کیا دوسروں کی خدمت (سیوا) اسلام میں عبادت ہے؟

سکھ رہت مریادا ایس جی پی سی کی جاری کردہ سکھوں کی ضابطۂ اخلاق ہے۔ رضاکارانہ خدمت پر اس کی دفعہ کہتی ہے کہ رضاکارانہ خدمت (سیوا) سکھ مذہب کا ایک نمایاں حصہ ہے۔ وہ اس کی سادہ صورتیں بتاتی ہے: گوردوارے کے فرش پر جھاڑو دینا اور اسے لیپنا، سنگت کو پانی پلانا یا پنکھا جھلنا، مشترکہ باورچی خانے کو سامان دینا اور اس میں کام کرنا، اور آنے والوں کے جوتوں سے گرد صاف کرنا۔ وہ کہتی ہے کہ گرو کے باورچی خانے (لنگر) کے دو مقصد ہیں: سکھوں کو رضاکارانہ خدمت کی تربیت دینا، اور ان کے ذہنوں سے اونچ نیچ اور چھوت اچھوت کا ہر فرق مٹانے میں مدد دینا۔ کسی بھی ذات یا رنگ کا کوئی بھی شخص اس میں بیٹھ کر کھا سکتا ہے، اور لوگوں کو بٹھاتے وقت ملک، رنگ، ذات یا مذہب کی بنیاد پر کوئی فرق نہیں کیا جانا چاہیے؛ صرف امرت دھاری سکھ ایک ہی تھالی میں کھا سکتے ہیں۔ اگلا باب مزید کہتا ہے کہ خدمت ان کاموں تک محدود نہیں: ایک سکھ کی پوری زندگی بھلائی کی کوشش کی زندگی ہے۔

“جب تک تم اس دنیا میں رہتے ہو، عبادت کرو؛ اسی طرح تم خدا کے دربار میں نشست پاؤ گے”

عمر بن خطاب نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملتا ہے جس کی اس نے نیت کی۔ جس شخص نے دنیاوی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے نکاح کے لیے ہجرت کی، اسے صرف وہی ملے گا جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔

“اے ایمان والو! اپنی خیرات کو احسان جتا کر اور ایذا پہنچا کر برباد نہ کرو! جس طرح وہ شخص جو اپنا مال لوگوں کے دکھاوے کے لئے خرچ کرے اور نہ اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھے نہ قیامت پر، اس کی مثال اس صاف پتھر کی طرح ہے جس پر تھوڑی سی مٹی ہو پھر اس پر زوردار مینہ برسے اور وہ اسے بالکل صاف اور سخت چھوڑ دے ، ان ریاکاروں کو اپنی کمائی میں سے کوئی چیز ہاتھ نہیں لگتی اور اللہ تعالیٰ کافروں کی قوم کو (سیدھی) راہ نہیں دکھاتا۔”

“اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں کھانا کھلاتے ہیں مسکین، یتیم اور قیدیوں کو. ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن اللہ فرمائے گا: اے آدم کے بیٹے، میں بیمار تھا اور تم نے میری عیادت نہیں کی۔ آدمی پوچھے گا کہ وہ رب العالمین کی عیادت کیسے کر سکتا تھا۔ اللہ فرمائے گا: میرا بندہ بیمار تھا اور تم نے اس کی عیادت نہیں کی؛ اگر تم اس کی عیادت کرتے تو مجھے اس کے پاس پاتے۔

اسی حدیث میں اللہ قیامت کے دن فرمائے گا: اے آدم کے بیٹے، میں نے تجھ سے کھانا مانگا اور تو نے مجھے نہیں کھلایا۔ آدمی پوچھے گا کہ میں رب العالمین کو کیسے کھلاتا؟ اللہ فرمائے گا: میرے بندے نے تجھ سے کھانا مانگا اور تو نے اسے نہیں کھلایا؛ اگر تو اسے کھلاتا تو اس کا بدلہ میرے پاس پاتا۔ پانی مانگنے والے بندے کے بارے میں بھی وہ یہی فرمائے گا۔

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، حج کرنا، اور رمضان کے مہینے کے روزے رکھنا۔

انس زکوٰۃ کے وہ تحریری احکام بیان کرتے ہیں جو ابو بکر نے ان کے ساتھ بحرین بھیجے تھے، جیسا کہ نبی (ﷺ) نے مقرر فرمائے تھے۔ ان میں اونٹوں اور بکریوں پر واجب مقداریں مقرر ہیں، اور چاندی میں چالیسواں حصہ (2.5%)، اور اگر کسی کے پاس صرف ایک سو نوے درہم ہوں تو اس پر کچھ واجب نہیں۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے معاذ کو یمن بھیجا اور ان سے فرمایا: پہلے لوگوں کو اس گواہی کی طرف بلاؤ کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور وہ اللہ کے رسول ہیں۔ اگر وہ یہ مان لیں تو انہیں بتاؤ کہ اللہ نے ان پر ہر دن اور رات میں پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔ اگر وہ یہ مان لیں تو انہیں بتاؤ کہ اللہ نے ان کے مال پر زکوٰۃ فرض کی ہے، جو ان کے مالداروں سے لی جائے گی اور ان کے غریبوں کو دی جائے گی۔

“صدقے صرف فقیروں کے لئے ہیں اور مسکینوں کے لئے اور ان کے وصول کرنے والوں کے لئے اور ان کے لئے جن کے دل پرچائے جاتے ہوں اور گردن چھڑانے میں اور قرض داروں کے لئے اور اللہ کی راہ میں اور راہرو مسافروں کے لئے، فرض ہے اللہ کی طرف سے، اور اللہ علم وحکمت والا ہے۔”

عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اسلام کی کون سی خصلتیں سب سے بہتر ہیں۔ آپ نے جواب دیا: لوگوں کو کھانا کھلانا، اور جان پہچان والوں اور انجان لوگوں دونوں کو سلام کرنا۔

جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: ہر نیکی صدقہ ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر روز جسم کے ہر جوڑ پر صدقہ واجب ہے: دو لوگوں کے درمیان انصاف سے فیصلہ کرنا صدقہ ہے، کسی آدمی کو اس کی سواری پر چڑھنے میں مدد دینا یا اس کا سامان اٹھا دینا صدقہ ہے، اچھی بات صدقہ ہے، نماز کی طرف ہر قدم صدقہ ہے، اور راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا صدقہ ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ایک پیاسے آدمی کا ذکر کیا جس نے ایک کنویں سے پانی پیا، پھر ایک کتے کو دیکھا جو پیاس سے کیچڑ چاٹ رہا تھا۔ وہ پھر نیچے اترا، اپنا جوتا پانی سے بھرا اور کتے کو پلایا، تو اللہ نے اس کی قدر کی اور اسے معاف کر دیا۔ پوچھا گیا کہ کیا جانوروں پر مہربانی کا بھی اجر ہے، تو نبی نے فرمایا کہ ہر جاندار پر مہربانی کا اجر ہے۔

“اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں کھانا کھلاتے ہیں مسکین، یتیم اور قیدیوں کو. ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری.”

“پس انہیں اللہ تعالیٰ نے اس دن کی برائی سے بچا لیا اور انہیں تازگی اور خوشی پہنچائی. اور انہیں ان کے صبر کے بدلے جنت اور ریشمی لباس عطا فرمائے.”

“جو لوگ اپنا مال اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں اس کی مثال اس دانے جیسی ہے جس میں سے سات بالیاں نکلیں اور ہر بالی میں سودانے ہوں، اور اللہ تعالیٰ جسے چاہے بڑھا چڑھا کر دے اور اللہ تعالیٰ کشادگی والا اور علم والا ہے۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: جو کسی بیوہ یا مسکین کی دیکھ بھال کرتا ہے وہ اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی طرح ہے، یا اس کی طرح جو ساری رات نماز پڑھے اور سارا دن روزہ رکھے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا: اگر کوئی حلال کمائی سے ایک کھجور کے برابر صدقہ کرے، اور اللہ صرف حلال کمائی قبول کرتا ہے، تو اللہ اسے اپنے دائیں ہاتھ میں لیتا ہے اور دینے والے کے لیے اس کا اجر بڑھاتا ہے، جیسے تم میں سے کوئی اپنے بچھیرے کو پالتا ہے، یہاں تک کہ وہ پہاڑ جتنا بڑا ہو جاتا ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے سات لوگوں کا ذکر کیا جنہیں اللہ اس دن اپنا سایہ دے گا جب اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔ ان میں سے ایک وہ ہے جو اتنا چھپا کر صدقہ دے کہ اس کے بائیں ہاتھ کو پتہ نہ چلے کہ اس کے دائیں ہاتھ نے کیا دیا۔

“اگر تم صدقے خیرات کو ظاہر کرو تو وہ بھی اچھا ہے اور اگر تم اسے پوشیدہ پوشیدہ مسکینوں کو دے دو تو یہ تمہارے حق میں بہتر ہے ، اللہ تعالیٰ تمہارے گناہوں کو مٹا دے گا اور اللہ تعالیٰ تمہارے تمام اعمال کی خبر رکھنے والا ہے،”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ایک پیاسے آدمی کا ذکر کیا جس نے ایک کنویں سے پانی پیا، پھر ایک کتے کو دیکھا جو پیاس سے کیچڑ چاٹ رہا تھا۔ وہ پھر نیچے اترا، اپنا جوتا پانی سے بھرا اور کتے کو پلایا، تو اللہ نے اس کی قدر کی اور اسے معاف کر دیا۔ پوچھا گیا کہ کیا جانوروں پر مہربانی کا بھی اجر ہے، تو نبی نے فرمایا کہ ہر جاندار پر مہربانی کا اجر ہے۔

اس حدیث پر کہ “برائی کے بعد نیکی کرو، وہ اسے مٹا دے گی”، ابن رجب پوچھتے ہیں کہ نیکیاں کون سے گناہ مٹاتی ہیں۔ وہ ابن مسعود کے الفاظ نقل کرتے ہیں کہ جب تک کبیرہ گناہوں سے بچا جائے، پانچوں نمازیں اپنے درمیان کے گناہوں کا کفارہ ہیں۔ پھر وہ لکھتے ہیں کہ صحیح رائے جمہور علماء کی ہے: کبیرہ گناہ توبہ کے بغیر نہیں مٹتے، کیونکہ توبہ ہر بندے پر فرض ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: جس نے کسی دوسرے پر ظلم کیا ہو، اس کی عزت میں یا کسی اور چیز میں، وہ آج ہی اس سے معافی لے لے، اس دن سے پہلے جب کوئی پیسہ نہیں ہوگا۔ اگر اس کے پاس نیک اعمال ہوں گے تو ظلم کے برابر ان میں سے لے لیے جائیں گے۔ اگر اس کے پاس کوئی نہ ہوں گے تو مظلوم کے کچھ برے اعمال اس پر ڈال دیے جائیں گے۔

عمر بن خطاب نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملتا ہے جس کی اس نے نیت کی۔ جس شخص نے دنیاوی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے نکاح کے لیے ہجرت کی، اسے صرف وہی ملے گا جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا: اگر کوئی حلال کمائی سے ایک کھجور کے برابر صدقہ کرے، اور اللہ صرف حلال کمائی قبول کرتا ہے، تو اللہ اسے اپنے دائیں ہاتھ میں لیتا ہے اور دینے والے کے لیے اس کا اجر بڑھاتا ہے، جیسے تم میں سے کوئی اپنے بچھیرے کو پالتا ہے، یہاں تک کہ وہ پہاڑ جتنا بڑا ہو جاتا ہے۔

“جو لوگ اپنا مال اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں پھر اس کے بعد نہ تو احسان جتاتے ہیں نہ ایذا دیتے ہیں ، ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے ان پر نہ تو کچھ خوف ہے نہ وہ اداس ہوں گے۔”

“اے ایمان والو! اپنی خیرات کو احسان جتا کر اور ایذا پہنچا کر برباد نہ کرو! جس طرح وہ شخص جو اپنا مال لوگوں کے دکھاوے کے لئے خرچ کرے اور نہ اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھے نہ قیامت پر، اس کی مثال اس صاف پتھر کی طرح ہے جس پر تھوڑی سی مٹی ہو پھر اس پر زوردار مینہ برسے اور وہ اسے بالکل صاف اور سخت چھوڑ دے ، ان ریاکاروں کو اپنی کمائی میں سے کوئی چیز ہاتھ نہیں لگتی اور اللہ تعالیٰ کافروں کی قوم کو (سیدھی) راہ نہیں دکھاتا۔”

“میں نے جنات اورانسانوں کو محض اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وہ صرف میری عبادت کریں.”

“انہیں اس کے سوا کوئی حکم نہیں دیا گیا کہ صرف اللہ کی عبادت کریں اسی کے لئے دین کو خالص رکھیں۔ ابراہیم حنیف کے دین پر اور نماز کو قائم رکھیں اور زکوٰة دیتے رہیں یہی ہے دین سیدھی ملت کا.”

“اور نمازوں کو قائم کرو اور زکوٰة دو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔”

“تمہیں دوزخ میں کس چیز نے ڈالا. وہ جواب دیں گے کہ ہم نمازی نہ تھے. نہ مسکینوں کو کھانا کھلاتے تھے.”

“کیا تو نے (اسے بھی) دیکھا جو (روز) جزا کو جھٹلاتا ہے؟ یہی وہ ہے جو یتیم کو دھکے دیتا ہے. اور مسکین کو کھلانے کی ترغیب نہیں دیتا.”

“ان نمازیوں کے لئے افسوس (اور ویل نامی جہنم کی جگہ) ہے. جو اپنی نماز سے غافل ہیں. جو ریاکاری کرتے ہیں. اور برتنے کی چیز روکتے ہیں.”

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے معاذ کو یمن بھیجا اور ان سے فرمایا: پہلے لوگوں کو اس گواہی کی طرف بلاؤ کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور وہ اللہ کے رسول ہیں۔ اگر وہ یہ مان لیں تو انہیں بتاؤ کہ اللہ نے ان پر ہر دن اور رات میں پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔ اگر وہ یہ مان لیں تو انہیں بتاؤ کہ اللہ نے ان کے مال پر زکوٰۃ فرض کی ہے، جو ان کے مالداروں سے لی جائے گی اور ان کے غریبوں کو دی جائے گی۔

حکیم بن حزام نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا ان نیکیوں کا کوئی اجر ہے جو انہوں نے اسلام سے پہلے کی تھیں، جیسے صدقہ، غلام آزاد کرنا اور رشتہ داروں سے صلہ رحمی۔ نبی (ﷺ) نے جواب دیا کہ وہ اپنی پہلے کی ہوئی تمام نیکیوں سمیت مسلمان ہوئے ہیں۔

نبی (ﷺ) کے حکیم بن حزام سے فرمائے ہوئے ان الفاظ پر کہ “تم اپنی پہلی کی ہوئی نیکیوں کے ساتھ مسلمان ہوئے ہو”، نووی کہتے ہیں کہ علماء میں اختلاف ہے۔ وہ مازری کی تشریحات بیان کرتے ہیں: کہ حکیم کی اچھی عادتیں اسلام میں ان کی مدد کریں گی، کہ ان کا اچھا نام ان کے ساتھ رہے گا، یا کہ اسلام میں ان کا اجر بڑھا دیا جائے گا؛ اور قاضی عیاض کی تشریح: کہ اس نیکی کی برکت سے اللہ نے انہیں اسلام کی ہدایت دی۔ پھر وہ بتاتے ہیں کہ ابن بطال اور دوسرے محقق علماء حدیث کو اس کے ظاہری معنی پر لیتے ہیں: جب کوئی کافر مسلمان ہو جائے اور اسلام پر مرے تو اسے پہلے کی ہوئی نیکیوں کا ثواب ملتا ہے۔ نووی اس کی تائید کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جو آخرت میں ایسے ثواب کا انکار کرے اس کا جواب یہ صحیح حدیث ہے۔

“جو ایمان والا ہو مرد ہو یا عورت اور وہ نیک اعمال کرے، یقیناً ایسے لوگ جنت میں جائیں گے اور کھجور کی گٹھلی کے شگاف برابر بھی ان کا حق نہ مارا جائے گا۔”

عائشہ نے کہا: اے اللہ کے رسول، اسلام سے پہلے کے زمانے میں ابن جدعان صلہ رحمی کرتا تھا اور مسکینوں کو کھانا کھلاتا تھا۔ کیا اس سے اسے فائدہ ہوگا؟ آپ نے فرمایا: اس سے اسے فائدہ نہیں ہوگا، کیونکہ اس نے ایک دن بھی نہیں کہا: اے میرے رب، بدلے کے دن میری خطا معاف کر دینا۔

نووی کہتے ہیں کہ اس حدیث کا مطلب یہ ہے کہ اس آدمی کی صلہ رحمی، لوگوں کو کھانا کھلانا اور اس کے دوسرے اچھے کام آخرت میں اس کے کام نہیں آتے، کیونکہ وہ کافر تھا۔ وہ ان الفاظ کو، کہ “اس نے کبھی نہیں کہا: اے میرے رب، بدلے کے دن میری خطا معاف کر دینا”، اس طرح سمجھاتے ہیں کہ وہ دوبارہ اٹھائے جانے پر ایمان نہیں رکھتا تھا۔ وہ قاضی عیاض سے نقل کرتے ہیں کہ علماء کا اس پر اتفاق ہے کہ کافروں کے اعمال انہیں آخرت میں کوئی ثواب نہیں دلاتے، اگرچہ ان میں سے بعض کو دوسروں سے زیادہ سخت عذاب ہوگا؛ اور بیہقی سے کہ ایسی بھلائی کسی شخص کے دوسرے جرائم کی سزا ہلکی کر سکتی ہے۔ وہ مزید بتاتے ہیں کہ ابن جدعان، جس کا نام عبداللہ تھا، بہت کھانا کھلاتا تھا، قریش کے سرداروں میں سے تھا، اور بنو تیم سے تھا جو عائشہ کا قبیلہ تھا۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: اللہ تمہارے چہروں یا تمہارے مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ وہ تمہارے دلوں اور تمہارے اعمال کو دیکھتا ہے۔

“اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں کھانا کھلاتے ہیں مسکین، یتیم اور قیدیوں کو. ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری.”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، حج کرنا، اور رمضان کے مہینے کے روزے رکھنا۔

“جس میں کھلی کھلی نشانیاں ہیں، مقام ابراہیم ہے، اس میں جو آ جائے امن والا ہو جاتا ہے اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں پر جو اس کی طرف راہ پا سکتے ہوں اس گھر کا حج فرض کر دیا ہے۔ اور جو کوئی کفر کرے تو اللہ تعالیٰ (اس سے بلکہ) تمام دنیا سے بے پرواہ ہے.”

“تم نمازیں قائم رکھو اور زکوٰة دیتے رہا کرو اور جو کچھ بھلائی تم اپنے لئے آگے بھیجو گے، سب کچھ اللہ کے پاس پالو گے، بےشک اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال کو خوب دیکھ رہا ہے۔”

“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”