کیا وو وے (چیزوں پر زور نہ ڈالنا) کافی ہے؟

“تاؤ اپنے معمول کے راستے میں کچھ نہیں کرتا (محض کرنے کی خاطر)، اور اس لیے کوئی ایسی چیز نہیں جو وہ نہ کرتا ہو۔”

“وہ اسے گھٹاتا ہے اور پھر گھٹاتا ہے، یہاں تک کہ کچھ (جان بوجھ کر) نہ کرنے تک پہنچ جاتا ہے۔ عدم عمل کے اس مقام پر پہنچ کر، کوئی چیز ایسی نہیں رہتی جو وہ نہ کرتا ہو۔”

“اعلیٰ ترین خوبی پانی (کی خوبی) جیسی ہے۔ پانی کی خوبی اس میں ظاہر ہوتی ہے کہ وہ ہر چیز کو فائدہ پہنچاتا ہے، اور (اس کے برعکس) کوشش کیے بغیر اس نیچی جگہ میں رہتا ہے جسے سب لوگ ناپسند کرتے ہیں۔ اس لیے (اس کی راہ) تاؤ (کی راہ) کے قریب ہے۔”

“کسی چیز کے ظاہر ہونے سے پہلے ہی عمل کر لینا چاہیے؛ بدنظمی شروع ہونے سے پہلے ہی نظم قائم کر لینا چاہیے۔”

“پورے باب سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ تاؤ مت کا ‘کچھ نہ کرنا’ مکمل سکون اور بے عملی نہیں تھا، بلکہ اس میں ایک طریقہ تھا۔”

“رحمٰن کے (سچے) بندے وہ ہیں جو زمین پر فروتنی کے ساتھ چلتے ہیں اور جب بے علم لوگ ان سے باتیں کرنے لگتے ہیں تو وہ کہہ دیتے ہیں کہ سلام ہے.”

“اور اسے ایسی جگہ سے روزی دیتا ہے جس کا اسے گمان بھی نہ ہو اور جو شخص اللہ پر توکل کرے گا اللہ اسے کافی ہوگا۔ اللہ تعالیٰ اپنا کام پورا کرکے ہی رہے گا۔ اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کا ایک اندازہ مقرر کر رکھا ہے.”

“آسمان کا طریقہ یہ ہے کہ جدوجہد نہ کرے، اور پھر بھی مہارت سے غالب آ جائے؛ بولے نہیں، اور پھر بھی جواب پانے میں ماہر ہو؛ بلائے نہیں، اور پھر بھی لوگ خود اس کے پاس آئیں۔ اس کے مظاہرے خاموش ہیں، اور پھر بھی اس کے منصوبے ماہرانہ اور مؤثر ہیں۔ آسمان کے جال کے خانے بڑے ہیں؛ دور دور، مگر کسی چیز کو نکلنے نہیں دیتے۔”

“قسم ہے نفس کی اور اسے درست بنانے کی. پھر سمجھ دی اس کو بدکاری کی اور بچ کر چلنے کی.”

“ناممکن ہے کہ کسی بندہ سے اللہ تعالیٰ کلام کرے مگر وحی کے ذریعہ یا پردے کے پیچھے سے یا کسی فرشتہ کو بھیجے اور وہ اللہ کے حکم سے جو وہ چاہے وحی کرے، بیشک وہ برتر ہے حکمت والا ہے.”

“پھر ہم نے آپ کو دین کی (ظاہر) راہ پر قائم کردیا، سو آپ اسی پر لگے رہیں اور نادانوں کی خواہشوں کی پیروی میں نہ پڑیں.”

“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”

“اللہ تعالیٰ کی رحمت کے باعث آپ ان پر نرم دل ہیں اور اگر آپ بد زبان اور سخت دل ہوتے تو یہ سب آپ کے پاس سے چھٹ جاتے، سو آپ ان سے درگزر کریں اور ان کے لئے استغفار کریں اور کام کا مشورہ ان سے کیا کریں، پھر جب آپ کا پختہ ارادہ ہو جائے تو اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کریں، بے شک اللہ تعالیٰ توکل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”

“کہ کوئی شخص کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا. اور یہ کہ ہر انسان کے لیے صرف وہی ہے جس کی کوشش خود اس نے کی.”

“اس کے پہرے دار انسان کے آگے پیچھے مقرر ہیں، جو اللہ کے حکم سے اس کی نگہبانی کرتے ہیں۔ کسی قوم کی حالت اللہ تعالیٰ نہیں بدلتا جب تک کہ وہ خود اسے نہ بدلیں جو ان کے دلوں میں ہے۔ اللہ تعالیٰ جب کسی قوم کی سزا کا ارادہ کر لیتا ہے تو وہ بدلا نہیں کرتا اور سوائے اس کے کوئی بھی ان کا کارساز نہیں.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ طاقتور مومن کمزور مومن سے بہتر اور اللہ کو زیادہ محبوب ہے، اگرچہ دونوں میں بھلائی ہے۔ جو چیز تمہیں فائدہ دے اس کی کوشش کرو، اللہ سے مدد مانگو، اور ہمت نہ ہارو۔ اگر تم پر کوئی مصیبت آئے تو یہ نہ کہو کہ ‘کاش میں نے یہ کیا ہوتا’، بلکہ کہو کہ اللہ نے یہ مقدر کیا اور جو چاہا کیا، کیونکہ ‘کاش’ شیطان کا دروازہ کھولتا ہے۔

علی بیان کرتے ہیں کہ ایک جنازے پر نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر شخص کا جنت یا جہنم میں ٹھکانا پہلے سے لکھا جا چکا ہے۔ صحابہ نے پوچھا کہ کیا پھر ہم لکھے ہوئے پر بھروسا کر کے عمل چھوڑ دیں؟ آپ نے فرمایا: عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر شخص کے لیے وہ عمل آسان کر دیے جاتے ہیں جو اسے اس طرف لے جاتے ہیں جس کے لیے وہ پیدا کیا گیا ہے۔ پھر آپ نے قرآن 92:5-7 کی تلاوت کی۔

“ہم نے اسے راہ دکھائی اب خواہ وہ شکر گزار بنے خواہ ناشکرا.”

“جب عظیم تاؤ (راہ یا طریقہ) کی پابندی ختم ہو گئی تو مہربانی اور راست بازی کا رواج ہوا۔ (پھر) دانائی اور چالاکی ظاہر ہوئی، اور اس کے بعد بڑی ریاکاری آئی۔ جب چھ رشتوں میں ہم آہنگی نہ رہی تو والدین کے فرمانبردار بیٹے نمایاں ہوئے؛ جب ریاستیں اور قبیلے بدنظمی میں پڑ گئے تو وفادار وزیر ظاہر ہوئے۔”

“یوں ہوا کہ جب تاؤ کھو گیا تو اس کی صفات ظاہر ہوئیں؛ جب اس کی صفات کھو گئیں تو مہربانی ظاہر ہوئی؛ جب مہربانی کھو گئی تو راست بازی ظاہر ہوئی؛ اور جب راست بازی کھو گئی تو آداب ظاہر ہوئے۔ اب آداب وفاداری اور دیانت کی کمزور شکل ہیں، اور بدنظمی کا آغاز بھی ہیں؛”

“پورے باب کو اس زوال اور بگاڑ کے عمل کا بیان سمجھنا چاہیے جو اس ابتدائی زمانے سے شروع ہوا جب تاؤ اور اس کی صفات انسانوں کے معاشروں پر حکمران تھیں۔”

“ان نمازیوں کے لئے افسوس (اور ویل نامی جہنم کی جگہ) ہے. جو اپنی نماز سے غافل ہیں. جو ریاکاری کرتے ہیں. اور برتنے کی چیز روکتے ہیں.”

عمر بن خطاب نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملتا ہے جس کی اس نے نیت کی۔ جس شخص نے دنیاوی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے نکاح کے لیے ہجرت کی، اسے صرف وہی ملے گا جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔

عمر بن خطاب بیان کرتے ہیں کہ نہایت سفید کپڑوں میں ایک اجنبی نے نبی (ﷺ) سے اسلام، ایمان اور احسان (خوبی و کمال) کے بارے میں پوچھا۔ احسان کے بارے میں پوچھے جانے پر نبی نے فرمایا کہ یہ ہے کہ تم اللہ کی عبادت ایسے کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، کیونکہ اگرچہ تم اسے نہیں دیکھتے، وہ تمہیں دیکھتا ہے۔ بعد میں نبی نے عمر کو بتایا کہ وہ اجنبی جبریل تھے، جو انہیں ان کا دین سکھانے آئے تھے۔

“وہ آنکھوں کی خیانت کو اور سینوں کی پوشیدہ باتوں کو (خوب) جانتا ہے.”

“جب عظیم تاؤ (راہ یا طریقہ) کی پابندی ختم ہو گئی تو مہربانی اور راست بازی کا رواج ہوا۔ (پھر) دانائی اور چالاکی ظاہر ہوئی، اور اس کے بعد بڑی ریاکاری آئی۔ جب چھ رشتوں میں ہم آہنگی نہ رہی تو والدین کے فرمانبردار بیٹے نمایاں ہوئے؛ جب ریاستیں اور قبیلے بدنظمی میں پڑ گئے تو وفادار وزیر ظاہر ہوئے۔”

“دراصل لوگ ایک ہی گروہ تھے اللہ تعالیٰ نے نبیوں کو خوشخبریاں دینے اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا اور ان کے ساتھ سچی کتابیں نازل فرمائیں، تاکہ لوگوں کے ہر اختلافی امر کا فیصلہ ہوجائے۔”

“اے ایمان والو! عدل وانصاف پر مضبوطی سے جم جانے والے اور خوشنودی مولا کے لئے سچی گواہی دینے والے بن جاؤ، گو وہ خود تمہارے اپنے خلاف ہو یا اپنے ماں باپ کے یا رشتہ دار عزیزوں کے، وہ شخص اگر امیر ہو تو اور فقیر ہو تو دونوں کے ساتھ اللہ کو زیادہ تعلق ہے، اس لئے تم خواہش نفس کے پیچھے پڑ کر انصاف نہ چھوڑ دینا اور اگر تم نے کج بیانی یا پہلو تہی کی تو جان لو کہ جو کچھ تم کرو گے اللہ تعالیٰ اس سے پوری طرح باخبر ہے۔”

“آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں اور رات دن کے ہیر پھیر میں یقیناً عقلمندوں کے لئے نشانیاں ہیں. جو اللہ تعالیٰ کا ذکر کھڑے اور بیٹھے اور اپنی کروٹوں پر لیٹے ہوئے کرتے ہیں اور آسمانوں وزمین کی پیدائش میں غوروفکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں اے ہمارے پروردگار! تو نے یہ بے فائدہ نہیں بنایا، تو پاک ہے پس ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے.”

“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”

“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”

“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”

“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”