مختصر جواب
ہاں۔ یسعیاہ 42 پیغمبر محمد (ﷺ) کی پیشین گوئی کرتا ہے۔ وہ خدا کے برگزیدہ خادم کی بات کرتا ہے، جو ہمت نہ ہارے گا جب تک کہ زمین پر عدالت قائم نہ کر لے۔ پھر خدا ایک نئے گیت کے لیے بلاتا ہے، اور قیدار کی بستیوں سے کہتا ہے کہ اپنی آواز بلند کریں۔ قیدار اسماعیل کے ایک بیٹے تھے، اور نبی (ﷺ) کا قبیلہ، قریش، اسماعیل کی نسل سے ہے۔ قرآن عربی میں نازل ہوا، اور ساری دنیا میں بلند آواز سے اس کی تلاوت ہوتی ہے۔ باب آگے کہتا ہے کہ جو بتوں پر بھروسا کرتے ہیں وہ شرمندہ ہوں گے۔ نبی (ﷺ) نے کعبہ کے گرد کے 360 بتوں کو ضرب لگائی اور اس کے اندر کے بت باہر نکلوا دیے۔ متی ابتدائی آیات یسوع پر لاگو کرتا ہے، مگر اس کے الفاظ میں جزیروں کے لیے کوئی شریعت نہیں۔ جو خادم وہ شریعت لایا، قیدار کے رشتہ داروں میں سے، وہ نبی (ﷺ) تھے۔
مکمل وضاحت
وہ خادم جو ہمت نہیں ہارتا
یسعیاہ 42 خدا کے برگزیدہ خادم کی بات کرتا ہے۔ “وہ ماندہ نہ ہوگا اور ہمت نہ ہارے گا، جب تک کہ عدالت کو زمین پر قائم نہ کر لے”، اور “جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کریں گے”۔ جزیرے دور دراز کے ساحلی علاقے ہیں۔ نبی (ﷺ) ایک ایسی شریعت لائے جسے قوموں نے اپنایا، اور عرب کے بت آپ کی زندگی ہی میں گر گئے۔ آپ نے اپنی کامیابی سے کوئی دولت نہیں لی۔ جب آپ کی وفات ہوئی، عرب کے بیشتر حصے کے حکمران ہوتے ہوئے، تو آپ کی زرہ جو کے بدلے ایک یہودی کے پاس گروی تھی۔ ایک صحابی، یعنی ایک ایسے شخص نے جو نبی (ﷺ) کو جانتے تھے، آپ کو ان ابتدائی آیات کے قریب الفاظ میں بیان کیا۔ یہ عبداللہ بن عمرو تھے، جو تورات، یعنی موسیٰ کو دیا گیا صحیفہ، جانتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ نبی (ﷺ) سخت مزاج نہیں تھے، بازاروں میں شور مچانے والے نہیں تھے، اور ایسے تھے جن کے ذریعے اندھی آنکھیں کھلتی ہیں۔
“دیکھو میرا خادم جسے میں سنبھالتا ہوں؛ میرا برگزیدہ جس سے میرا دل خوش ہے؛ میں نے اپنی روح اس پر ڈالی: وہ قوموں میں عدالت جاری کرے گا۔ وہ نہ چلائے گا، نہ شور کرے گا، اور نہ بازاروں میں اس کی آواز سنائی دے گی۔ وہ مسلے ہوئے سرکنڈے کو نہ توڑے گا، اور ٹمٹماتی بتی کو نہ بجھائے گا: وہ راستی سے عدالت کرے گا۔ وہ ماندہ نہ ہوگا اور ہمت نہ ہارے گا، جب تک کہ عدالت کو زمین پر قائم نہ کر لے: اور جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کریں گے۔”
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کا انتقال ہوا تو آپ کی زرہ ایک یہودی کے پاس تیس صاع جو کے بدلے گروی رکھی ہوئی تھی۔
عبداللہ بن عمرو نے کہا کہ تورات میں نبی (ﷺ) کا ذکر ایک گواہ، خوشخبری دینے والے اور ڈرانے والے کے طور پر ہے: نہ سخت مزاج نہ درشت، نہ بازاروں میں شور مچانے والے، جو برائی کا بدلہ برائی سے نہیں دیتے بلکہ معاف کرتے ہیں، اور جنہیں اللہ اس وقت تک نہیں اٹھائے گا جب تک ان کے ذریعے ایک ٹیڑھی قوم کو سیدھا نہ کر دے، اندھی آنکھیں، بہرے کان اور بند دل کھول کر۔
قیدار کون تھے
بائبل صرف ایک قیدار کا نام لیتی ہے: اسماعیل کے دوسرے بیٹے، جو ابراہیم کے ہاجرہ سے بیٹے تھے۔ خدا نے وعدہ کیا کہ اسماعیل سے بھی ایک قوم بنے گی۔ خود بائبل قیدار کے لوگوں کو عرب میں رکھتی ہے۔ اسرائیل کے ایک نبی حزقی ایل “عرب اور قیدار کے سب امرا” کا ایک ساتھ ذکر کرتے ہیں۔ عرب نسب دان، جو خاندانی سلسلے درج کرتے ہیں، نبی (ﷺ) کا نسب اسماعیل تک پہنچاتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے یہ سلسلہ قیدار کے ذریعے بیان کرتے ہیں۔
“اور اسماعیل کے بیٹوں کے نام، ان کے ناموں اور ان کی نسلوں کے مطابق، یہ ہیں: اسماعیل کا پہلوٹھا نبایوت؛ اور قیدار، اور ادبئیل، اور مبسام،”
“اور اس لونڈی کے بیٹے سے بھی میں ایک قوم پیدا کروں گا، اس لیے کہ وہ تیری نسل ہے۔”
“عرب اور قیدار کے سب امرا برّوں، اور مینڈھوں، اور بکروں میں تیرے ساتھ سوداگری کرتے تھے: ان ہی میں وہ تیرے سوداگر تھے۔”
قیدار کی بستیوں میں ایک نیا گیت
یسعیاہ ایک نئے گیت، زمین کی انتہا سے ستائش، اور پہاڑوں کی چوٹیوں سے للکار کے لیے بلاتے ہیں۔ جنہیں اپنی آواز بلند کرنے کو کہا گیا ان میں وہ ایک قوم کا نام لیتے ہیں: اسماعیل کے بیٹے قیدار۔ قرآن عربی میں نازل ہوا، جو عربوں کی اپنی زبان ہے۔ یہ پہلی بار مکہ کے قریب ایک پہاڑ پر غارِ حرا میں نبی (ﷺ) پر نازل ہوا۔ یہ شاعری نہیں، مگر پانچوں روزانہ نمازوں میں سے ہر ایک میں، زمین کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک، اس کی تلاوت ہوتی ہے۔ ہر سال حج، یعنی مکہ کی زیارت، میں حاجی عرفات کے میدان میں جمع ہوتے ہیں۔ وہ بلند آواز سے اللہ (﷾) کی ثنا کرتے ہیں، جیسا کہ یسعیاہ کہتے ہیں۔ یسعیاہ خدا کے مذبح پر پھر قیدار کا نام لیتے ہیں۔ قیدار کی بھیڑیں اور نبایوت کے مینڈھے، جو اسماعیل کے پہلے دو بیٹے تھے، مقبول ہو کر چڑھتے ہیں (یسعیاہ 60:7)۔ پیدائش میں بھی یہ نام نبایوت ہی ہے، اگرچہ انگریزی میں اس کے ہجے وہاں مختلف ہیں۔
“دیکھو، پرانی باتیں پوری ہو گئیں، اور میں نئی باتیں بتاتا ہوں: اس سے پہلے کہ وہ ظاہر ہوں میں تم سے ان کا بیان کرتا ہوں۔ اے سمندر پر گزرنے والو اور اس میں بسنے والی سب چیزو، اے جزیرو اور ان کے باشندو، خداوند کے لیے نیا گیت گاؤ، اور زمین کی انتہا سے اس کی ستائش کرو۔ بیابان اور اس کی بستیاں، وہ گاؤں جن میں قیدار بستا ہے، اپنی آواز بلند کریں: چٹان کے بسنے والے گیت گائیں، وہ پہاڑوں کی چوٹیوں سے للکاریں۔ وہ خداوند کا جلال ظاہر کریں، اور جزیروں میں اس کی ثنا خوانی کریں۔”
“یقیناً ہم نے اس کو قرآن عربی نازل فرمایا ہے کہ تم سمجھ سکو.”
“نہ تو ہم نے اس پیغمبر کو شعر سکھائے اور نہ یہ اس کے لائق ہے۔ وہ تو صرف نصیحت اور واضح قرآن ہے.”
“قیدار کی سب بھیڑیں تیرے پاس جمع ہوں گی، نبایوت کے مینڈھے تیری خدمت میں حاضر ہوں گے: وہ میرے مذبح پر مقبول ہو کر چڑھیں گے، اور میں اپنی شوکت کے گھر کو جلال بخشوں گا۔”
“اور اسماعیل کے بیٹوں کے نام، ان کے ناموں اور ان کی نسلوں کے مطابق، یہ ہیں: اسماعیل کا پہلوٹھا نبایوت؛ اور قیدار، اور ادبئیل، اور مبسام،”
خدا اپنی لمبی خاموشی توڑتا ہے
آیت 14 میں خدا اپنی آواز میں بولتا ہے۔ وہ بہت مدت سے چپ رہا ہے، اور اب وہ دردِ زہ والی عورت کی طرح چلائے گا۔ محمد (ﷺ) سے پہلے کے انبیا میں سے ہر ایک نے لوگوں کو صرف اللہ (﷾) کی عبادت کی طرف بلایا۔ پھر بھی ان کے بعد اللہ (﷾) کی عظمت میں دوسروں کو شریک کرنا بار بار لوٹ آیا۔ قیدار کے رشتہ داروں میں سے نبی (ﷺ) کے ذریعے یہ عرب سے مٹا دیا گیا۔ مکہ کے بت آپ کی اپنی زندگی میں توڑے گئے۔ چند ہی برسوں میں پورے عرب میں بتوں کی پوجا ختم ہو گئی۔
“میں بہت مدت سے چپ رہا؛ میں خاموش رہا اور ضبط کرتا رہا: اب میں دردِ زہ والی عورت کی طرح چلاؤں گا؛ میں ایک دم ہلاک کروں گا اور نگل جاؤں گا۔”
“میں خداوند ہوں: یہی میرا نام ہے: اور میں اپنا جلال کسی دوسرے کو نہ دوں گا، اور اپنی ستائش تراشی ہوئی مورتوں کو نہ دوں گا۔”
عبداللہ (بن مسعود) بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) فتح کے دن مکہ میں داخل ہوئے تو کعبہ کے گرد 360 بت کھڑے تھے۔ آپ اپنے ہاتھ کی چھڑی سے انہیں مارتے جاتے اور فرماتے جاتے کہ حق آ گیا اور باطل نہ پھر شروع ہوگا نہ لوٹے گا۔
تاریکی روشن کی گئی اور بت شرمندہ ہوئے
یسعیاہ کہتے ہیں کہ خدا اندھوں کو ان راہوں سے لے جائے گا جنہیں وہ نہیں جانتے۔ وہ کہتے ہیں کہ جو ڈھالے ہوئے بتوں کو اپنا معبود کہتے ہیں وہ بہت شرمندہ ہوں گے۔ قرآن کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) کو ایک ایسی قوم کی طرف بھیجا گیا جس کے پاس کوئی ڈرانے والا نہیں آیا تھا۔ جس دن مکہ فتح ہوا، آپ نے کعبہ کے گرد کے 360 بتوں کو ایک چھڑی سے ضرب لگائی۔ کعبہ مکہ میں اللہ (﷾) کا گھر ہے۔ آپ نے تلاوت فرمائی کہ حق آ گیا اور باطل مٹ گیا، اور کعبہ کے اندر کے بت باہر نکلوا دیے۔ خدا کا جلال تراشی ہوئی مورتوں کو نہیں دیا جاتا۔
“اور اندھوں کو اس راہ سے جسے وہ نہیں جانتے لے جاؤں گا؛ میں ان کو ان راستوں پر جن سے وہ آگاہ نہیں لے چلوں گا: میں ان کے آگے تاریکی کو روشنی اور ٹیڑھی جگہوں کو سیدھا کر دوں گا۔ میں ان سے یہ سلوک کروں گا، اور ان کو ترک نہ کروں گا۔ جو کھودی ہوئی مورتوں پر بھروسا کرتے، اور ڈھالے ہوئے بتوں سے کہتے ہیں کہ تم ہمارے معبود ہو، وہ پیچھے ہٹیں گے، اور بہت شرمندہ ہوں گے۔”
“کیا یہ کہتے ہیں کہ اس نے اسے گھڑ لیا ہے۔ (نہیں نہیں) بلکہ یہ تیرے رب تعالیٰ کی طرف سے حق ہے تاکہ آپ انہیں ڈرائیں جن کے پاس آپ سے پہلے کوئی ڈرانے والا نہیں آیا۔ تاکہ وہ راہ راست پر آجائیں.”
“تاکہ آپ ایسے لوگوں کو ڈرائیں جن کے باپ دادے نہیں ڈرائے گئے تھے، سو (اسی وجہ سے) یہ غافل ہیں.”
عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) فتح کے سال مکہ میں داخل ہوئے تو کعبہ کے گرد 360 بت کھڑے تھے۔ آپ اپنے ہاتھ کی ایک لکڑی سے انہیں مارتے جاتے اور قرآن 17:81 پڑھتے جاتے کہ حق آ گیا اور باطل مٹ گیا، اور پھر 34:49، کہ حق آ گیا اور باطل نہ کسی چیز کی ابتدا کر سکتا ہے نہ اسے لوٹا سکتا ہے۔
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) مکہ پہنچے تو جب تک کعبہ میں بت تھے آپ اس میں داخل نہیں ہوئے، اور انہیں باہر نکالنے کا حکم دیا۔ اس کے بعد ہی آپ اندر گئے اور ہر سمت اللہ کی بڑائی بیان کی۔
“اور اعلان کردے کہ حق آچکا اور ناحق نابود ہوگیا۔ یقیناً باطل تھا بھی نابود ہونے والا.”
“میں خداوند ہوں: یہی میرا نام ہے: اور میں اپنا جلال کسی دوسرے کو نہ دوں گا، اور اپنی ستائش تراشی ہوئی مورتوں کو نہ دوں گا۔”
| یسعیاہ 42 | نبی (ﷺ) |
|---|---|
| وہ ماندہ نہ ہوگا جب تک عدالت کو زمین پر قائم نہ کر لے | وہ ایک شریعت لائے جسے قوموں نے اپنایا، اور ان کی زندگی ہی میں عرب کے بت گر گئے |
| نہ سخت، نہ بازاروں میں شور کرنے والا | ایک صحابی نے جو تورات جانتے تھے، ان کا حال انہی سے ملتے جلتے الفاظ میں بیان کیا |
| قیدار کی بستیاں آواز بلند کرتی ہیں | وہ اسماعیل کی نسل سے آئے، اور قرآن دنیا بھر میں بلند آواز سے پڑھا جاتا ہے |
| بتوں پر بھروسا رکھنے والے شرمندہ ہوتے ہیں | انہوں نے کعبہ کے گرد 360 بتوں کو گرایا |
وہ خادم جسے مسیحی یہاں دیکھتے ہیں
نئے عہد نامے کا ایک مصنف متی یسعیاہ 42 کا آغاز نقل کرتا ہے اور کہتا ہے کہ یسوع نے اسے پورا کیا۔ مسیحی اس نرم مزاج خادم کو، جو گلی میں نہیں چلاتا، یسوع سمجھتے ہیں۔ متی کا اقتباس آیات 1 سے 4 تک ہے، اس کے اپنے الفاظ میں۔ اس میں یہ شامل نہیں: “وہ ماندہ نہ ہوگا اور ہمت نہ ہارے گا، جب تک کہ عدالت کو زمین پر قائم نہ کر لے”۔ اس میں کوئی شریعت بھی نہیں۔ جہاں یسعیاہ کہتے ہیں “جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کریں گے”، وہاں متی میں ہے “اس کے نام سے غیر قومیں امید رکھیں گی”۔
“دیکھو یہ میرا خادم ہے جسے میں نے چنا؛ میرا پیارا جس سے میرا دل خوش ہے: میں اپنا روح اس پر ڈالوں گا، اور یہ غیر قوموں کو انصاف کی خبر دے گا۔ یہ نہ جھگڑا کرے گا، نہ شور؛ اور نہ بازاروں میں کوئی اس کی آواز سنے گا۔ یہ کچلے ہوئے سرکنڈے کو نہ توڑے گا، اور دھواں اٹھتے ہوئے سن کو نہ بجھائے گا، جب تک کہ انصاف کی فتح نہ کرائے۔ اور اس کے نام سے غیر قومیں امید رکھیں گی۔”
“دیکھو میرا خادم جسے میں سنبھالتا ہوں؛ میرا برگزیدہ جس سے میرا دل خوش ہے؛ میں نے اپنی روح اس پر ڈالی: وہ قوموں میں عدالت جاری کرے گا۔ وہ نہ چلائے گا، نہ شور کرے گا، اور نہ بازاروں میں اس کی آواز سنائی دے گی۔ وہ مسلے ہوئے سرکنڈے کو نہ توڑے گا، اور ٹمٹماتی بتی کو نہ بجھائے گا: وہ راستی سے عدالت کرے گا۔ وہ ماندہ نہ ہوگا اور ہمت نہ ہارے گا، جب تک کہ عدالت کو زمین پر قائم نہ کر لے: اور جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کریں گے۔”
یہ عیسیٰ پر کیوں پورا نہیں اترتا
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ کو بنی اسرائیل کی طرف رسول بنا کر بھیجا گیا، موسیٰ کی تورات کی تصدیق کرتے ہوئے۔ انہوں نے ان کے لیے صرف وہ کچھ چیزیں حلال کیں جو حرام کر دی گئی تھیں۔ یسعیاہ کا خادم ایک ایسی شریعت لاتا ہے جس کا دور دراز جزیرے انتظار کرتے ہیں۔ اسلام سکھاتا ہے کہ عیسیٰ ایک عادل حاکم بن کر واپس آئیں گے۔ مگر جس خادم نے زمین پر عدالت قائم کی، اور ایسی شریعت لائے جسے قوموں نے اپنایا، وہ نبی (ﷺ) تھے۔
“اور وہ بنی اسرائیل کی طرف رسول ہوگا، کہ میں تمہارے پاس تمہارے رب کی نشانی لایا ہوں، میں تمہارے لئے پرندے کی شکل کی طرح مٹی کا پرندہ بناتا ہوں، پھر اس میں پھونک مارتا ہوں تو وہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے پرندہ بن جاتاہے اور اللہ تعالیٰ کے حکم سے میں مادرزاد اندھے کو اور کوڑھی کو اچھا کر دیتا ہوں اور مرددوں کو زندہ کرتا ہوں اور جو کچھ تم کھاؤ اور جو اپنے گھروں میں ذخیرہ کرو میں تمہیں بتا دیتا ہوں، اس میں تمہارے لئے بڑی نشانی ہے، اگر تم ایمان لانے والے ہو۔”
“اور میں توراة کی تصدیق کرنے والا ہوں جو میرے سامنے ہے اور میں اس لئے آیا ہوں کہ تم پر بعض وہ چیزیں حلال کروں جو تم پر حرام کر دی گئی ہیں اور میں تمہارے پاس تمہارے رب کی نشانی لایا ہوں، اس لئے تم اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور میری فرمانبرداری کرو!”
“اور ہم نے ان کے پیچھے عیسیٰ بن مریم کو بھیجا جو اپنے سے پہلے کی کتاب یعنی تورات کی تصدیق کرنے والے تھے اور ہم نے انہیں انجیل عطا فرمائی جس میں نور اور ہدایت تھی اور وہ اپنے سے پہلے کی کتاب تورات کی تصدیق کرتی تھی اور وہ سراسر ہدایت ونصیحت تھی پارسا لوگوں کے لئے۔”
“دیکھو میرا خادم جسے میں سنبھالتا ہوں؛ میرا برگزیدہ جس سے میرا دل خوش ہے؛ میں نے اپنی روح اس پر ڈالی: وہ قوموں میں عدالت جاری کرے گا۔ وہ نہ چلائے گا، نہ شور کرے گا، اور نہ بازاروں میں اس کی آواز سنائی دے گی۔ وہ مسلے ہوئے سرکنڈے کو نہ توڑے گا، اور ٹمٹماتی بتی کو نہ بجھائے گا: وہ راستی سے عدالت کرے گا۔ وہ ماندہ نہ ہوگا اور ہمت نہ ہارے گا، جب تک کہ عدالت کو زمین پر قائم نہ کر لے: اور جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کریں گے۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے قسم کھا کر فرمایا کہ ابن مریم جلد مسلمانوں کے درمیان ایک عادل حاکم بن کر اتریں گے۔ وہ صلیب توڑیں گے، سور کو قتل کریں گے اور جزیہ ختم کریں گے، اور مال اتنا زیادہ ہوگا کہ کوئی اسے قبول نہ کرے گا۔ پھر ابو ہریرہ نے قرآن 4:159 کی تلاوت کی: اہل کتاب میں سے کوئی نہیں مگر وہ ان کی موت سے پہلے ان پر ایمان لائے گا۔
آیت بہ آیت
متی 12:18-21 — باب 12، آیت 18-21
“دیکھو یہ میرا خادم ہے جسے میں نے چنا؛ میرا پیارا جس سے میرا دل خوش ہے: میں اپنا روح اس پر ڈالوں گا، اور یہ غیر قوموں کو انصاف کی خبر دے گا۔ یہ نہ جھگڑا کرے گا، نہ شور؛ اور نہ بازاروں میں کوئی اس کی آواز سنے گا۔ یہ کچلے ہوئے سرکنڈے کو نہ توڑے گا، اور دھواں اٹھتے ہوئے سن کو نہ بجھائے گا، جب تک کہ انصاف کی فتح نہ کرائے۔ اور اس کے نام سے غیر قومیں امید رکھیں گی۔”
اس کے لیے حوالہ
متی، الہام سے لکھتے ہوئے، یسعیاہ 42 کے خادم کو یسوع بتاتا ہے، اس لیے سوال طے ہو گیا۔
جواب
متی صرف آیات 1 سے 4 نقل کرتا ہے، اپنے الفاظ میں۔ “جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کریں گے” کی جگہ اس کے پاس ہے “اس کے نام سے غیر قومیں امید رکھیں گی”۔ وہ کبھی قیدار کے گیت یا بت پرستوں کی شرمندگی تک نہیں پہنچتا۔ تورات جاننے والے ایک صحابی نے نبی (ﷺ) کو نرم مزاج اور بازاروں میں شور نہ مچانے والا بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ آپ کے ذریعے اندھی آنکھیں کھولی جائیں گی۔ ابتدائی آیات کا نرم مزاج خادم بھی آپ پر پورا اترتا ہے۔
نتیجہ — متی کا استعمال صرف باب کے آغاز تک ہے، اور اس کے الفاظ میں جزیروں کے لیے کوئی شریعت نہیں۔ باقی باب قیدار کا نام لیتا ہے اور بت پرستوں کو شرمندہ کرتا ہے، اور نبی (ﷺ) پر پورا اترتا ہے۔
یسعیاہ 41:8 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 41، آیت 8
“پر تو اے اسرائیل، میرے بندے، اے یعقوب جس کو میں نے چن لیا، جو میرے دوست ابرہام کی نسل سے ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
یسعیاہ اسرائیل کو نام لے کر “میرے بندے” کہتے ہیں (41:8)، اس لیے باب 42 کا خادم اسرائیل کی قوم ہے۔
جواب
باب 42 میں آگے خادم اسرائیل اندھا اور بہرا ہے (آیت 19)، اور خدا کی راہوں پر نہیں چلتا (آیت 24)۔ آیات 1 سے 7 کا برگزیدہ خادم اندھی آنکھیں کھولنے کے لیے بھیجا گیا ہے، اور ہمت نہیں ہارتا۔ یہ دو الگ شخصیتیں ہیں۔ صرف دوسرے پر خدا کی روح ہے اور وہی ایسی شریعت لاتا ہے جس کا جزیرے انتظار کرتے ہیں۔
نتیجہ — آیت 19 کا اندھا خادم وہ برگزیدہ خادم نہیں جو اندھی آنکھیں کھولتا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی تشریح
یسعیاہ 42 کا خادم یسوع ہیں، جیسا کہ متی کہتا ہے۔ وہ نرم مزاج اور خاموش ہیں، اور قوموں کے لیے انصاف لاتے ہیں۔
متی یسعیاہ 42:1-4 نقل کرتا ہے اور کہتا ہے کہ یسوع نے اسے پورا کیا۔
تردید
متی ابتدائی آیات ضرور نقل کرتا ہے، مگر اس کے الفاظ میں کوئی شریعت نہیں۔ جہاں یسعیاہ کے جزیرے خادم کی شریعت کا انتظار کرتے ہیں، وہاں متی میں غیر قومیں اس کے نام پر امید رکھتی ہیں۔ پھر باب اسماعیل کے بیٹے قیدار کی بستیوں میں ایک نئے گیت کے لیے بلاتا ہے۔ محمد (ﷺ) ایک ایسی شریعت لائے جسے قوموں نے اپنایا، اور آپ کی قوم اسماعیل کی نسل سے ہے۔
خادم کا نرم انداز، کہ وہ مسلے ہوئے سرکنڈے کو نہیں توڑتا، یسوع کی شفا دینے والی خدمت پر پورا اترتا ہے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ عیسیٰ مہربان تھے اور سرکش نہیں تھے (قرآن 19:32)۔ مگر یہی خادم زمین پر عدالت قائم کرتا ہے، جزیروں کے لیے شریعت لاتا ہے، اور قیدار کی بستیوں سے جڑا ہے۔ تورات جاننے والے ایک صحابی نے نبی (ﷺ) کو بھی نرم مزاج بیان کیا۔
یہودی: خادم اسرائیل ہے
یہودی روایت یسعیاہ کے خادم کو اسرائیل سمجھتی ہے۔ باب 42 کے آس پاس کے ابواب میں یسعیاہ بار بار اسرائیل کو خدا کا خادم کہتے ہیں۔
یسعیاہ ایک سے زیادہ بار خادم کا نام اسرائیل بتاتے ہیں: “لیکن تو، اے اسرائیل، میرے خادم، یعقوب جسے میں نے چن لیا ہے”۔
تردید
یسعیاہ واقعی اسرائیل کو خدا کا خادم کہتے ہیں۔ اور اسی باب میں وہ اس خادم کے بارے میں کہتے ہیں: “میرے بندے کے سوا اندھا کون ہے؟ یا میرے رسول کی مانند جسے میں بھیجتا ہوں بہرا کون؟” 42:1-4 کا خادم اندھا نہیں، اور ہمت نہیں ہارتا۔ وہ ہمت نہیں ہارتا جب تک زمین پر عدالت قائم نہ کر لے، اور جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کرتے ہیں۔ اور یسعیاہ اس نئے گیت کو اسماعیل کے بیٹے قیدار کی بستیوں سے جوڑتے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
یہ باب پیغمبر محمد (ﷺ) کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ وہ قیدار کی سرزمین کے ایک خادم ہیں جو عربی میں ایک نیا صحیفہ لائے اور زمین پر ایک شریعت قائم کی۔ آپ نے کعبہ کو بتوں سے بھی پاک کیا۔
قیدار اسماعیل کے ایک بیٹے ہیں، اور بائبل اسحاق کی طرح اسماعیل سے بھی ایک قوم کا وعدہ کرتی ہے۔
یسعیاہ ستائش کے نئے گیت کو قیدار کی بستیوں سے جوڑتے ہیں۔ اور قرآن عربی میں نازل ہوا، جو عربوں کی اپنی زبان ہے۔
خادم کو ہمت نہیں ہارنی جب تک وہ زمین پر عدالت قائم نہ کر لے۔ اور جزیرے، یعنی دور دراز کی سرزمینیں، اس کی شریعت کا انتظار کرتے ہیں۔
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ کو بنی اسرائیل کی طرف بھیجا گیا۔ مگر یسعیاہ کا خادم دور دراز جزیروں کے لیے شریعت لاتا ہے۔
جب مکہ فتح ہوا، تو نبی (ﷺ) نے کعبہ کے گرد کے 360 بتوں کو ایک چھڑی سے ضرب لگائی۔ آپ نے اس کے اندر کے بت باہر نکلوا دیے۔
یسعیاہ 42:14 میں خدا ایک لمبی خاموشی کو اچانک پکار سے توڑتا ہے۔ یہ عرب میں بت پرستی کے اچانک خاتمے پر پورا اترتا ہے۔
کعبہ کو بتوں سے پاک کرنا تراشی ہوئی مورتوں پر بھروسا کرنے والوں کی شرمندگی کے بارے میں یسعیاہ کی بات سے مطابقت رکھتا ہے۔
قرآن کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) کو ایک ایسی قوم کو ڈرانے کے لیے بھیجا گیا جس کے پاس آپ سے پہلے کوئی ڈرانے والا نہیں آیا تھا۔