مختصر جواب
اسلام نسل پرستی کو حرام قرار دیتا ہے۔ قرآن تمام انسانوں سے کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے انہیں قومیں اور قبیلے بنایا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ اللہ (﷾) کے نزدیک سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو، نہ کہ سب سے اونچے خاندان والا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ (﷾) لوگوں کے چہروں یا مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ ان کے دلوں اور اعمال کو دیکھتا ہے۔ ایک صحابی، یعنی نبی (ﷺ) کے ابتدائی پیروکاروں میں سے ایک، نے ایک بار ایک آدمی کو برا بھلا کہا اور اسے اس کی ماں کا طعنہ دیا، جو عرب نہیں تھیں۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ ان میں ابھی اسلام سے پہلے کے زمانے کی ایک خصلت باقی ہے۔ آپ نے بلال کو، جو ایک آزاد کیے گئے افریقی غلام تھے، مسلمانوں کو نماز کے لیے بلانے کے لیے چنا۔ عمر، جو بعد میں مسلمانوں کے حکمران بنے، بلال کو “ہمارے سردار” کہتے تھے۔ ہر سال حج میں، یعنی مکہ کی زیارت میں، ہر نسل اور قوم کے حاجی ساتھ ساتھ عبادت کرتے ہیں۔ مرد ایک جیسے دو سادہ کپڑے پہنتے ہیں۔
مکمل وضاحت
ایک خاندان، بہت سی قومیں
قرآن تمام انسانوں سے خطاب کرتا ہے، کسی ایک قوم سے نہیں۔ وہ کہتا ہے کہ ہر انسان ایک مرد اور ایک عورت سے ہے۔ وہ کہتا ہے کہ قومیں اور قبیلے اس لیے ہیں کہ لوگ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ اللہ (﷾) کے یہاں عزت صرف پرہیزگاری سے ہے۔ قرآن زبانوں اور رنگوں کے اختلاف کو اللہ (﷾) کی نشانیوں میں گنتا ہے۔ وہ ایمان والوں کو ایک دوسرے کا مذاق اڑانے یا برے لقب دینے سے بھی منع کرتا ہے۔
“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”
“اس (کی قدرت) کی نشانیوں میں سے آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور تمہاری زبانوں اور رنگتوں کا اختلاف (بھی) ہے، دانش مندوں کے لئے اس میں یقیناً بڑی نشانیاں ہیں.”
“اے ایمان والو! مرد دوسرے مردوں کا مذاق نہ اڑائیں ممکن ہے کہ یہ ان سے بہتر ہو اور نہ عورتیں عورتوں کا مذاق اڑائیں ممکن ہے یہ ان سے بہتر ہوں، اور آپس میں ایک دوسرے کو عیب نہ لگاؤ اور نہ کسی کو برے لقب دو۔ ایمان کے بعد فسق برا نام ہے، اور جو توبہ نہ کریں وہی ظالم لوگ ہیں.”
اللہ (﷾) دلوں کو دیکھتا ہے، چہروں کو نہیں
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ (﷾) چہروں یا مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ دلوں اور اعمال کو دیکھتا ہے۔ کسی شخص کے بارے میں اللہ (﷾) کے فیصلے میں رنگ، نسب اور پیسہ کچھ نہیں گنتے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: اللہ تمہارے چہروں یا تمہارے مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ وہ تمہارے دلوں اور تمہارے اعمال کو دیکھتا ہے۔
ہر قوم کے لیے ایک پیغام
نبی (ﷺ) سے کہا گیا کہ کہہ دیں کہ وہ تمام انسانوں کی طرف بھیجے گئے ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ پہلے کے نبی صرف اپنی اپنی قوموں کی طرف بھیجے گئے، مگر آپ تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے۔
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے پانچ ایسی چیزوں کا ذکر فرمایا جو آپ کو دی گئیں اور آپ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دی گئیں۔ ان میں آخری یہ ہے کہ پہلے ہر نبی صرف اپنی قوم کی طرف بھیجا جاتا تھا، مگر آپ تمام انسانوں کی طرف بھیجے گئے۔
ایک صحابی کو ایک آدمی کو اس کی غیر عرب ماں کا طعنہ دینے پر ڈانٹ
نبی (ﷺ) کو جو عرب ملا وہ اپنے قبیلوں اور نسبوں پر فخر کرتا تھا۔ یہاں تک کہ ابو ذر نے بھی، جو ایک دیندار صحابی اور آپ کے ابتدائی پیروکاروں میں سے تھے، ایک بار ایک آدمی کو برا بھلا کہا۔ انہوں نے اسے اس کی ماں کا طعنہ دیا، جو عرب نہیں تھیں۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ ان میں ابھی جاہلیت کے دنوں، یعنی اسلام سے پہلے کے زمانے، کی کچھ عادتیں باقی ہیں۔ آپ نے ان سے یہ بھی فرمایا کہ غلام اپنے مالکوں کے بھائی ہیں۔ انہیں وہی کھلایا اور پہنایا جائے جو ان کے مالک کھاتے اور پہنتے ہیں۔
ابو ذر نے ایک آدمی کو برا بھلا کہا اور اسے اس کی ماں کا طعنہ دیا۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ تم میں ابھی جاہلیت کی کچھ عادتیں باقی ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ ان کے غلام ان کے بھائی ہیں: وہ انہیں وہی کھلائیں جو خود کھاتے ہیں، وہی پہنائیں جو خود پہنتے ہیں، اور ان پر ان کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہ ڈالیں، ورنہ ان کی مدد کریں۔
ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ ان کا ایک آدمی سے جھگڑا ہوا جس کی ماں عرب نہیں تھی، اور انہوں نے اس کی ماں کو برا کہا۔ نبی (ﷺ) نے پوچھا کہ کیا تم نے اس کی ماں کو برا کہا ہے، اور فرمایا کہ تم میں ابھی جاہلیت کی ایک خصلت باقی ہے۔ آپ نے مزید فرمایا کہ خادم اپنے مالکوں کے بھائی ہیں۔
بلال، ایک آزاد کیے گئے افریقی غلام
یہ صرف ایک نعرہ نہیں تھا۔ نبی (ﷺ) نے بلال کو، جو ایک آزاد کیے گئے افریقی غلام تھے، اذان دینے کے لیے چنا۔ عمر آگے چل کر عرب اور اس سے بہت دور تک کے حکمران بنے۔ وہ کہا کرتے تھے کہ ابو بکر، جو نبی (ﷺ) کے بعد پہلے حکمران تھے، ان کے سردار تھے اور انہوں نے ان کے سردار، یعنی بلال، کو آزاد کیا۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ جب مدینہ میں مسلمانوں نے اس پر بات کی کہ لوگوں کو نماز کے لیے کیسے بلایا جائے، تو نبی (ﷺ) نے بلال سے فرمایا کہ کھڑے ہو کر اذان دو۔
جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ عمر کہا کرتے تھے: ابو بکر ہمارے سردار ہیں، اور انہوں نے ہمارے سردار کو آزاد کیا، یعنی بلال کو۔
حج
قرآن تمام لوگوں کو ہر دور دراز ملک سے حج کے لیے بلاتا ہے۔ ہر سال ہر براعظم اور نسل کے حاجی ایک ہی رسوم میں مکہ میں ساتھ کھڑے ہوتے ہیں۔ مرد ایک جیسے دو سادہ کپڑے پہنتے ہیں، اس لیے رتبہ اور قوم دکھائی نہیں دیتے۔
“اور لوگوں میں حج کی منادی کر دے لوگ تیرے پاس پا پیادہ بھی آئیں گے اور دبلے پتلے اونٹوں پر بھی اور دور دراز کی تمام راہوں سے آئیں گے.”
مختلف نقطۂ نظر
اسلامی نقطۂ نظر
تمام لوگ ایک جوڑے کی اولاد ہیں اور اللہ (﷾) کے سامنے برابر ہیں۔ صرف پرہیزگاری کا درجہ گنا جاتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے قبائلی فخر کی مذمت کی، ایک آزاد کیے گئے افریقی غلام کو عزت دی، اور ہر قوم کے لیے ایک پیغام لائے۔
قرآن کہتا ہے کہ قومیں اور قبیلے اس لیے ہیں کہ لوگ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ اللہ (﷾) کے یہاں سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو۔
قرآن انسانی زبانوں اور رنگوں کے اختلاف کو اللہ (﷾) کی نشانیوں میں گنتا ہے۔
نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ اللہ (﷾) دلوں اور اعمال کو دیکھتا ہے، چہروں یا مال کو نہیں۔
نبی (ﷺ) نے ایک بڑے صحابی کو ایک آدمی کو اس کی غیر عرب ماں کا طعنہ دینے پر ڈانٹا۔ آپ نے اسے جاہلیت کے دنوں کی ایک خصلت کہا۔
عمر نے بلال کو، جو ایک آزاد کیے گئے افریقی غلام تھے، “ہمارے سردار” کہا۔
نبی (ﷺ) تمام انسانوں کی طرف بھیجے گئے، کسی ایک قوم کی طرف نہیں۔