کیا ٹوٹتے تارے شیطانوں کو مارنے کے ہتھیار ہیں (قرآن 67:5)؟

“بیشک ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں (ستاروں) سے آراستہ کیا اور انہیں شیطانوں کے مارنے کا ذریعہ بنا دیا اور شیطانوں کے لیے ہم نے (دوزخ کا جلانے والا) عذاب تیار کر دیا.”

“پس دو دن میں سات آسمان بنا دیئے اور ہر آسمان میں اس کے مناسب احکام کی وحی بھیج دی اور ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں سے زینت دی اور نگہبانی کی، یہ تدبیر اللہ غالب و دانا کی ہے.”

“بیشک ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں (ستاروں) سے آراستہ کیا اور انہیں شیطانوں کے مارنے کا ذریعہ بنا دیا اور شیطانوں کے لیے ہم نے (دوزخ کا جلانے والا) عذاب تیار کر دیا.”

وضاحت کرتا ہے کہ شہابی پتھر خلا کی چٹانیں ہیں جو گرد کے ذروں سے لے کر چھوٹے سیارچوں تک ہوتی ہیں، اور جب وہ تیز رفتاری سے زمین کے کرۂ ہوائی میں داخل ہو کر جل جاتی ہیں تو انہیں شہاب، یا ‘ٹوٹتے تارے’، کہا جاتا ہے۔ کسی بھی صاف رات میں عام طور پر ایک گھنٹے میں کئی شہاب دیکھے جا سکتے ہیں۔ بعض شہابی بارشیں ہر سال، یا مقررہ وقفوں سے آتی ہیں، جب زمین اس گرد آلود لکیر سے گزرتی ہے جو کسی دم دار ستارے نے چھوڑی ہو؛ پرسیئڈز، جو 12 اگست کے آس پاس عروج پر ہوتے ہیں، دم دار ستارے سوئفٹ-ٹٹل کے ٹکڑے ہیں۔

چراغوں کی وضاحت ستاروں سے کرتے ہیں، جنہیں چراغ اس لیے کہا گیا کہ وہ روشنی دیتے ہیں، اور آیت کو دوبارہ یوں بیان کرتے ہیں: اللہ نے وہ چراغ جن سے اس نے آسمان دنیا کو سجایا، شیطانوں کے لیے مارنے کی چیزیں بنائے، جن سے انہیں مارا جاتا ہے۔ پھر تابعی قتادہ کا قول نقل کرتے ہیں: اللہ نے یہ ستارے تین کاموں کے لیے پیدا کیے، آسمان دنیا کی زینت، شیطانوں کو مارنے کی چیز اور راستہ پانے کی نشانیاں؛ جو ان میں اس کے سوا کچھ اور پڑھے وہ اپنی رائے سے بولتا ہے، اپنا حصہ کھو دیتا ہے، اپنا نصیب گنوا دیتا ہے، اور اس چیز کا بوجھ اٹھاتا ہے جس کا اسے علم نہیں۔

“ہم نے آسمان دنیا کو ستاروں کی زینت سے آراستہ کیا. اور حفاظت کی سرکش شیطان سے. عالم بالا کے فرشتوں (کی باتوں) کو سننے کے لئے وہ کان بھی نہیں لگا سکتے، بلکہ ہر طرف سے وہ مارے جاتے ہیں. بھگانے کے لئے اور ان کے لئے دائمی عذاب ہے. مگر جو کوئی ایک آدھ بات اچک لے بھاگے تو (فوراً ہی) اس کے پیچھے دہکتا ہوا شعلہ لگ جاتا ہے.”

“یقیناً ہم نے آسمان میں برج بنائے ہیں اور دیکھنے والوں کے لیے اسے سجا دیا ہے. اور اسے ہر مردود شیطان سے محفوظ رکھا ہے. ہاں مگر جو چوری چھپے سننے کی کوشش کرے اس کے پیچھے دہکتا ہوا (کھلا شعلہ) لگتا ہے.”

“اور ہم نے آسمان کو ٹٹول کر دیکھا تو اسے سخت چوکیداروں اور سخت شعلوں سے پر پایا. اس سے پہلے ہم باتیں سننے کے لیے آسمان میں جگہ جگہ بیٹھ جایا کرتے تھے۔ اب جو بھی کان لگاتا ہے وہ ایک شعلے کو اپنی تاک میں پاتا ہے.”

“(یاد ہوگا) جبکہ موسیٰ (علیہ السلام) نے اپنے گھر والوں سے کہا کہ میں نے آگ دیکھی ہے، میں وہاں سے یا تو کوئی خبر لے کر یا آگ کا کوئی سلگتا ہوا انگارا لے کر ابھی تمہارے پاس آ جاؤں گا تاکہ تم سینک تاپ کر لو.”

“اس نےانسان کو بجنے والی مٹی سے پیدا کیا جو ٹھیکری کی طرح تھی. اور جنات کو آگ کے شعلے سے پیدا کیا.”

چراغوں کی وضاحت ان سیاروں اور ثابت ستاروں سے کرتے ہیں جو آسمان دنیا میں رکھے گئے ہیں۔ کہتے ہیں کہ ‘ہم نے انہیں مارنے کی چیز بنایا’ سے مراد چراغ بطور جنس ہیں، نہ کہ خود وہی چراغ، کیونکہ شیطانوں کو آسمان کے ستاروں سے نہیں بلکہ ان کے نیچے کے ٹوٹتے شعلوں سے مارا جاتا ہے، جو شاید انہی سے لیے جاتے ہوں؛ واللہ اعلم۔

چراغوں کی وضاحت ستاروں سے کرتے ہیں، جنہیں چراغ اس لیے کہا گیا کہ وہ روشنی دیتے ہیں۔ وہ ‘ہم نے انہیں شیطانوں کے لیے مارنے کی چیز بنایا’ کو یوں پڑھتے ہیں: ‘ہم نے ان کے شعلوں (شہب) کو مارنے کی چیز بنایا’، جس میں ‘شعلوں’ کا لفظ محذوف سمجھا گیا ہے، اور اس کی دلیل 37:10 دیتے ہیں، جہاں چوری چھپے سننے والے کا پیچھا ایک چمکتا شعلہ کرتا ہے؛ وہ کہتے ہیں کہ اس قراءت کے مطابق چراغ نہ ختم ہوتے ہیں نہ پھینکے جاتے ہیں۔ وہ ایک دوسری رائے بھی نقل کرتے ہیں جو ابو علی نے اس شخص کو دی جس نے پوچھا کہ ستارے زینت کیسے ہو سکتے ہیں اگر وہ مارنے کی چیزیں ہیں جو باقی نہیں رہتیں: ‘انہیں’ سے مراد چراغ ہی ہیں، مگر خود ستارہ نہیں گرتا؛ اس سے کوئی چیز الگ ہو کر پھینکی جاتی ہے، اس کی روشنی یا شکل میں کمی کیے بغیر۔ وہ قشیری کا قول بھی نقل کرتے ہیں، جنہوں نے ابو علی کے جواب سے بہتر یہ سمجھا کہ ستارے شیطانوں کو ان سے مارے جانے سے پہلے زینت ہیں۔

اس شہاب ثاقب کی، جو چوری چھپے سننے والے کا پیچھا کرتا ہے، وضاحت ایک روشن، دہکتے شعلے سے کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ مفسرین نے بھی یہی کہا۔ ان کی نقل کردہ روایات میں سدی کہتے ہیں کہ یہ ایک روشن شعلہ ہے جو شیطان کو جلا دیتا ہے جب اسے اس سے مارا جاتا ہے، اور ابن زید کہتے ہیں کہ ثاقب کا مطلب ہے سلگایا ہوا، جیسے آدمی کہتا ہے ‘اپنی آگ سلگاؤ’۔

کہتے ہیں کہ مارنے والے ستارے وہ ہیں جنہیں لوگ تیزی سے نیچے آتے دیکھتے ہیں، اور نقاش اور مکی کا قول نقل کرتے ہیں: یہ وہ ستارے نہیں جو آسمان میں اپنے مداروں پر چلتے ہیں، کیونکہ ان کی حرکت دیکھی نہیں جا سکتی، جبکہ مارنے والوں کی حرکت دیکھی جا سکتی ہے، کیونکہ وہ ہمارے قریب ہیں۔ مزید کہتے ہیں کہ شعلے ثابت ستاروں میں سے نہیں، کیونکہ ان کی حرکت دکھائی دیتی ہے، جبکہ ثابت ستارے حرکت تو کرتے ہیں مگر دوری کی وجہ سے ان کی حرکت دکھائی نہیں دیتی۔ ثاقب کی وضاحت روشن سے کرتے ہیں۔

شہاب کی وضاحت ایک روشن ستارے (کوکب) سے کرتے ہیں، جو اس لیے یہ کہلاتا ہے کہ اس کی چمک آگ جیسی ہے، اور کہتے ہیں کہ لغت میں شہاب دہکتی آگ کو کہتے ہیں۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ علما نے ہمیں نظر آنے والے تیزی سے گرتے ستاروں کی دو وضاحتیں دی ہیں: یا تو وہ ویسے ہی ہیں جیسے دکھائی دیتے ہیں اور شیطان تک پہنچ کر آگ بن جاتے ہیں، یا شیطانوں کو ہوا میں سے آگ کے ایک شعلے سے مارا جاتا ہے، جو ہمیں رات کو چلتے ہوئے ستارے جیسا دکھائی دیتا ہے۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے صحابہ میں سے ایک انصاری نے انہیں بتایا کہ ایک رات جب وہ نبی کے ساتھ بیٹھے تھے تو ایک ستارہ پھینکا گیا اور چمک اٹھا۔ نبی نے پوچھا کہ اسلام سے پہلے جب ایسا ستارہ پھینکا جاتا تو وہ کیا کہا کرتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ کہا کرتے تھے کہ آج رات کوئی بڑا آدمی پیدا ہوا ہے اور کوئی بڑا آدمی مرا ہے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ یہ کسی کی موت یا پیدائش کے لیے نہیں پھینکا جاتا۔ جب ہمارا رب کسی معاملے کا فیصلہ کرتا ہے تو عرش اٹھانے والے اس کی تسبیح کرتے ہیں، پھر باری باری ہر آسمان کے رہنے والے، اور خبر ایک آسمان سے دوسرے آسمان تک اترتی ہے یہاں تک کہ سب سے نچلے آسمان تک پہنچ جاتی ہے؛ جن جو کچھ سن پاتے ہیں اچک لیتے ہیں اور اپنے دوستوں کی طرف پھینک دیتے ہیں، اور انہیں اس سے مارا جاتا ہے۔ جو وہ جیسا تھا ویسا ہی آگے پہنچاتے ہیں وہ سچ ہوتا ہے، مگر وہ اس میں جھوٹ ملا دیتے ہیں اور اس پر اضافہ کرتے ہیں۔

مغیرہ بن شعبہ بیان کرتے ہیں کہ جس دن نبی (ﷺ) کے بیٹے ابراہیم کا انتقال ہوا اس دن سورج گرہن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ یہ ابراہیم کی موت کی وجہ سے ہوا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، اور انہیں حکم دیا کہ جب گرہن دیکھیں تو نماز پڑھیں اور اللہ کو پکاریں۔

چراغوں کی وضاحت ستاروں سے کرتے ہیں، جنہیں چراغ اس لیے کہا گیا کہ وہ روشنی دیتے ہیں، اور آیت کو دوبارہ یوں بیان کرتے ہیں: اللہ نے وہ چراغ جن سے اس نے آسمان دنیا کو سجایا، شیطانوں کے لیے مارنے کی چیزیں بنائے، جن سے انہیں مارا جاتا ہے۔ پھر تابعی قتادہ کا قول نقل کرتے ہیں: اللہ نے یہ ستارے تین کاموں کے لیے پیدا کیے، آسمان دنیا کی زینت، شیطانوں کو مارنے کی چیز اور راستہ پانے کی نشانیاں؛ جو ان میں اس کے سوا کچھ اور پڑھے وہ اپنی رائے سے بولتا ہے، اپنا حصہ کھو دیتا ہے، اپنا نصیب گنوا دیتا ہے، اور اس چیز کا بوجھ اٹھاتا ہے جس کا اسے علم نہیں۔

“اور ہم نے آسمان کو ٹٹول کر دیکھا تو اسے سخت چوکیداروں اور سخت شعلوں سے پر پایا. اس سے پہلے ہم باتیں سننے کے لیے آسمان میں جگہ جگہ بیٹھ جایا کرتے تھے۔ اب جو بھی کان لگاتا ہے وہ ایک شعلے کو اپنی تاک میں پاتا ہے.”

72:8 کے شہب، جو شہاب کی جمع ہے، کی وضاحت ان ستاروں سے کرتے ہیں جن سے شیطانوں کو مارا جاتا تھا، اور کہتے ہیں کہ مفسرین نے بھی یہی کہا۔ 72:9 پر گھات میں لگے شعلے کی وضاحت آگ کے ایک ایسے شعلے سے کرتے ہیں جو سننے والے کی گھات میں رکھا گیا ہو۔

چراغوں کی وضاحت ستاروں سے کرتے ہیں، جنہیں چراغ اس لیے کہا گیا کہ وہ روشنی دیتے ہیں۔ وہ ‘ہم نے انہیں شیطانوں کے لیے مارنے کی چیز بنایا’ کو یوں پڑھتے ہیں: ‘ہم نے ان کے شعلوں (شہب) کو مارنے کی چیز بنایا’، جس میں ‘شعلوں’ کا لفظ محذوف سمجھا گیا ہے، اور اس کی دلیل 37:10 دیتے ہیں، جہاں چوری چھپے سننے والے کا پیچھا ایک چمکتا شعلہ کرتا ہے؛ وہ کہتے ہیں کہ اس قراءت کے مطابق چراغ نہ ختم ہوتے ہیں نہ پھینکے جاتے ہیں۔ وہ ایک دوسری رائے بھی نقل کرتے ہیں جو ابو علی نے اس شخص کو دی جس نے پوچھا کہ ستارے زینت کیسے ہو سکتے ہیں اگر وہ مارنے کی چیزیں ہیں جو باقی نہیں رہتیں: ‘انہیں’ سے مراد چراغ ہی ہیں، مگر خود ستارہ نہیں گرتا؛ اس سے کوئی چیز الگ ہو کر پھینکی جاتی ہے، اس کی روشنی یا شکل میں کمی کیے بغیر۔ وہ قشیری کا قول بھی نقل کرتے ہیں، جنہوں نے ابو علی کے جواب سے بہتر یہ سمجھا کہ ستارے شیطانوں کو ان سے مارے جانے سے پہلے زینت ہیں۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے صحابہ میں سے ایک انصاری نے انہیں بتایا کہ ایک رات جب وہ نبی کے ساتھ بیٹھے تھے تو ایک ستارہ پھینکا گیا اور چمک اٹھا۔ نبی نے پوچھا کہ اسلام سے پہلے جب ایسا ستارہ پھینکا جاتا تو وہ کیا کہا کرتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ کہا کرتے تھے کہ آج رات کوئی بڑا آدمی پیدا ہوا ہے اور کوئی بڑا آدمی مرا ہے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ یہ کسی کی موت یا پیدائش کے لیے نہیں پھینکا جاتا۔ جب ہمارا رب کسی معاملے کا فیصلہ کرتا ہے تو عرش اٹھانے والے اس کی تسبیح کرتے ہیں، پھر باری باری ہر آسمان کے رہنے والے، اور خبر ایک آسمان سے دوسرے آسمان تک اترتی ہے یہاں تک کہ سب سے نچلے آسمان تک پہنچ جاتی ہے؛ جن جو کچھ سن پاتے ہیں اچک لیتے ہیں اور اپنے دوستوں کی طرف پھینک دیتے ہیں، اور انہیں اس سے مارا جاتا ہے۔ جو وہ جیسا تھا ویسا ہی آگے پہنچاتے ہیں وہ سچ ہوتا ہے، مگر وہ اس میں جھوٹ ملا دیتے ہیں اور اس پر اضافہ کرتے ہیں۔

“اور ہم نے آسمان کو ٹٹول کر دیکھا تو اسے سخت چوکیداروں اور سخت شعلوں سے پر پایا. اس سے پہلے ہم باتیں سننے کے لیے آسمان میں جگہ جگہ بیٹھ جایا کرتے تھے۔ اب جو بھی کان لگاتا ہے وہ ایک شعلے کو اپنی تاک میں پاتا ہے.”

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) اپنے صحابہ کی ایک جماعت کے ساتھ عکاظ کے بازار کی طرف روانہ ہوئے۔ اس وقت تک شیطانوں کو آسمان کی خبروں سے روک دیا گیا تھا، اور ان پر شعلے چھوڑے گئے تھے۔ شیطان واپس گئے اور یہ بات بتائی، تو ان سے کہا گیا کہ ضرور کوئی نئی بات ہوئی ہے جس نے انہیں روکا ہے، اور زمین کے مشرق و مغرب میں تلاش کرو۔ جو تہامہ کی طرف گئے وہ نخلہ میں نبی کے پاس پہنچے، جب آپ اپنے صحابہ کو فجر کی نماز پڑھا رہے تھے۔ انہوں نے قرآن سنا اور کہا کہ یہی وہ چیز ہے جس نے انہیں آسمان کی خبروں سے روک دیا ہے۔ پھر اللہ نے نبی پر جنوں کی باتیں سورۃ الجن کے شروع میں نازل کیں۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے صحابہ میں سے ایک انصاری نے انہیں بتایا کہ ایک رات جب وہ نبی کے ساتھ بیٹھے تھے تو ایک ستارہ پھینکا گیا اور چمک اٹھا۔ نبی نے پوچھا کہ اسلام سے پہلے جب ایسا ستارہ پھینکا جاتا تو وہ کیا کہا کرتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ کہا کرتے تھے کہ آج رات کوئی بڑا آدمی پیدا ہوا ہے اور کوئی بڑا آدمی مرا ہے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ یہ کسی کی موت یا پیدائش کے لیے نہیں پھینکا جاتا۔ جب ہمارا رب کسی معاملے کا فیصلہ کرتا ہے تو عرش اٹھانے والے اس کی تسبیح کرتے ہیں، پھر باری باری ہر آسمان کے رہنے والے، اور خبر ایک آسمان سے دوسرے آسمان تک اترتی ہے یہاں تک کہ سب سے نچلے آسمان تک پہنچ جاتی ہے؛ جن جو کچھ سن پاتے ہیں اچک لیتے ہیں اور اپنے دوستوں کی طرف پھینک دیتے ہیں، اور انہیں اس سے مارا جاتا ہے۔ جو وہ جیسا تھا ویسا ہی آگے پہنچاتے ہیں وہ سچ ہوتا ہے، مگر وہ اس میں جھوٹ ملا دیتے ہیں اور اس پر اضافہ کرتے ہیں۔

بیان کرتے ہیں کہ سلف میں اختلاف تھا کہ شیطانوں کو نبی (ﷺ) کی بعثت سے پہلے مارا جاتا تھا یا صرف اسی وقت سے۔ وہ یہ رائے پیش کرتے ہیں کہ مارنا بعثت سے پہلے بھی ہوتا تھا اور بعثت کے وقت بڑھا دیا گیا، اور کہتے ہیں کہ 72:8 میں ‘بھر دیا گیا’ کا یہی مطلب ہے اور اکثر کی یہی رائے ہے، اور وہ اسے زیادہ درست رائے قرار دیتے ہیں، 72:8 کی وجہ سے اور ابن عباس کی اس روایت کی وجہ سے کہ صحابہ اسلام سے پہلے شہابوں کو اس بات کی نشانی سمجھتے تھے کہ کوئی بڑا آدمی پیدا ہوا ہے یا مرا ہے۔

کہتے ہیں کہ علما میں اختلاف تھا کہ مارنا نبی (ﷺ) کی بعثت سے پہلے شروع ہوا، یا اس کے بعد اور اسی کی وجہ سے۔ وہ روایات میں تطبیق کا ایک طریقہ تجویز کرتے ہیں: جنہوں نے کہا کہ بعثت سے پہلے شیطانوں کو ستاروں سے نہیں مارا جاتا تھا ان کا مطلب یہ تھا کہ انہیں اس طرح نہیں مارا جاتا تھا کہ سننے سے بالکل کٹ جائیں۔ انہیں بعض اوقات مارا جاتا تھا اور بعض اوقات نہیں، اور بعض طرفوں سے مارا جاتا تھا اور بعض سے نہیں، اور ‘ہر طرف سے پھینکے جاتے ہیں’ (37:8) شاید اسی کی طرف اشارہ ہے۔ جب نبی بھیجے گئے تو آسمان کی حفاظت بڑھا دی گئی، اور ان کے لیے ایسے شعلے تیار کیے گئے جو پہلے نہیں تھے، تاکہ انہیں آسمان کی ہر طرف سے بھگا دیا جائے۔

“اس قرآن کو شیطان نہیں لائے. نہ وہ اس کے قابل ہیں، نہ انہیں اس کی طاقت ہے. بلکہ وہ تو سننے سے بھی محروم کردیے گئے ہیں.”

“کیا میں تمہیں بتاؤں کہ شیطان کس پر اترتے ہیں. وہ ہر ایک جھوٹے گنہگار پر اترتے ہیں. (اچٹتی) ہوئی سنی سنائی پہنچا دیتے ہیں اور ان میں سے اکثر جھوٹے ہیں.”

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے صحابہ میں سے ایک انصاری نے انہیں بتایا کہ ایک رات جب وہ نبی کے ساتھ بیٹھے تھے تو ایک ستارہ پھینکا گیا اور چمک اٹھا۔ نبی نے پوچھا کہ اسلام سے پہلے جب ایسا ستارہ پھینکا جاتا تو وہ کیا کہا کرتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ کہا کرتے تھے کہ آج رات کوئی بڑا آدمی پیدا ہوا ہے اور کوئی بڑا آدمی مرا ہے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ یہ کسی کی موت یا پیدائش کے لیے نہیں پھینکا جاتا۔ جب ہمارا رب کسی معاملے کا فیصلہ کرتا ہے تو عرش اٹھانے والے اس کی تسبیح کرتے ہیں، پھر باری باری ہر آسمان کے رہنے والے، اور خبر ایک آسمان سے دوسرے آسمان تک اترتی ہے یہاں تک کہ سب سے نچلے آسمان تک پہنچ جاتی ہے؛ جن جو کچھ سن پاتے ہیں اچک لیتے ہیں اور اپنے دوستوں کی طرف پھینک دیتے ہیں، اور انہیں اس سے مارا جاتا ہے۔ جو وہ جیسا تھا ویسا ہی آگے پہنچاتے ہیں وہ سچ ہوتا ہے، مگر وہ اس میں جھوٹ ملا دیتے ہیں اور اس پر اضافہ کرتے ہیں۔

“اور ہم نے آسمان کو ٹٹول کر دیکھا تو اسے سخت چوکیداروں اور سخت شعلوں سے پر پایا. اس سے پہلے ہم باتیں سننے کے لیے آسمان میں جگہ جگہ بیٹھ جایا کرتے تھے۔ اب جو بھی کان لگاتا ہے وہ ایک شعلے کو اپنی تاک میں پاتا ہے.”

“اس کی نشانیوں میں سے خوشخبریاں دینے والی ہواؤں کو چلانا بھی ہے اس لئے کہ تمہیں اپنی رحمت سے لطف اندوز کرے، اور اس لئے کہ اس کے حکم سے کشتیاں چلیں، اور اس لئے کہ اس کے فضل کو تم ڈھونڈو، اور اس لئے کہ تم شکر گزاری کرو.”

“سورج کا کرہ زمین سے ایک لاکھ لیگ کے فاصلے پر واقع ہے؛ اور چاند کا کرہ سورج سے اتنے ہی فاصلے پر۔ چاند سے اوپر اسی فاصلے پر تمام قمری نچھتروں کا مدار ہے۔ بدھ (عطارد) سیارہ قمری منزلوں سے دو لاکھ لیگ اوپر ہے۔”

وضاحت کرتا ہے کہ شہابی پتھر خلا کی چٹانیں ہیں جو گرد کے ذروں سے لے کر چھوٹے سیارچوں تک ہوتی ہیں، اور جب وہ تیز رفتاری سے زمین کے کرۂ ہوائی میں داخل ہو کر جل جاتی ہیں تو انہیں شہاب، یا ‘ٹوٹتے تارے’، کہا جاتا ہے۔ کسی بھی صاف رات میں عام طور پر ایک گھنٹے میں کئی شہاب دیکھے جا سکتے ہیں۔ بعض شہابی بارشیں ہر سال، یا مقررہ وقفوں سے آتی ہیں، جب زمین اس گرد آلود لکیر سے گزرتی ہے جو کسی دم دار ستارے نے چھوڑی ہو؛ پرسیئڈز، جو 12 اگست کے آس پاس عروج پر ہوتے ہیں، دم دار ستارے سوئفٹ-ٹٹل کے ٹکڑے ہیں۔

“کہہ دیجئے کہ آسمانوں والوں میں سے زمین والوں میں سے سوائے اللہ کے کوئی غیب نہیں جانتا، انہیں تو یہ بھی نہیں معلوم کہ کب اٹھا کھڑے کیے جائیں گے؟”