنے والے بن کر نہ لوٹ جائیں کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگیں۔
تعداد میں بہت، جھاگ کی طرح ہلکے
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایک وقت آئے گا جب قومیں مسلمانوں کے خلاف ایک دوسرے کو بلائیں گی، جیسے کھانے والے ایک دوسرے کو پیالے کی طرف بلاتے ہیں۔ آپ سے پوچھا گیا کہ کیا اس وقت مسلمان تھوڑے ہوں گے۔ آپ نے فرمایا نہیں، وہ بہت ہوں گے، لیکن سیلاب پر بہتے جھاگ کی طرح۔ ان کے دشمن ان سے ڈرنا چھوڑ دیں گے، اور ان کے دلوں میں کمزوری، وہن، آ جائے گی۔ پوچھا گیا کہ وہن کیا ہے، تو آپ نے فرمایا: دنیا کی محبت اور موت سے نفرت۔ اس کا مطلب موت کی تلاش نہیں: نبی (ﷺ) نے تو اس کی تمنا کرنے سے بھی منع فرمایا۔ اس کا مطلب ہے اس دنیا سے چمٹے رہنا اور آخرت کو بھول جانا۔ کچھ لوگ اسے مسلمانوں پر کمزوری کا فیصلہ سمجھتے ہیں۔ لیکن حدیث ایک سبب بتاتی ہے، اور وہ سبب دل میں ہے۔ قرآن کہتا ہے: “کسی قوم کی حالت اللہ تعالیٰ نہیں بدلتا جب تک کہ وہ خود اسے نہ بدلیں جو ان کے دلوں میں ہے”۔
ثوبان بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قریب ہے کہ قومیں آپ کی امت کے خلاف ایک دوسرے کو بلائیں، جیسے کھانے والے ایک دوسرے کو پیالے کی طرف بلاتے ہیں۔ پوچھا گیا کہ کیا یہ اس لیے ہوگا کہ وہ تھوڑے ہوں گے، تو آپ نے فرمایا نہیں: وہ بہت ہوں گے، لیکن سیلاب پر بہتے کوڑے کی طرح۔ اللہ ان کے دشمنوں کے دلوں سے ان کا ڈر نکال دے گا اور ان کے دلوں میں وہن، یعنی کمزوری، ڈال دے گا۔ پوچھا گیا کہ وہن کیا ہے، تو آپ نے فرمایا: دنیا کی محبت اور موت سے نفرت۔
انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی کسی تکلیف کی وجہ سے جو اسے پہنچی ہو موت کی تمنا نہ کرے۔ اگر اسے تمنا کرنی ہی ہو تو یوں کہے: “اے اللہ، مجھے اس وقت تک زندہ رکھ جب تک زندگی میرے لیے بہتر ہو، اور مجھے اس وقت اٹھا لے جب موت میرے لیے بہتر ہو۔”
“اس کے پہرے دار انسان کے آگے پیچھے مقرر ہیں، جو اللہ کے حکم سے اس کی نگہبانی کرتے ہیں۔ کسی قوم کی حالت اللہ تعالیٰ نہیں بدلتا جب تک کہ وہ خود اسے نہ بدلیں جو ان کے دلوں میں ہے۔ اللہ تعالیٰ جب کسی قوم کی سزا کا ارادہ کر لیتا ہے تو وہ بدلا نہیں کرتا اور سوائے اس کے کوئی بھی ان کا کارساز نہیں.”
تعداد میں بہت
تھوڑے نہیں، مگر سیلاب کے جھاگ کی طرح
سبب
وہن: دنیا کی محبت اور موت سے نفرت
علاج
اللہ (﷾) کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا جب تک وہ خود اسے نہ بدلیں جو ان کے دلوں میں ہے
جو ہر مسلمان میں مشترک ہے
ہر ملک کے مسلمان وہی قرآن پڑھتے ہیں۔ وہ وہی گواہی دیتے ہیں کہ اللہ (﷾) کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد (ﷺ) اس کے رسول ہیں۔ وہ دن میں پانچ بار نماز پڑھتے ہیں اور جہاں بھی ہوں اسی کعبہ کی طرف رخ کرتے ہیں۔ وہ رمضان کے اسی مہینے میں روزے رکھتے ہیں اور وہی زکوٰۃ دیتے ہیں۔ ہر سال ہر ملک سے لوگ وہی حج کرنے جاتے ہیں۔ یوں دین خود ایک ہے۔ مسلمانوں میں اختلاف ضرور ہوتا ہے، اور کچھ فرقوں میں بٹ گئے ہیں، جس سے قرآن منع کرتا ہے۔ لیکن آج کی بہت سی سب سے تلخ تقسیمیں ریاستوں اور حکمرانوں کے درمیان ہیں۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، حج کرنا، اور رمضان کے مہینے کے روزے رکھنا۔
ابو ہریرہ نے نبی (ﷺ) کو یہ پوچھتے سنا کہ اگر کسی کے دروازے پر دریا ہو اور وہ اس میں دن میں پانچ بار نہائے تو کیا اس پر کوئی میل باقی رہے گا۔ انہوں نے کہا کہ ذرا بھی باقی نہیں رہے گا۔ آپ نے فرمایا کہ یہی پانچ نمازوں کی مثال ہے، جن کے ذریعے اللہ برائیوں کو مٹا دیتا ہے۔ صحیح مسلم 667 میں بھی۔
“ہم آپ کے چہرے کو بار بار آسمان کی طرف اٹھتے ہوئے دیکھ رہے ہیں، اب ہم آپ کو اس قبلہ کی جانب متوجہ کریں گے جس سے آپ خوش ہوجائیں، آپ اپنا منھ مسجد حرام کی طرف پھیر لیں اور آپ جہاں کہیں ہوں اپنا منھ اسی طرف پھیرا کریں۔ اہل کتاب کو اس بات کے اللہ کی طرف سے برحق ہونے کا قطعی علم ہے اور اللہ تعالیٰ ان اعمال سے غافل نہیں جو یہ کرتے ہیں۔”
“اور لوگوں میں حج کی منادی کر دے لوگ تیرے پاس پا پیادہ بھی آئیں گے اور دبلے پتلے اونٹوں پر بھی اور دور دراز کی تمام راہوں سے آئیں گے.”
وہی قرآن
ایمان کی وہی گواہی
اسی کعبہ کی طرف دن کی پانچ نمازیں
رمضان کا وہی مہینہ
وہی حج، ہر ملک سے
اختلاف تفرقہ نہیں
علماء ہمیشہ تفصیلات میں اختلاف کرتے آئے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو قاضی صحیح فیصلے تک پہنچنے کی کوشش کرے، اگر وہ درست ہو تو اسے دو اجر ملتے ہیں، اور اگر غلط ہو تب بھی ایک اجر ملتا ہے۔ یوں کسی تفصیل میں دیانت دارانہ اختلاف، جیسے فقہ کے مکاتب کے درمیان، وہ تفرقہ نہیں جس سے قرآن منع کرتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ جب ایمان والے اختلاف کریں تو اسے اللہ (﷾) اور اس کے رسول (ﷺ) کی طرف لوٹائیں۔ جس سے وہ منع کرتا ہے وہ یہ ہے کہ اختلافات کو گروہ بنا لیا جائے، “ہر گروہ اس چیز پر جو اس کے پاس ہے مگن ہے”۔ جب آپ کے دو صحابہ نے ایک جھگڑے میں اپنی اپنی جماعت کا نام پکارا، تو نبی (ﷺ) نے اسے جاہلیت کی پکار کہا۔
عمرو بن العاص بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب کوئی قاضی صحیح فیصلے تک پہنچنے کی کوشش کرے اور درست ہو تو اسے دو اجر ملتے ہیں، اور جب وہ کوشش کرے اور غلط ہو تب بھی اسے ایک اجر ملتا ہے۔
“اے ایمان والو! فرمانبرداری کرو اللہ تعالیٰ کی اور فرمانبرداری کرو رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اور تم میں سے اختیار والوں کی۔ پھر اگر کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے لوٹاؤ، اللہ تعالیٰ کی طرف اور رسول کی طرف، اگر تمہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہے۔ یہ بہت بہتر ہے اور باعتبار انجام کے بہت اچھا ہے۔”
“بےشک جن لوگوں نے اپنے دین کو جدا جدا کردیا اور گروہ گروہ بن گئے، آپ کا ان سے کوئی تعلق نہیں بس ان کا معاملہ اللہ تعالیٰ کے حوالے ہے۔ پھر ان کو ان کا کیا ہوا جتلادیں گے۔”
“(لوگو!) اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع ہو کر اس سے ڈرتے رہو اور نماز کو قائم رکھو اور مشرکین میں سے نہ ہو جاؤ. ان لوگوں میں سے جنہوں نے اپنے دین کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور خود بھی گروہ گروہ ہوگئے ہر گروہ اس چیز پر جو اس کے پاس ہے مگن ہے.”
جابر بیان کرتے ہیں کہ ایک غزوے میں ایک مہاجر نے انصار کے ایک آدمی کو مذاق میں مارا۔ انصاری نے انصار کو مدد کے لیے پکارا، اور مہاجر نے مہاجرین کو مدد کے لیے پکارا۔ نبی (ﷺ) باہر تشریف لائے اور پوچھا کہ وہ جاہلیت کی پکار کیوں لگا رہے ہیں، اور انہیں اس سے باز رہنے کو کہا، کیونکہ یہ ایک گندی پکار ہے۔
آج مسلمان کیوں بٹے ہوئے ہیں
بہت سے مسلم ممالک نے بیسویں صدی میں آزادی حاصل کی۔ پھر کچھ عرب ریاستوں نے آپس میں ملنے کی کوشش کی۔ مصر اور شام 1958 میں ایک ریاست بن گئے، لیکن 1961 میں ایک بغاوت کے بعد شام الگ ہو گیا۔ 1969 میں مسلم ممالک نے اسلامی تعاون تنظیم قائم کی؛ اب اس کے 57 رکن ہیں۔ 1974 میں تیونس اور لیبیا کے رہنماؤں نے ایک ہونے پر اتفاق کیا، لیکن یہ منصوبہ تقریباً فوراً چھوڑ دیا گیا۔ تب سے بہت سے جھگڑے خود مسلمانوں کے درمیان ہوئے ہیں، جیسا کہ قرآن نے پہلے سے بتا دیا تھا کہ ہو سکتا ہے۔ یہ لوگوں کی ناکامی ہے، تعلیم کی نہیں۔
مصر اور شام فروری 1958 میں ایک ریاست، متحدہ عرب جمہوریہ، بن گئے۔ 28 ستمبر 1961 کو ایک بغاوت کے بعد شام اس اتحاد سے الگ ہو گیا۔
اگست 1969 میں یروشلم کی مسجد اقصیٰ میں آگ لگنے کے بعد، 25 ستمبر 1969 کو رباط، مراکش میں قائم ہوئی۔ اس کے 57 رکن ممالک ہیں اور یہ خود کو مسلم دنیا کی اجتماعی آواز کہتی ہے۔
جنوری 1974 میں جربہ میں لیبیا اور تیونس کے رہنماؤں نے اپنے دونوں ملکوں کو ایک ملک بنانے پر اتفاق کیا۔ تیونس جلد ہی پیچھے ہٹ گیا، اور یہ اتحاد کبھی عمل میں نہیں آیا۔
“اور اگر مسلمانوں کی دو جماعتیں آپس میں لڑ پڑیں تو ان میں میل ملاپ کرا دیا کرو۔ پھر اگر ان دونوں میں سے ایک جماعت دوسری جماعت پر زیادتی کرے تو تم (سب) اس گروہ سے جو زیادتی کرتا ہے لڑو۔ یہاں تک کہ وہ اللہ کے حکم کی طرف لوٹ آئے، اگر لوٹ آئے تو پھر انصاف کے ساتھ صلح کرا دو اور عدل کرو بیشک اللہ تعالیٰ انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
- 1958
مصر اور شام
ایک ریاست بن گئے
- 1961
شام الگ ہو گیا
ایک بغاوت کے بعد
- 1969
اسلامی تعاون تنظیم
رباط میں قائم؛ آج 57 رکن
- 1974
تیونس اور لیبیا
ایک ہونے پر اتفاق؛ منصوبہ چھوڑ دیا گیا
جب ایمان والے لڑ پڑیں
قرآن یہ دعویٰ نہیں کرتا کہ ایمان والے کبھی نہیں جھگڑتے۔ وہ کہتا ہے: “اور اگر مسلمانوں کی دو جماعتیں آپس میں لڑ پڑیں تو ان میں میل ملاپ کرا دیا کرو”۔ اگر ایک فریق حملہ کرتا رہے تو باقیوں کو اسے روکنا ہے، ضرورت ہو تو طاقت سے، یہاں تک کہ وہ اللہ (﷾) کے حکم کی طرف لوٹ آئے۔ پھر انہیں “انصاف کے ساتھ صلح” کرانی ہے۔ اگلی آیت پھر بھی دونوں فریقوں کو بھائی کہتی ہے۔ یوں جب مسلمان آپس میں لڑیں، تو قرآن ہر دوسرے مسلمان کا فرض بتاتا ہے: صلح کرانا، انصاف کے ساتھ۔
“اور اگر مسلمانوں کی دو جماعتیں آپس میں لڑ پڑیں تو ان میں میل ملاپ کرا دیا کرو۔ پھر اگر ان دونوں میں سے ایک جماعت دوسری جماعت پر زیادتی کرے تو تم (سب) اس گروہ سے جو زیادتی کرتا ہے لڑو۔ یہاں تک کہ وہ اللہ کے حکم کی طرف لوٹ آئے، اگر لوٹ آئے تو پھر انصاف کے ساتھ صلح کرا دو اور عدل کرو بیشک اللہ تعالیٰ انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
“(یاد رکھو) سارے مسلمان بھائی بھائی ہیں پس اپنے دو بھائیوں میں ملاپ کرا دیا کرو، اور اللہ سے ڈرتے رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے.”
ان میں صلح کرائیں
اگر ایک فریق حملہ کرتا رہے تو اسے روکیں، ضرورت ہو تو طاقت سے
پھر انصاف کے ساتھ صلح کرائیں، اور عدل کریں
یاد رکھیں کہ وہ بھائی ہیں
مسلمان ایک دوسرے سے کیسا برتاؤ کریں
اتحاد اس سے شروع ہوتا ہے کہ ایک مسلمان دوسرے سے کیسا برتاؤ کرتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی سچا مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی نہ چاہے جو اپنے لیے چاہتا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ مسلمان اپنے بھائی پر ظلم نہیں کرتا اور نہ اسے کسی ظالم کے حوالے کرتا ہے، اور جو کسی بھائی کی مشکل آسان کرے، اللہ (﷾) اس کی مشکل آسان کرتا ہے۔ آپ نے بدگمانی، جاسوسی، حسد، بغض اور قطع تعلق سے منع فرمایا: “بھائی بھائی، اللہ کے بندے، بن جاؤ”۔ قرآن کہتا ہے کہ برائی کو بہتر طریقے سے دور کرو، تو دشمن بھی گہرا دوست بن سکتا ہے۔
انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں جب تک اپنے بھائی کے لیے وہی نہ چاہے جو اپنے لیے چاہتا ہے۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان مسلمان کا بھائی ہے: وہ نہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ اسے کسی ظالم کے حوالے کرتا ہے۔ جو اپنے بھائی کی ضرورت پوری کرے، اللہ اس کی ضرورت پوری کرتا ہے؛ جو کسی مسلمان کی کوئی مشکل دور کرے، اللہ قیامت کے دن اس کی کوئی مشکل دور کرے گا؛ اور جو کسی مسلمان کا عیب چھپائے، اللہ اس دن اس کا عیب چھپائے گا۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بدگمانی سے بچو، کیونکہ بدگمانی سب سے جھوٹی بات ہے۔ دوسروں کے عیب نہ ڈھونڈو، جاسوسی نہ کرو، ایک دوسرے سے حسد، بغض یا قطع تعلق نہ کرو، اور بھائی بھائی، اللہ کے بندے، بن جاؤ۔
“نیکی اور بدی برابر نہیں ہوتی۔ برائی کو بھلائی سے دفع کرو پھر وہی جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی ہے ایسا ہو جائے گا جیسے دلی دوست.”
مایوسی کی کوئی جگہ نہیں
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب کوئی آدمی کہے کہ لوگ برباد ہو گئے، تو وہ خود ان میں سب سے زیادہ برباد ہے۔ قرآن ایمان والوں سے کہتا ہے: “تم نہ سستی کرو اور غمگین ہو”۔ اس لیے مسلمان اپنی امت سے مایوس نہیں ہوتا۔ وہ اسے سنوارنے کی کوشش کرتا ہے، اپنے آپ سے شروع کر کے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب کوئی آدمی کہے کہ لوگ برباد ہو گئے، تو وہ خود ان میں سب سے زیادہ برباد ہے۔ ایک راوی کو ایک اعراب کے بارے میں شک تھا، جس سے معنی یہ ہو جاتا ہے: وہی انہیں برباد کرنے والا ہے۔
“تم نہ سستی کرو اور غمگین ہو، تم ہی غالب رہو گے، اگر تم ایماندار ہو.”
“اس کے پہرے دار انسان کے آگے پیچھے مقرر ہیں، جو اللہ کے حکم سے اس کی نگہبانی کرتے ہیں۔ کسی قوم کی حالت اللہ تعالیٰ نہیں بدلتا جب تک کہ وہ خود اسے نہ بدلیں جو ان کے دلوں میں ہے۔ اللہ تعالیٰ جب کسی قوم کی سزا کا ارادہ کر لیتا ہے تو وہ بدلا نہیں کرتا اور سوائے اس کے کوئی بھی ان کا کارساز نہیں.”
ایک مسلمان کیا کر سکتا ہے
ایک مسلمان پوری امت کے لیے کیا کر سکتا ہے؟ پہلا، یہ نہ کہیں کہ امت برباد ہو گئی؛ گنیں کہ اللہ (﷾) نے اسے کیا کچھ دیا ہے: “اگر تم اللہ کے احسان گننا چاہو تو انہیں پورے گن بھی نہیں سکتے”۔ دوسرا، دین کے بارے میں جو جانتے ہیں اسے آگے پہنچائیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو آپ نے سکھایا اسے آگے پہنچاؤ، چاہے ایک آیت ہی ہو۔ تیسرا، جانیں کہ دوسرے ملکوں میں مسلمان کیسے رہتے ہیں، کیونکہ ایک جسم اپنے ہر حصے کا درد محسوس کرتا ہے۔ چوتھا، اپنی مہارت پیش کریں: استاد، ڈاکٹر، کوڈر اور معمار ہر ایک الگ طریقے سے خدمت کرتا ہے۔ پانچواں، دوسروں کے ساتھ مل کر کام کریں: “نیکی اور پرہیزگاری میں ایک دوسرے کی امداد کرتے رہو”۔ چھٹا، ایمان داری سے روزی کمائیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی نے اس سے بہتر کھانا نہیں کھایا جو اس نے اپنے ہاتھ کی کمائی سے کھایا ہو۔ ساتواں، لگے رہیں۔ قرآن کہتا ہے: “ہر انسان کے لیے صرف وہی ہے جس کی کوشش خود اس نے کی”، اور آخرت کے لیے کوشش کرنے والوں کی کوشش کی “پوری قدردانی” کی جائے گی۔ نتیجہ اللہ (﷾) کے ہاتھ میں ہے: “جو شخص اللہ پر توکل کرے گا اللہ اسے کافی ہوگا”۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب کوئی آدمی کہے کہ لوگ برباد ہو گئے، تو وہ خود ان میں سب سے زیادہ برباد ہے۔ ایک راوی کو ایک اعراب کے بارے میں شک تھا، جس سے معنی یہ ہو جاتا ہے: وہی انہیں برباد کرنے والا ہے۔
“اسی نے تمہیں تمہاری منہ مانگی کل چیزوں میں سے دے رکھا ہے۔ اگر تم اللہ کے احسان گننا چاہو تو انہیں پورے گن بھی نہیں سکتے۔ یقیناً انسان بڑا ہی بے انصاف اور ناشکرا ہے.”
عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: جو کچھ تمہیں مجھ سے ملا ہے اسے آگے پہنچاؤ، چاہے ایک ہی آیت ہو؛ بنی اسرائیل کی روایات بیان کر سکتے ہو، اس میں کوئی حرج نہیں؛ اور جو جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھے وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔
نعمان بن بشیر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایمان والے آپس کی محبت، رحم اور مہربانی میں ایک جسم کی طرح ہیں: جب ایک حصے کو درد ہو تو سارا جسم بے خوابی اور بخار میں اس کا شریک ہوتا ہے۔
“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ کے شعائر کی بے حرمتی نہ کرو نہ ادب والے مہینوں کی نہ حرم میں قربان ہونے والے اور پٹے پہنائے گئے جانوروں کی جو کعبہ کو جا رہے ہوں اور نہ ان لوگوں کی جو بیت اللہ کے قصد سے اپنے رب تعالیٰ کے فضل اور اس کی رضاجوئی کی نیت سے جا رہے ہوں، ہاں جب تم احرام اتار ڈالو تو شکار کھیل سکتے ہو، جن لوگوں نے تمہیں مسجد حرام سے روکا تھا ان کی دشمنی تمہیں اس بات پر آمادہ نہ کرے کہ تم حد سے گزر جاؤ، نیکی اور پرہیزگاری میں ایک دوسرے کی امداد کرتے رہو اور گناہ اور ظلم و زیادتی میں مدد نہ کرو، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، بےشک اللہ تعالیٰ سخت سزا دینے والا ہے۔”
مقدام بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی نے اس سے بہتر کھانا کبھی نہیں کھایا جو اس نے اپنے ہاتھ کی محنت سے کمایا ہو، اور یہ کہ اللہ کے نبی داؤد اپنی محنت کی کمائی سے کھایا کرتے تھے۔
“اور یہ کہ ہر انسان کے لیے صرف وہی ہے جس کی کوشش خود اس نے کی. اور یہ کہ بیشک اس کی کوشش عنقریب دیکھی جائے گی.”
“اور جس کا ارادہ آخرت کا ہو اور جیسی کوشش اس کے لئے ہونی چاہیئے، وہ کرتا بھی ہو اور وہ باایمان بھی ہو، پس یہی لوگ ہیں جن کی کوشش کی اللہ کے ہاں پوری قدردانی کی جائے گی.”
“اور اسے ایسی جگہ سے روزی دیتا ہے جس کا اسے گمان بھی نہ ہو اور جو شخص اللہ پر توکل کرے گا اللہ اسے کافی ہوگا۔ اللہ تعالیٰ اپنا کام پورا کرکے ہی رہے گا۔ اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کا ایک اندازہ مقرر کر رکھا ہے.”
اللہ (﷾) کی نعمتیں گنیں؛ امت کو کبھی برباد نہ کہیں
جو جانتے ہیں آگے پہنچائیں، چاہے ایک آیت ہی
جانیں کہ دوسرے ملکوں میں مسلمان کیسے رہتے ہیں
اپنی مہارت پیش کریں
نیکی میں دوسروں کے ساتھ مل کر کام کریں
ایمان داری سے روزی کمائیں
لگے رہیں، اور نتیجہ اللہ (﷾) پر چھوڑیں
آج ہی شروع کریں
اللہ (﷾) کی خاطر اٹھایا گیا ہر قدم شمار ہوتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے بتایا کہ اللہ (﷾) فرماتا ہے کہ اگر اس کا بندہ اس کی طرف چل کر آئے تو وہ اس کی طرف دوڑ کر جاتا ہے۔ قرآن کہتا ہے: “جو لوگ ہماری راہ میں مشقتیں برداشت کرتے ہیں ہم انہیں اپنی راہیں ضرور دکھا دیں گے”۔ تو اس ہفتے ایک کام کریں۔ اپنے محلے کی مسجد جائیں: نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے ستائیس درجے بہتر ہے۔ کسی ایسے مسلمان کو سلام کریں جسے آپ نہیں جانتے۔ دو روٹھے ہوئے لوگوں میں صلح کرائیں۔ کسی بھائی کی ضرورت پوری کریں، یا ایک آیت آگے پہنچائیں۔ “ذرہ برابر نیکی” بھی ضائع نہیں ہوتی۔ اور رکیں نہیں: “تم ثابت قدم رہو اور ایک دوسرے کو تھامے رکھو”۔
نبی (ﷺ) بیان کرتے ہیں کہ اللہ فرماتا ہے کہ میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق ہوں جو وہ میرے بارے میں رکھتا ہے، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں؛ اگر وہ ایک بالشت میرے قریب آتا ہے تو میں ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہوں، اور اگر وہ میری طرف چل کر آتا ہے تو میں اس کی طرف دوڑ کر جاتا ہوں۔ صحیح مسلم 2675 میں بھی۔
“اور جو لوگ ہماری راہ میں مشقتیں برداشت کرتے ہیں ہم انہیں اپنی راہیں ضرور دکھا دیں گے۔ یقیناً اللہ تعالیٰ نیکو کاروں کا ساتھی ہے.”
مسلم یہ سند دیتے ہیں: یحییٰ بن یحییٰ، جنہوں نے اسے مالک کے سامنے پڑھا، نافع سے، ابن عمر سے، کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جماعت کے ساتھ نماز اکیلے کی نماز سے ستائیس درجے بہتر ہے۔
عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اسلام کی کون سی خصلتیں سب سے بہتر ہیں۔ آپ نے جواب دیا: لوگوں کو کھانا کھلانا، اور جان پہچان والوں اور انجان لوگوں دونوں کو سلام کرنا۔
“(یاد رکھو) سارے مسلمان بھائی بھائی ہیں پس اپنے دو بھائیوں میں ملاپ کرا دیا کرو، اور اللہ سے ڈرتے رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے.”
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان مسلمان کا بھائی ہے: وہ نہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ اسے کسی ظالم کے حوالے کرتا ہے۔ جو اپنے بھائی کی ضرورت پوری کرے، اللہ اس کی ضرورت پوری کرتا ہے؛ جو کسی مسلمان کی کوئی مشکل دور کرے، اللہ قیامت کے دن اس کی کوئی مشکل دور کرے گا؛ اور جو کسی مسلمان کا عیب چھپائے، اللہ اس دن اس کا عیب چھپائے گا۔
عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: جو کچھ تمہیں مجھ سے ملا ہے اسے آگے پہنچاؤ، چاہے ایک ہی آیت ہو؛ بنی اسرائیل کی روایات بیان کر سکتے ہو، اس میں کوئی حرج نہیں؛ اور جو جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھے وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔
“پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا. اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا.”
“اے ایمان والو! تم ثابت قدم رہو اور ایک دوسرے کو تھامے رکھو اور جہاد کے لئے تیار رہو اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو تاکہ تم مراد کو پہنچو۔”
اپنے محلے کی مسجد جائیں
کسی انجان مسلمان کو سلام کریں
دو روٹھے ہوئے لوگوں میں صلح کرائیں
کسی بھائی کی ضرورت پوری کریں
ایک آیت آگے پہنچائیں
مختلف نقطۂ نظر
ناقدین: مسلمان بہت زیادہ بٹے ہوئے ہیں
کچھ لوگ کہتے ہیں کہ اگر اسلام سچا ہوتا تو اس کے ماننے والے اتنے بٹے ہوئے نہ ہوتے، اور ایک دوسرے سے نہ لڑتے۔
مسلمان حریف گروہوں اور ملکوں میں بٹے ہوئے ہیں۔
تردید
بہت سی تقسیمیں ملکوں اور حکمرانوں کی ہیں۔ ہر مسلمان اب بھی وہی قرآن پڑھتا ہے، اسی کعبہ کی طرف نماز پڑھتا ہے اور وہی پانچ ارکان ادا کرتا ہے۔ قرآن خود اتحاد کا حکم دیتا ہے اور گروہوں میں بٹنے سے منع کرتا ہے۔
مسلمان ایک دوسرے سے لڑتے ہیں، اس لیے اسلام بھائی چارے کا دین نہیں ہو سکتا۔
تردید
جب لوگ کسی تعلیم پر عمل نہ کریں تو اس سے وہ تعلیم غلط ثابت نہیں ہوتی۔ قرآن نے پہلے سے دیکھ لیا تھا کہ ایمان والے لڑ سکتے ہیں، اور باقیوں کو حکم دیا کہ انصاف کے ساتھ ان کے درمیان صلح کرائیں۔ وہ خبردار کرتا ہے کہ جھگڑے قوم کی طاقت چھین لیتے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
مسلمان ایک امت ہیں، ایک جسم کی طرح۔ قرآن انہیں مل کر رہنے کا حکم دیتا ہے، گروہوں میں بٹنے سے منع کرتا ہے، اور جھگڑا ہو تو صلح کرانے کا حکم دیتا ہے۔ جس دین میں وہ شریک ہیں وہ ایک ہے؛ جو چیز انہیں بانٹتی ہے وہ زیادہ تر سیاست اور دنیا کی محبت ہے۔
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایمان والے ایک جسم کی طرح ہیں، اور ایک عمارت کی طرح جس کے حصے ایک دوسرے کو سہارا دیتے ہیں۔
قرآن ایمان والوں کو حکم دیتا ہے کہ سب مل کر مضبوطی سے تھامے رہیں اور الگ الگ نہ ہوں۔
قرآن خبردار کرتا ہے کہ جھگڑے قوم کا حوصلہ اور طاقت چھین لیتے ہیں۔
نبی (ﷺ) نے مسلمانوں کی کمزوری کا سبب، جب وہ بہت ہوں، بتایا: دنیا کی محبت اور موت سے نفرت۔
قرآن ایمان والوں کو حکم دیتا ہے کہ ایمان والوں کی دو لڑنے والی جماعتوں کے درمیان انصاف کے ساتھ صلح کرائیں۔